做人真實就好比人要有一個真實的“內(nèi)核”，但同時也不排斥在“內(nèi)核”之外給予適當(dāng)?shù)陌b。在當(dāng)今的社會中，只有在對方認同和接受你的時候，你才能順利進入對方的心中，給對方一個好印象，才能進一步與對方周旋和交往，從而把自己要辦的事情辦成和辦好。

    第一，講究禮儀使自己受到重視。

    荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”

    孔子說：“不學(xué)禮，無以立?！边@不僅是哲人的忠告，也是人們在痛苦的經(jīng)歷中得出的結(jié)論。

    《左傳》莊公十年。齊侯在外的時候，路過譚國，譚國不以禮儀相待。等他回到齊國，諸侯都去慶賀，惟譚國沒有去。這年冬天，齊侯因譚國對齊沒有禮貌而發(fā)兵滅亡了譚國。

    相反，一個人如果以禮待人，注重禮節(jié)，才能受人尊重。禮的應(yīng)用，以和諧為好，與同事、上級、部下、父母、妻子等等，這一切都需要適當(dāng)?shù)亩Y節(jié)。

    禮儀是一種極其有趣的文化現(xiàn)象，是一種感性的體現(xiàn)。它要受歷史、風(fēng)俗、宗教及社會思潮的影響，是一個區(qū)域內(nèi)人際交往時所認同的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。而禮節(jié)禮貌則是禮儀的具體化和實際化，禮儀要通過禮節(jié)和禮貌得以體現(xiàn)。

    講究禮節(jié)禮貌是人際交往中相互尊重、聯(lián)絡(luò)感情、增進友誼的行為，也是一種道德，是一種感性的美，現(xiàn)在我們所講的文明和禮節(jié)禮貌應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心、表里一致的行為，其舉止、接物、待人、打扮、儀表、談吐等無一不帶有高尚而誠摯的特點，是個人文化素養(yǎng)、品德、品貌、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。有理性的人才能“知書達禮”，才能“嚴(yán)于律己、寬以待人”，才能懂得尊重別人就是尊重自己，懂得遵守并維護社會公德，就是為自己創(chuàng)造了一個文明知禮的生活環(huán)境的道理，才能成為一個明辨禮與非禮之界限的知禮的人，也才能為自己樹立一個君子形象。

    第二，樹立講信譽的形象。

    “敦厚之人，始可托大事”，一個人如果不夠誠實，不講信譽，往往在交際上成為兩面派，在社會上成為圖利棄友的市儈小人，這樣的人是沒有朋友的。交友如果不交心，一切都不會長久。人與人之間辦事需要以誠相待，以信相交。真正的大丈夫要言而有信，誠實可靠。

    孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生，要“言必信，行必果”，就是說，說話一定要算數(shù)，說到做到；辦事兒一定要果斷，不能猶豫不決。曾子把老師的話牢記在心，每天晚上睡覺前，他都要進行反?。骸敖o人家辦事兒，我做到誠心盡力了嗎？對待朋友，我有沒有不誠實，不守信用的地方呢？老師的教誨我認真復(fù)習(xí)過了嗎？”日復(fù)一日，年復(fù)一年，曾子一直這樣嚴(yán)格要求自己，成了很會辦事兒的知名人士。

    在對待別人時，千萬要講信用，信譽是你的一塊牌子，別人認為你是一個講信譽的人，從而會信賴、依靠你，你在辦事時才會戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

    ，