“你好，托馬斯?潘恩先生。本書最新免費(fèi)章節(jié)請?jiān)L問。”陸逸立即笑著伸出手去?！岸?諾德伯爵?！?br/>
    “哈哈……”這個(gè)老酒鬼爽朗地大笑著將酒杯放在了桌子上，握住了陸逸的手：“杜?諾德伯爵閣下，我也很高興認(rèn)識(shí)你，尤其是像你這樣的舊貴族。遇到像你這樣的人總會(huì)讓我想起一些一些美好的東西?！?br/>
    “例如？”

    “例如讓我相信這世界上存在一種真理，一種不言而喻的真理，可以穿透人心，沖破所有固有的等級(jí)觀念。無論是貴族、教士、商人、官僚還是無套褲漢。美好的東西不會(huì)永遠(yuǎn)被陰云籠罩，這對(duì)于我來說就是希望?！笨吹贸鰜?，托馬斯?潘恩的的確確是很高興能夠看見這位杜?諾德伯爵。他覺得能夠從這個(gè)舊貴族的身上看到自由與平等的希望。

    陸逸當(dāng)然也明白他的意思，隨即笑了笑：“可問題是，潘恩先生，認(rèn)同和付諸于行動(dòng)是兩碼事。我認(rèn)同那些理念，但是并不代表我會(huì)去做。人生總有太多的無奈，不是嗎？”

    “就像我現(xiàn)在這樣？呵呵……”托馬斯?潘恩自嘲地笑了笑：“多么悲哀的事實(shí)，所有的人都認(rèn)可一種美好，卻沒有人想要實(shí)現(xiàn)這種美好的東西。就連那些本應(yīng)該是帶領(lǐng)人們實(shí)現(xiàn)這種愿景的人都把自由與平等當(dāng)成了進(jìn)身之階，最后葬送了偉大的事業(yè)?！?br/>
    “不，我覺得恰恰相反，先生?！奔热煌旭R斯?潘恩提及那場大革命，陸逸自然也有自己的看法。

    “說說看?！蓖旭R斯?潘恩索性挪了一下椅子，正對(duì)著陸逸，然后從自己的桌子上拿了個(gè)酒杯遞給陸逸。

    陸逸看了看手中的酒杯，雖然不知道這個(gè)酒杯是否有人用過，但這是對(duì)方的一種認(rèn)可和盛情，所以只能拿著酒杯。待托馬斯?潘恩幫他倒了半杯之后，喝了一口?！拔矣X得自由與平等不應(yīng)該植根于人性之中的那些美好之上，你同樣也不能指望某個(gè)有名望的人帶領(lǐng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)它。這樣是永遠(yuǎn)實(shí)現(xiàn)不了的，因?yàn)槊裰鞅緛砭褪鞘篱g最為惡意的東西……”

    “把那杯酒還給我，年輕人。雖然我沒有權(quán)利讓你停止這番胡言亂語，但是我有權(quán)利要回我的酒?！甭犼懸菡f道這，托馬斯?潘恩以及他的同伴直接擺出了一臉的厭惡，托馬斯?潘恩直接伸出手去，要跟陸逸討回那杯酒。

    “哈哈……等等，等等……你先聽我說完，潘恩先生?！标懸菪χ斐鍪秩?，攔住托馬斯?潘恩。然后又喝了一口：“之所以這么說，并不是因?yàn)槲冶救擞卸嗝磪拹鹤杂膳c平等，只是我覺得這種關(guān)系錯(cuò)了而已。如果人們指望某個(gè)有名望的人去實(shí)現(xiàn)自由與平等，那么他們的希望就寄托于那個(gè)人身上，給予他足夠的權(quán)利，讓他代替人民去使用它，賦予他權(quán)利去做任何事情。這本身就是在賦予他腐化與墮落的權(quán)利，也是賦予他以人民的名義去鏟除異己，實(shí)施政治恐怖。這不是他的錯(cuò)，而是人民錯(cuò)了。我這么說你能理解嗎？潘恩先生？”

