失神的眾人分明看出顏開(kāi)已經(jīng)身受重傷，猜測(cè)很可能是個(gè)擊殺的好機(jī)會(huì)，可事實(shí)上卻沒(méi)有一個(gè)人膽敢試探著出手。
因?yàn)樗麄円呀?jīng)膽寒。
有窮羿在天界圣人中也是赫赫有名的存在，一手箭術(shù)出神入化，往往敵人還沒(méi)有近身就被他射殺，可是現(xiàn)在居然瞬間就被人滅殺了，他們又怎么敢出手？
有窮羿這樣的圣人都可以被人輕易殺死，那自己呢？
何況顏開(kāi)雖然受傷，可是那暴虐的眸子卻卻表明，誰(shuí)上，誰(shuí)死。
至于圍攻？
很可能喊個(gè)“一二三，一起上”，結(jié)果卻是全部后退。
世間有生死大義之輩。
習(xí)慣了算計(jì)利害得失的他們卻不相信這樣的人會(huì)出現(xiàn)在身邊。
算了！
算了！
這天界已經(jīng)不安全了，還是回家去抱孩子吧！
這些人心里泛起濃濃的沮喪氣息，瞬間就作了鳥(niǎo)獸散。
只是姬頌良在離開(kāi)的時(shí)候，悄然向顏開(kāi)扔出一個(gè)儲(chǔ)物戒指。
既然這樣不敢出手，那就示好。
顏開(kāi)瞄了一眼儲(chǔ)物戒指，發(fā)現(xiàn)里面除了一塊幾十斤重的虛無(wú)赑風(fēng)和一些煉丹、煉器材料，剩下的全是品質(zhì)不錯(cuò)的歸墟石。
“以后姬家有強(qiáng)敵，無(wú)論多厲害，我免費(fèi)出手一次！”顏開(kāi)傳音一句，默默將儲(chǔ)物戒指收起。
他明白，姬頌良選擇這個(gè)時(shí)候送出儲(chǔ)物戒指，那就是表達(dá)結(jié)交的決心。
因?yàn)樗膭?dòng)作雖然隱蔽，肯定瞞不過(guò)有心人。
現(xiàn)在顏開(kāi)很可能和巫族敵對(duì)，這個(gè)時(shí)候卷入其中絕不是明智的選擇。
因?yàn)榧Ъ译m然是人族八大家族之一，真正實(shí)力肯定無(wú)法和擁有十二祖巫、九大巫的巫族相比，一個(gè)不好，說(shuō)不定就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。
不過(guò)顏開(kāi)還是只承諾了免費(fèi)出手一次。
因?yàn)榻磺檫€不到位。
如果這么點(diǎn)東西就買一個(gè)永久打手，那肯定是下雨天沒(méi)打傘——腦殼進(jìn)水了。
當(dāng)然，如果巫族來(lái)襲的時(shí)候，姬家還能夠站在顏開(kāi)這邊，那么無(wú)論他們是出于什么目的，顏開(kāi)也會(huì)將他們納入可結(jié)交的范疇。
顏開(kāi)感應(yīng)了一下水輕柔的位置，正準(zhǔn)備前去接應(yīng)，突然一個(gè)聲音在他識(shí)海里響起：“你可愿意接任有窮羿，成為箭術(shù)大道的掌控者，守護(hù)這方天地？”
顏開(kāi)一愣：“你是何人？”
“你搶了我兩個(gè)天雷池，你說(shuō)我是何人？”
天道？
居然可以直接和人交流？
顏開(kāi)沒(méi)有懷疑，因?yàn)樗约涸谔以葱∈澜缋锩嬉部梢院腿魏稳私涣鳌?br/>
可是心里卻極度吃驚。
天道本是大道規(guī)則的集合體，沒(méi)有意識(shí)，只能按照既定的規(guī)則維持天地平衡。
