?卻說(shuō)白衣在天庭之中修煉，準(zhǔn)備繼續(xù)參悟大道和完善***。只見(jiàn)白衣盤(pán)坐在十二品白蓮之上，而十二品白蓮恰好在聚靈陣地的陣眼之中。

    無(wú)數(shù)的星辰之力涌來(lái)，不到一時(shí)三刻，白衣周邊就聚集了無(wú)數(shù)亮晶晶的白點(diǎn)，就是星辰之力不斷在凝聚。

    看到這個(gè)，白衣也不多想，便坐在蓮臺(tái)上，留了一絲神念在外邊，以防有人來(lái)打擾。便開(kāi)始吸收星辰之力淬體了。

    他先把星辰之力吸收進(jìn)體內(nèi)，然后用法力不斷壓縮，最后散于肌‘肉’細(xì)胞之中去。而白衣也是能夠清晰地感受到肌‘肉’細(xì)胞隨著凝練的星辰之力不斷進(jìn)入，也是像貪吃的孩子一般拼命地吸收。每吸收一分，白衣的肌‘肉’細(xì)胞便長(zhǎng)大一分，力量也是強(qiáng)上一分。

    白衣就這樣不斷地重復(fù)著，開(kāi)始的時(shí)候還有一點(diǎn)慢，后來(lái)越來(lái)越快，外面的聚靈陣不斷地匯聚星辰之力，也堪堪能夠滿足白衣的吸收速率。

    白衣在星辰之力淬體能夠自動(dòng)完成的時(shí)候，就開(kāi)始煉化‘混’沌珠，要知道‘混’沌珠可是他以后逍遙得寶希望?，F(xiàn)在他已經(jīng)找到了他的大道：不屈的道、自在的道還有一點(diǎn)無(wú)‘私’的道。

    為什么還有無(wú)‘私’呢？卻是不管什么***大道，在開(kāi)始修煉的時(shí)候區(qū)別都不大，但是那種自我、自‘私’的道開(kāi)始的時(shí)候可能要快了一點(diǎn)半點(diǎn)；但是越到后面，自‘私’的道卻不會(huì)得到天道的喜愛(ài)，畢竟天道也不想培養(yǎng)一個(gè)只會(huì)考慮自己的人，這種人的能力越大，危害就越大。

    所以最后必須要是無(wú)‘私’、大愛(ài)的道，這才是為什么很多神仙都是救苦救難、普渡眾生之人，因?yàn)樗麄兌际菬o(wú)‘私’、大愛(ài)的道。

    而白衣雖然也是有點(diǎn)自我，但是現(xiàn)在畢竟修煉有成，怎么會(huì)看不清楚現(xiàn)在的形式。不為大愛(ài)，至少不為大害，這是最基本的原則。

    所以才有了一點(diǎn)大愛(ài)的道，但是白衣相信他不斷修道，必定會(huì)向無(wú)‘私’的道轉(zhuǎn)換，無(wú)‘私’到了極限，就是無(wú)情，因?yàn)槟撤N意義上來(lái)說(shuō)，無(wú)情便是最大的無(wú)‘私’。

    白衣把法力凝練成一條絲，不斷沖擊‘混’沌珠的禁制，這樣過(guò)了幾百萬(wàn)年，白衣有沖破了十層禁制，后面就是實(shí)力不足，現(xiàn)在不能煉化了?，F(xiàn)在‘混’沌珠被白衣沖破了三十四層禁制，已經(jīng)完全能夠掌握‘混’沌珠了，雖然還不能發(fā)揮出‘混’沌珠的全部威力，但是也夠讓白衣高興了。

    ‘混’沌珠，不但擁有‘混’沌空間，可以在里面效法盤(pán)古開(kāi)天辟地，沖破偽圣與真圣人的屏障；它更是一個(gè)攻防一體的至寶，立于頭頂，先就不敗，諸邪不侵，萬(wàn)法不落，功效比后天第一功德防御至寶天地玄黃塔都要好了許多，就是白衣的三十六品‘混’沌白蓮都是稍有不及；***氣運(yùn)更是堪比老子太極圖，元始盤(pán)古幡；至于攻擊方面，卻是萬(wàn)珠之祖，萬(wàn)寶之首，等白衣能夠祭煉完全，破開(kāi)‘混’沌珠的四十九層禁制后，就可以防御擊落天地間全部的寶物，而且殺人不沾因果，端的是逆天無(wú)比，根本就是一個(gè)不應(yīng)該出現(xiàn)在人間的寶物啊。