    “嗯……”托馬斯?潘恩擺了一下手，不置可否。他正在低頭思考陸逸剛才所說的話，回憶大革命那三年時(shí)間里民主的蛻變過程，從一開始的充滿希望，直到最后面目可憎，令人恐懼。過了許久，托馬斯潘恩才抬起頭來：“請繼續(xù)說，杜?諾德先生?！?br/>
    “好的，那么……基于這種邏輯……”說道一半，陸逸又停了下來，笑著朝托馬斯?潘恩問道：“潘恩，先生，您承認(rèn)這種邏輯嗎？”

    “好吧，好吧……算我暫時(shí)承認(rèn)。你繼續(xù)說?！蓖旭R斯?潘恩雖然自知被眼前這個(gè)年輕人調(diào)戲了，但他又偏偏想聽聽這個(gè)年輕人接下來的話，勉強(qiáng)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    “嗯，基于這種邏輯，我認(rèn)為實(shí)現(xiàn)自由與平等的權(quán)利應(yīng)該植根于人性最為惡劣以及自私的一面。換而言之，就是我根本不相信你，潘恩先生可以代替我去行使某種權(quán)利。因?yàn)槟呐履愫翢o污點(diǎn)，我有權(quán)利去懷疑你的所作所為，我要求能夠看到你到底做了什么事情，看到你沒有亂用我的錢，看到你沒有用我的權(quán)利去把某個(gè)人不經(jīng)過任何審判送上斷頭臺(tái)，看你有沒有反過頭來對(duì)付我。不止是不相信你，同樣我也不相信其他任何跟我一樣賦予你這種權(quán)利的人。

    一旦你被賦予了這種權(quán)利，那么我認(rèn)為只有這種以最惡意的態(tài)度去揣測你的行為，警惕一切被賦予了政治權(quán)利的人，我才能確認(rèn)自己的權(quán)利沒有受到侵犯，而對(duì)于我來說這才是真正民主。因?yàn)槲易约阂膊皇呛翢o污點(diǎn)，我又怎么能夠相信別人毫無污點(diǎn)？如果我能夠監(jiān)督這一切，那么坐在內(nèi)閣和眾議院里的是一幫貪婪的惡徒，那又有什么所謂呢？你說，是不是？潘恩先生。所以，不要抱怨誰是個(gè)騙子，因?yàn)槭悄阕约盒母是樵赴褭?quán)利交到他手上的。而權(quán)利比金錢更容易腐蝕人心。”說完，陸逸將酒杯里剩下的酒一口喝完，然后嬉皮笑臉地將杯子還給托馬斯?潘恩。

    “你先等等……讓我想想?！边@一次托馬斯?潘恩沒有馬上回應(yīng)，接過酒杯之后，坐在那開始思考。

    “好吧……”陸逸笑著聳了聳肩膀：“如果你跟我一樣自私的話，那么我想這番話應(yīng)該要容易理解得多。我的腦子里可沒那么多偉大的想法，也不指望誰能夠替我去實(shí)現(xiàn)那些偉大的想法。”

    “不對(duì)！”就在這個(gè)時(shí)候，托馬斯?潘恩突然抬起頭來?！鞍凑漳氵@種邏輯的話，那么民主不是永遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)的可能？”

    “某種程度上來說……是的！”陸逸點(diǎn)了點(diǎn)頭：“或者我們應(yīng)該換一種理解方式，我們應(yīng)該說它沒有突然實(shí)現(xiàn)的可能，因?yàn)槲覀兯谕闹皇亲顬橥昝赖姆绞?。但是就像我們不能指望一個(gè)嬰兒在剛剛生下來就學(xué)會(huì)奔跑一樣，只有不斷的成長和跌倒才能夠?qū)W會(huì)怎么走路，乃至奔跑。民主也一樣，只能夠通過人們對(duì)某件事的不滿反應(yīng)出來，促使政府在需要付出更大的秩序維持成本之前，對(duì)某個(gè)民眾不滿的東西進(jìn)行改善。當(dāng)然，在這中間還會(huì)伴隨著利益的沖突。