可現(xiàn)在直接出聲了，那就只有一個(gè)解釋:盤古域的天道被人掌控了。
“成為了箭術(shù)大道的掌控者有什么好處？”
“與天地同壽，萬(wàn)古不滅！”
“那有窮羿怎么會(huì)死？”
天道沉默，過(guò)了一會(huì)兒又說(shuō)道：“如果你不接受，你以及你的女人就是逆天者，將會(huì)受到天譴和全天下圣人的追殺。”
“威脅我？”
“不是威脅，我只是陳述一個(gè)事實(shí)！”
“歸墟之地的真相是什么？”
“只有要你成為了箭術(shù)大道的掌控者就會(huì)知道……”
“意思就是成為所謂的圣人都知道？”
“對(duì)，只要成為世人口中的圣人，就能知道這個(gè)秘密……”
“那我直接去問(wèn)其他圣人豈不是更簡(jiǎn)單？”
“他們知道，卻不可能以任何方式說(shuō)出來(lái)，就算你搜魂也絕對(duì)搜不到……”
顏開(kāi)略微沉默了一下，又望了望天空厚重的劫云，突然說(shuō)道：“你是盤古？還是鴻鈞？”
“我是天道……天地運(yùn)行規(guī)則的集合體！你現(xiàn)在已經(jīng)受了道傷，只要你成為了箭術(shù)大道的掌控者，你的傷勢(shì)瞬間就可以痊愈……”
顏開(kāi)突然笑了，露出八顆白森森的牙齒，作勢(shì)就要往劫云上
（本章未完，請(qǐng)翻頁(yè)）
沖去。
不管成為箭術(shù)大道的掌控者有什么好處，顏開(kāi)都不想要。
剛剛才殺了兩個(gè)圣人，什么狗屁與天地同壽，沒(méi)有實(shí)力，該死照樣死，可以說(shuō)圣人在顏開(kāi)眼中就是垃圾。
何況，大道掌控者很可能是天道的奴仆。
隨心隨性的顏開(kāi)，又怎么可能為了那么點(diǎn)蠅頭小利而讓自己失去自由呢？
既然要天譴，那就再去搶幾個(gè)天雷池……可是顏開(kāi)還沒(méi)有真正行動(dòng)，那漫天的雷霆就瞬間消散了。
要不是血雨依然在降落，一切好像又回到了原點(diǎn)。
這時(shí)候，水輕柔已經(jīng)趕了過(guò)來(lái)。
只是她還不習(xí)慣隨時(shí)使用造化漩渦來(lái)防護(hù)能量攻擊，被蒼天之怒降下的雷霆劈中了好幾次，雖然沒(méi)有受到多大的傷害，衣服卻多有破損。
可是她看到顏開(kāi)的樣子，她根本顧不得自身，直接上前站在顏開(kāi)身邊，大自在劍斜指著地上的自在天波旬、蔣子文和姜尚，渾身散發(fā)著無(wú)邊的煞氣。
她以為在自己受到偷襲的時(shí)候，顏開(kāi)也遭遇了他們的偷襲。
水輕柔就是這樣一個(gè)一旦愛(ài)了，就幾乎失去自我的女人。
她寧愿自己身死道消，也不愿意顏開(kāi)受到傷害。
“他們是我朋友……”顏開(kāi)雙眼盯著劫云散盡的天空，輕輕握住水輕柔顫抖的小手，“輕柔，你沒(méi)事吧！”
水輕柔心疼地擦去顏開(kāi)嘴角的血跡： “我一點(diǎn)事都沒(méi)有，我們快點(diǎn)找個(gè)地方去療傷……”
“好，我們下去打個(gè)招呼……”
顏開(kāi)帶著水輕柔一起落在地面，直接將《大自在訣》傳授給依然處于呆滯狀態(tài)的自在天波旬、蔣子文和姜尚，又傳音道：“感謝三位哥哥的恩情，顏開(kāi)沒(méi)齒難忘！