    白衣現(xiàn)在知道了‘混’沌珠的功效，雖然高興，但是更多恐懼、不知所措，就好像一個(gè)小國(guó)突然有了一顆原子彈一般，不知道該怎么辦。

    ‘混’沌珠雖好，但是白衣以后肯定是要付出相應(yīng)的代價(jià)，不然寶物有靈，又怎么會(huì)讓他平白無(wú)故地占據(jù)這個(gè)天地間的至寶，更別說(shuō)還有‘混’沌之中得到的鴻‘蒙’劍，那可是可以斬傷圣人的寶劍。雖然天地間也有很多可以傷到圣人的寶物，但是這上有輕重之分，一般寶物傷到圣人，但是圣人不用‘花’多少‘精’力就可以恢復(fù)，又是生龍活虎的；而真被鴻‘蒙’劍重傷，卻是傷了元神，沒(méi)有幾百、幾千萬(wàn)年根本不可能恢復(fù)；如果白衣對(duì)那個(gè)圣人下了殺心，怕是這個(gè)設(shè)個(gè)圣人是幾個(gè)量劫都恢復(fù)不了。

    要知道圣人是***的存在，不沾因果，就是無(wú)量量劫都不會(huì)滅亡；除非是圣人做了無(wú)比逆天的事情，招了天譴，不然又有誰(shuí)能夠殺得了圣人，更不用說(shuō)殺了圣人，落了天道的面皮，有誰(shuí)可以再天道天譴之下活下來(lái)。所以傷到圣人已經(jīng)是最高的存在了。這樣才真正襯托出鴻‘蒙’劍的威力。

    現(xiàn)在白衣防有‘混’沌珠、三十六品白蓮，攻有鴻‘蒙’劍，就是以后成為圣人了也是圣人中實(shí)力最強(qiáng)的，怕就比鴻‘蒙’老祖差點(diǎn)而已。

    正是知道了這些，還加上一只威力現(xiàn)在白衣都還不了解的“天罰之眼”，白衣的福祉是在太雄厚了。他才是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，但是白衣畢竟修煉了不知多少年，道心早已堅(jiān)如磐石，也僅僅是慌張了一會(huì)就恢復(fù)了本我，反正“船到橋頭自然直，車(chē)到山前必有路”，他也不太擔(dān)心。過(guò)于擔(dān)心反而影響他的道心，得不到他的道中的“自在”。

    考慮到自己沒(méi)有一個(gè)好的攻擊***，以前主要是洪荒大陸生物本來(lái)就少，高手更是寥寥，能夠威脅到白衣的大能更是屈指可數(shù)，所以白衣敢拿著一根綠竹仗，單人游洪荒。

    而現(xiàn)在過(guò)了幾百萬(wàn)年，天地間又涌出了無(wú)數(shù)生靈，得到的更是數(shù)不勝數(shù)，能與白衣一戰(zhàn)的也有了好多。所以他才不敢掉以輕心，畢竟白衣自信可不等于自大，自信有助于修煉，自大有助于翻船，他可不想在自大中翻了船，毀了自己在‘混’沌之中便得到的驕傲。

    因?yàn)橛辛宋C(jī)感，白衣便開(kāi)始參悟盤(pán)古開(kāi)天中的毀滅大道，卻是他開(kāi)始看到盤(pán)古耍開(kāi)天斧，開(kāi)始的時(shí)候繁瑣異常，但是隱隱間含有大道，越到后面，越加簡(jiǎn)單，但是大道的印記更加明顯，最后簡(jiǎn)化為一式，但是其中含著至高的毀滅大道，卻是大道至簡(jiǎn)的道理。盤(pán)古就是應(yīng)用最后一式，破開(kāi)‘混’沌，開(kāi)辟天地的，所以即使過(guò)了幾千萬(wàn)年，盤(pán)古的姿勢(shì)動(dòng)作依然恍如就在白衣的眼前一般。

    這樣又是過(guò)了幾萬(wàn)年，白衣結(jié)合盤(pán)古的毀滅大道和開(kāi)天九式，創(chuàng)出了九九八十一式棍法，用白衣的綠竹仗就可以施展出來(lái)。而此時(shí)，白衣的肌‘肉’淬煉已經(jīng)大道飽和狀態(tài)，再淬煉，進(jìn)步卻也不大了，所以白衣就要下不周，出去找個(gè)府邸了，再過(guò)幾百萬(wàn)年就是龍漢初劫了，那是洪荒大陸出了打斗殺伐之外，就沒(méi)有一片凈土了。