    人類從最古老的年代開始建立政權(quán)，正是為了維持秩序，而維持秩序本身就意味著權(quán)利。但是我們可以看到，實(shí)際上權(quán)利也是隨著世界的變化而不斷縮小的。最初是一個(gè)龐大而平靜的天主教世界，羅馬教皇高高在上，羅馬教廷有權(quán)在任何一個(gè)歐陸國家審判任何人，給任何人定罪，那時(shí)候人人都安分守己。而后是教派內(nèi)部的分歧促使改革，接著是各個(gè)國家的國王要求完全自主的權(quán)利，脫離由宗教維持的權(quán)利。再到貴族希望擁有更多的政治權(quán)利，這些貴族要求政治權(quán)利的過程在歐陸各國表現(xiàn)各有不同。例如不列顛王國的光榮革命，瑞典王國與波蘭王國的國王選舉，法蘭西的權(quán)貴會(huì)議。而接下來將是有產(chǎn)者們所要求的權(quán)利，這個(gè)我們已經(jīng)看到了，法蘭西王國眾議院的議員們也正是通過這種地產(chǎn)限定選舉權(quán)選舉出來的，因?yàn)檫@些擁有地產(chǎn)的人通常受過長期的教育，理解什么是政治。

    可以預(yù)見的是，不久之后還可能出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)限定選舉權(quán)，因?yàn)樵絹碓蕉鄵碛幸欢ㄘ?cái)產(chǎn)的人受到過良好的教育，理解政治，想要參與國家的管理?；蛟S在許多年后，這一切財(cái)產(chǎn)限制都將被取消，實(shí)行教育限定選舉權(quán)，乃至有一天實(shí)現(xiàn)人人都有政治權(quán)利。這些漸進(jìn)的改變都在秩序的允許范圍之內(nèi)，是否成功在于這種妥協(xié)是否是能夠被接受以及需要的，否則的話，激進(jìn)的改革將使得社會(huì)與政府都難以承受，只能以同樣激進(jìn)和極端的方式來解決。

    總而言之，維持秩序需要哪些人群，那么就必須允許哪些人群參與這種社會(huì)秩序的維持之中，構(gòu)成維持秩序的政府。例如王國如果極度缺乏勞動(dòng)力，那就必須通過法令給予外來移民或者是婦女與法蘭西男性一樣的權(quán)利。如果需要更多的受教育的人參與到社會(huì)的管理，那么就必須讓受到教育的婦女同樣也有權(quán)利被選舉或者是參與內(nèi)閣事務(wù)官考核，甚至是為女性專門建立學(xué)校?！?br/>
    在前世的時(shí)候，對(duì)于這樣的概念，陸逸自己也只是懵懂的理解一些。直到來到這個(gè)世界之后，必須在這個(gè)誕生了諸多啟蒙思想的國度進(jìn)行王權(quán)統(tǒng)治，才使得他不得不學(xué)習(xí)和深究那些理論。因?yàn)橹挥姓嬲私饬耍拍軌蛑缿?yīng)該怎么應(yīng)對(duì)，才能長久而穩(wěn)固地統(tǒng)治這個(gè)國家。

    那些啟蒙思想家的著作陸逸從小看到大不是白看的，而身為國王，使得他也有著別人所沒有的實(shí)踐機(jī)會(huì)，這些實(shí)踐正是那些啟蒙思想家所沒有的。在陸逸與托馬斯?潘恩討論的時(shí)候，潘恩那位不喝酒的同伴早已拿出了小本子，將陸逸所說的話迅速地抄寫下來。