辟谷之術，與其說是絕谷之術，不如說是食氣之道。

    《道德真經集義》有言：

    ——蓋人鼻口所出入，手足所動作，皆五谷所養(yǎng)，五畜所益，五果以助，五菜以充，醪醴以滋，芳草石藥以補瀉。

    《云笈七簽》又言：

    ——百谷之實土地精，五味外美邪魔腥，非清虛之真氣，臭亂神明胎氣……糜傾，朽敗也。

    由此可見，道家在肯定五谷正面作用之余，也認為人食五谷必染污穢余毒。

    這與“是藥三分毒”有異曲同工之理。

    因此道門催生出各種洗髓伐骨之術，力求滌除塵垢，脫胎換骨。

    然而與其后天解決，不如從源頭解決。

    故而《云笈七簽》發(fā)出“何不食氣太和精？”的疑惑和解決之道。

    辟谷之術由此孕育而出。

    修行此術，可絕五谷，食氣而生。

    這里的氣，范圍很大，又很狹窄。

    《道樞》曰：

    ——以辟谷以存其命，食胎氣，食靈元，斯不死之道也。

    其中提到的胎氣、靈元，皆是辟谷之術可食之氣。

    簡而言之，無限趨近于先天之氣，皆是可食用范圍。

    不過，這個范圍雖廣，卻藏于天地巇罅處，人力難以察覺和采擷。

    因此對于莫川來說，目前可食之氣也唯有香火。

    值得一提的是，他若吞吐一口空氣的話，也可憑辟谷之術，提煉出微不可查的靈元，雖無法增長修為，但用來維護皮囊機能，還是可以辦到的。

    修行此術對莫川而言，最大的驚喜，乃是對香火感知和操控。

    以前他對香火的感知全賴饗祭道爐。

    雖然也能進行操控，但總有種戴著鐐銬跳舞的桎梏之感。

    如今以辟谷之術感知，如脫鐐銬，輕松至極，其之妙用，一言半語難以描述清楚。

    至此，莫川也終于明白無主道人為何能夠以香火為引，追入饗祭道爐？

    ——感情是借了辟谷之能！

    “饗祭道爐可截無主香火，不知道我以辟谷之術為引的話，能不能化被動為主動？有機會倒要好好嘗試一下?！?br/>
    掌握辟谷之術后，莫川下意識想到這一點。

    經歷過無主道人之事的他，已然對于之前設想的“香火平臺”想法，產生了幾分動搖。

    固然平臺為王，可他也得有撐起平臺的實力才行。

    貿然快速擴張，只怕步子邁得太大，扯著蛋。

    “我現在不缺道法，更不缺獲取資源手段，低調發(fā)展才是王道！”

    “天下之大，能人輩出。一個看似無關香火道的辟谷之術，就能追入我的道爐，下次再遇到一個天罡法追入我的老家，也不是沒有可能?！?br/>
    “一個無主道人已經逼得我底牌盡出，全靠氣運獲勝，下次若是遇到國師之流的大人物，只怕連逃跑的機會都沒有……猥瑣發(fā)育才是王道??！”

    心中感嘆間，莫川干脆盤算起手里資源，思考未來出路。

    “目前，我手里最大的香火源，一個是云極觀，一個是萬朝洞窟。次之，則是扶鸞觀、壽山。再次之，則是天寶寺、何塬土地、渠口陳家、山歧村……”

    “云極觀，乃是我以衍真道人名義享有，基本不會出問題。即便有精通香火道士察覺到這一點，事關人家私事，應該也不會多嘴追問……”

    “算了，還是做最壞打算為好，以后云極觀香火，得千萬小心。這點，同樣以衍真名義享用香火的天寶寺，也得留意。”

    “余下萬朝洞窟、扶鸞觀、壽山……問題都不大?！?br/>
    “至于何塬土地？民間本就多鄉(xiāng)民冊封土地野神，看官方態(tài)度，顯然也是睜只眼閉只眼，應該也沒什么問題。”

    莫川將手里香火源，逐一盤點分門別類之后，又繼續(xù)思忖道：

    “香火之道雖為捷徑，但也隱患不小，還是謹慎為好。以后神仙香火不取，黃冠佛子香火不取，民間英雄……嗯，視情況而定……”

    “除此以外，已經掌握的香火，也得好好維護發(fā)展。”

    “萬朝洞窟隨時可能更換，簡單維護一下即可，重點在壽山和扶鸞觀?！?br/>
    “壽山，有山有水有產業(yè)，人口基數上去，香火翻番不成問題?，F在壽山最大問題，在于山神信仰乃是民間自發(fā)崇拜，缺少引導，只在重大節(jié)日，才會想起來祭拜一番?！?br/>
    “平日一些小兒驚嚇之類顯靈手段，又很容易被當地神婆五仙瓜分。”

    “唔，或許可以設法引本地人入道，作為廟祝，管理壽山香火。”

    “至于扶鸞觀，現在發(fā)展態(tài)勢不錯，保持住即可，過度干涉，只會揠苗助長。”

    “……”

    一番思考之下，莫川逐漸理順未來方向。

    他心中一動，出道爐，化身稚童模樣，落于壽山主峰之巔，一抬手，地脈涌動間，隆起幾塊大小不一石頭，構成桌椅。

    這看似隨手之舉，標志著莫川對壽山地脈掌控愈發(fā)嫻熟。

    隨后，他又伸手屈指輕輕敲了敲桌面，地脈勾連之下，聲傳壽山。

    沒多久，一只傻狍子狂奔而至，一點靈光自狍子身上落下，化為人形。

    ——正是石頭精，石公也！

    “小神石公，拜見山神大人?！?br/>
    石公拱手參拜。

    ——既入山神體系，自稱一句小神，倒也相得益彰。

    “嗯，坐！”

    莫川示意，一揮手，取出一套茶具，自斟一杯，又為石公滿上：“嘗嘗本神培育的新茶?！?br/>
    “哎！”

    石公受寵若驚，墊著屁股坐了一點石凳邊，端起茶杯飲下，連連贊道：“好茶好茶！”

    這倒不是石公奉承，實在是身囚壽山，還真沒見過什么好東西。

    莫川這靈氣十足的茶葉，對他而言稱得上璞中之玉，茶中奇葩！

    “本神最近走訪山野，瞧著義莊殘魂不散，鄉(xiāng)民苦于邪佞之氣，故而有意修個山神廟，以庇鄉(xiāng)民，石公以為如何？”

    莫川開門見山，模棱兩可之言，也想看看石公對此事看法。

    畢竟三個臭皮匠頂個諸葛亮。

    身為本地土著，說不定會有什么獨到見解！

    “此為昌民之事，當為壽山鎮(zhèn)之喜。”

    石公聞言大贊，心中亦驚喜不已。

    山神修廟，廟中說不得便有他一席之地，即便沒有，山神得香火，想來多多少少也會分潤一點予他。

    “不知山神大人，打算將神廟修在哪里？”

    石公恭賀完，連忙問道。

    “哦，依你之見，在哪里合適？”

    “壽山村落無數，然而最大居住點，非壽山鎮(zhèn)莫屬。依小神之見，與其雨露均沾，不如抓大舍小，落于壽山鎮(zhèn)外！余下各村落，修個鄉(xiāng)祠神龕亦可庇護鄉(xiāng)民，免受邪妄侵蝕?！?br/>
    “嗯，不錯。”

    莫川頷首。

    石公見狀，心中振奮，又連忙道：

    “敢問山神，可知公輸子？”

    (本章完)

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