光和四年，邙山大學(xué)發(fā)布的公告，首次開始招收醫(yī)科，而且年齡設(shè)置得極為寬泛，十五歲以上，二十五歲以下的書生，有無醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)，皆可報考。招生人數(shù)為四十人，學(xué)制最低為三年，不設(shè)上限，凡無法通過畢業(yè)考試者，皆不予畢業(yè)。同時，在招生公告中，還有一個醫(yī)術(shù)提高班，計劃招生三十人，招生對象是年齡在二十五歲以上，四十歲以下，有四年以上的行醫(yī)經(jīng)驗者。這個提高班，基本學(xué)制為兩年，再實習(xí)一年，通過考核者，發(fā)給畢業(yè)證書。
近兩年來，邙山大學(xué)農(nóng)科和工科學(xué)生每年招生總數(shù)維持在一百零八人，而醫(yī)科剛開始創(chuàng)建，總招生人數(shù)就達(dá)到七十人的規(guī)模，確實占了很大的比重。不過劉備并不擔(dān)心師資問題，因為太醫(yī)院里，有的是名醫(yī)，他隨時可以請出這些人來講課。唯一需要費神的，是如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展方向。
在后世，關(guān)于中醫(yī)是偽科學(xué)的論斷影響很大，主要原因是中醫(yī)采用的邏輯思維，不是后世科學(xué)界認(rèn)可的試驗分析法，而是基于哲學(xué)的辯證分析方法，而且經(jīng)絡(luò)穴位等，也得不到解剖學(xué)的支持。很多藥方，也沒有通過藥理和毒理試驗。中醫(yī)推崇因人施治，采用辯證的治療手段開方，即便是完全相同的病癥，采用的藥方卻往往大不相同，導(dǎo)致藥方的推廣性極差，這幾點，就構(gòu)成了中醫(yī)的死穴，也最為后世科學(xué)家詬病。然而這種因人而異的辯證施治方法，實在是中醫(yī)的靈魂，大量的病例證明，越是高明的中醫(yī)，越是遵循這種辯證的方法，而且療效越好。
現(xiàn)在，劉備已經(jīng)站在了歷史的路口，他有能力改變中醫(yī)的發(fā)展方向，或者說有能力影響中醫(yī)的發(fā)展歷程，但是他發(fā)現(xiàn)，自己并沒有形成一個成熟的觀點，他不清楚，該如何發(fā)揮自己的影響力，他不愿意將中醫(yī)這種簡單便宜的治療手段，引導(dǎo)到依靠精密儀器和化學(xué)分析之上，但是中醫(yī)的缺陷也實在過于明顯，如果他完全無動于衷，任其發(fā)展，也不現(xiàn)實，因此，該如何引導(dǎo)，確實讓劉備很費腦子。
不過，這個難題并沒有困擾多久，他就想到了解決問題的方法！因為他想到了兩個人，這兩個人都是行家，如其讓他這個外行費神，不如由他提供條件，讓這兩個人來費神，至于中醫(yī)最后會走向何方，就交給歷史來選擇吧，畢竟適者生存，醫(yī)學(xué)也是一樣。
劉備想到的這兩個人，在后世非常有名，特別是第一個人，可以說是婦孺皆知。這兩個人，一個叫華佗，另一個叫張機。
華佗，字元化，沛國譙人。此人乃一代醫(yī)學(xué)奇才，精通內(nèi)、外、婦、兒、精神等各科。并首創(chuàng)麻沸散，將病人全身麻醉后，施行外科手術(shù)，效果極其靈驗，在當(dāng)世被稱為神醫(yī)，后世尊其為外科鼻祖。在此后的歷史中，華佗這個名字，就成了神醫(yī)的代名詞。此時的華佗年方四十余歲，正是精力旺盛，醫(yī)術(shù)大成之時。多年來，華佗一直游走在徐州方圓三百里內(nèi)，搖鈴竄巷的行醫(yī)，積累了豐富的臨床經(jīng)驗，由于他醫(yī)術(shù)精妙，藥到病除，故此已被世人冠以神醫(yī)之名。近兩年來，在京城中，劉備多次聽到華佗的傳奇，他也早就想拜會下這個醫(yī)家圣者，只是一直沒有時間。這次開辦醫(yī)科，他第一個想請的人，就是華佗，他打算將聘請華佗擔(dān)任邙山大學(xué)醫(yī)學(xué)院的博士祭酒。
張機這個名字，似乎比較陌生，但是如果提到他的字，仲景，那不知道的人就要少得多。張機，字仲景，南陽郡涅陽人。此人擅長內(nèi)科，特別善于治療傷寒，著有《傷寒雜病論》，提倡以辨證的方法治病，被后世尊為醫(yī)圣。此時年方三十一歲，也是醫(yī)術(shù)漸成之時，此人擅長治療瘧疾等傷寒疫病，而大漢近年來，疫病流行，故此張機成名非常迅速，在荊州一帶，其名聲不下于華佗。這個人，就是劉備要搜尋的第二個人才。
華佗、張機二人，不僅是名醫(yī)，也是儒生，身上很有些文人的傲骨。二人名氣很大，又通經(jīng)文，因此常有人舉薦二人為官，然而這二人因看不慣朝政的黑暗，故此一一推卻，多年來只是默默的行醫(yī)濟(jì)世，不求聞達(dá)。這種人，不慕虛名，只專心于醫(yī)術(shù)，是一種純粹的人，也正因為為人純粹，才能成長為醫(yī)學(xué)大家。
光和四年冬臘月十五，劉備派出劉猛、韓國二人，各領(lǐng)五名護(hù)衛(wèi)，攜帶著自己的書信，分頭去請二人。之所以在這個時候去請，就是要利用二人在家過春節(jié)這個機會，將信送到，劉備相信，只要接到自己的書信，二人一定會不遠(yuǎn)千里而來。
在信中，劉備寫到：“••••••愚以為，先生身負(fù)絕世醫(yī)術(shù)，與其獨力行走濟(jì)世，不如多開醫(yī)館，一可收徒授業(yè)，合眾人之力，將醫(yī)學(xué)發(fā)揚光大；二可使患者求醫(yī)有門，不至與先生擦肩而過。今災(zāi)害頻發(fā)，人民窮困，家貧無力求醫(yī)者眾。天子察民之疾苦，特?fù)軆?nèi)帑百萬，開設(shè)醫(yī)科，育才濟(jì)世。然備愚鈍，不通岐黃，恐上辜圣意，下誤蒼生，故求助于先生。若得先生坐鎮(zhèn)，必使學(xué)子得教，病患得痊，百萬內(nèi)帑，亦能用于正道。是時，先生領(lǐng)門下第子，行走大漢州郡，行濟(jì)世救民之事，則病患幸甚，大漢幸甚！此乃功在當(dāng)代，利被千秋之事，先生實宜行之。邙山學(xué)子，天下蒼生，皆翹首以待先生，望先生不辭勞苦，往雒陽一行•••••••”<-->>