    只見(jiàn)白衣緩慢睜開(kāi)眼睛，收了坐下白蓮，站起來(lái)。他的一舉一動(dòng)都隱含著大道，玄而又玄。卻是白衣這次閉關(guān)，因?yàn)橛辛俗约旱牡溃鸵郧暗拇蟮澜Y(jié)合，去蕪存‘精’，道行已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，他的“自在之道”也是日漸成熟，臻于圓滿，達(dá)到了準(zhǔn)圣境界。

    而經(jīng)過(guò)這么長(zhǎng)時(shí)間的煉體，他的‘肉’體都相當(dāng)于一件高級(jí)先天靈寶的堅(jiān)硬程度了，就是準(zhǔn)圣的‘肉’體也是不過(guò)如此。法力雖然被他不斷壓制，但是也不可避免的漲到了大羅金仙頂期。雖然他的法力不高，但是‘精’純無(wú)比，后勁更是綿長(zhǎng)。白衣相信他就是對(duì)上玄清大羅金仙（相當(dāng)于斬一尸的準(zhǔn)圣）也不見(jiàn)得差，至于上清和太清大羅金仙可以不敗和逃走，所以他也不擔(dān)心自己修為。

    “難怪龍漢初劫時(shí)那么多太古大能隕落，應(yīng)該就是根基不穩(wěn)、道行不高，雖然有開(kāi)天功德，但也逃不了化為灰灰的命運(yùn)，大家都知修為越高越好，卻不知修行如建房，根基最為重要，哎……”感到自己根基無(wú)比扎實(shí)，道心更是堅(jiān)固，就想起了現(xiàn)在太古洪荒的大能都是修行法力，不修道行，最后無(wú)數(shù)化為灰灰，有不甚嘆息。

    白衣撤掉幻陣，留戀地看了一眼天上的星辰，當(dāng)看到盤(pán)古左眼所化的太陽(yáng)時(shí)，心中一動(dòng)，徑直向太陽(yáng)星飛去了。當(dāng)然不是要去拿了太一的‘混’沌鐘，畢竟那不是他的，拿了也沒(méi)用，指不定那天‘混’沌鐘就莫名其妙地飛走了，他偷‘雞’不成蝕把米，欠下太一天大的因果。

    他是為了太陽(yáng)星之上的太陽(yáng)之‘精’，剛才他看太陽(yáng)星的時(shí)候發(fā)現(xiàn)的一塊太陽(yáng)之‘精’，才準(zhǔn)備去取。太陽(yáng)之‘精’內(nèi)含太陽(yáng)之火，是出了‘混’沌之火外的最厲害的火焰，煅燒萬(wàn)物，就是元神都能燒為灰灰。煉器的時(shí)候加一點(diǎn)，法寶便能放出太陽(yáng)之火，威力至少提高一個(gè)層次，和星辰之‘精’一樣，是煉器的好材料。

    還沒(méi)有到達(dá)太陽(yáng)星，白衣就能感到太陽(yáng)之火的威力，就是白衣準(zhǔn)圣的‘肉’體，大羅金仙的法力還有外面穿的道袍，加起來(lái)都不能抵擋太陽(yáng)之火的高溫。

    白衣無(wú)奈，只好祭出三十六品‘混’沌白蓮，只見(jiàn)萬(wàn)朵白蓮縈繞在白衣身上，白衣瞬間便感到好了許多。看到那塊太陽(yáng)之‘精’，白衣拿出乾坤鼎，乾坤鼎隨著他的意念變?yōu)榘僬纱笮?，鼎口?duì)著太陽(yáng)之‘精’。白衣一聲“收”，乾坤鼎便放出千丈豪光，罩住太陽(yáng)之‘精’，受了回來(lái)。

    白衣收了太陽(yáng)之‘精’，準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，卻想到了太陽(yáng)東邊的帝俊太一這兩團(tuán)‘精’氣，不知道他們現(xiàn)在怎樣了。用神念一掃，這兩只烏鴉已然成形，太一抱著‘混’沌鐘、帝俊抱著河圖洛書(shū)，撐著三只腳，翅膀自然打開(kāi)，睡得正歡，但是‘胸’在一起一伏，表現(xiàn)正在吞‘精’納氣。根本沒(méi)有感覺(jué)到有人到了太陽(yáng)星，還拿了一塊太陽(yáng)之‘精’。