不過(guò)我老婆剛剛不小心也斬殺了前去偷襲她的飛廉，我估計(jì)巫族的報(bào)復(fù)可能很快就會(huì)到來(lái)，三位哥哥可有去處？”
雖然沒(méi)明著對(duì)他們可能受到自己的連累表達(dá)歉意，但是里面的意思卻實(shí)實(shí)在在地是歉意。
自在天波旬、蔣子文、姜尚回過(guò)神來(lái)，他們雖然不知道顏開(kāi)為什么突然拼著受傷也要對(duì)有窮羿下了殺手，可是現(xiàn)在看水輕柔的狀態(tài)，卻也猜測(cè)到了五六分。
他們知道不管是誰(shuí)占理，巫族肯定會(huì)展開(kāi)瘋狂的報(bào)復(fù)——報(bào)復(fù)顏開(kāi)，也很可能報(bào)復(fù)他們。
因?yàn)樘旖绫揪筒皇莻€(gè)講理，而是個(gè)講誰(shuí)的拳頭大的地方。
就像有窮羿，在剛剛離開(kāi)的那些人眼中，就是被顏開(kāi)莫名其妙地偷襲斬殺。
那些人里面肯定有跟有窮羿有關(guān)系，或者跟巫族有關(guān)系的人，可是最終屁都沒(méi)人放一個(gè)出來(lái)。
拳頭大就是理，沒(méi)人管你是不是無(wú)辜。
可是自在天波旬、蔣子文和姜尚卻沒(méi)有認(rèn)為顏開(kāi)的這個(gè)問(wèn)題就只是擔(dān)憂他們被連累。
“三位哥哥可有去處”看起來(lái)就像一句廢話，修羅族、鬼族、姜家又沒(méi)被滅族，又怎么可能沒(méi)有去處？
所以……
顏開(kāi)這句話的核心意思是選陣營(yíng)和站隊(duì)的問(wèn)題。
一個(gè)選擇不好，結(jié)果很可能引發(fā)多方大戰(zhàn)，最終導(dǎo)致天界一片混亂。
怎么選擇？
置身事外顯然不可能了！
聯(lián)手巫族看起來(lái)是最好的選擇，巫族、修羅族、鬼族、姜家四方聯(lián)手，天界沒(méi)有哪個(gè)勢(shì)力能夠敵對(duì)。
可是想到剛剛顏開(kāi)干脆利落地?cái)貧⒂懈F羿的情形，三人卻瞬間就拿定了主意。
不管飛廉是不是死在水輕柔手中，可是水輕柔的成長(zhǎng)軌跡卻早就在他們心中。
一個(gè)普普通通的天仙修士，幾天時(shí)間就能跟老牌圣人李靖交戰(zhàn)，說(shuō)現(xiàn)在有屠圣的實(shí)力，絕不會(huì)夸張。
那么只要稍微計(jì)算一下，顏開(kāi)這邊擁有屠圣實(shí)力的人至少也有顏開(kāi)、水輕柔和顏開(kāi)師傅三個(gè)，甚至可以加上猴哥、祝融和共工。
怎么選？
選巫族？
巫族的確強(qiáng)大，可十二祖巫、九大巫不可能全部都是至尊。
何況現(xiàn)在還已經(jīng)死了兩個(gè)。
更何況，如果選擇巫族，很可能眼前就無(wú)法活著離開(kāi)。
那就只能選顏開(kāi)。
三人相互用眼神表達(dá)了心意，蔣子文說(shuō)道：“顏兄弟，我們先前見(jiàn)朱
（本章未完，請(qǐng)翻頁(yè)）
雀堂的直播室不錯(cuò)，不知道我們是否可以去那里休息一會(huì)兒！”
現(xiàn)在同樣是四方聯(lián)手，甚至是還得加上妖族的五方聯(lián)手。
如果這個(gè)信息傳出去，巫族哪怕失去了兩個(gè)圣人，心里不忿，也不一定敢輕舉妄動(dòng)。
“多謝三位哥哥！你們盡管前去，不過(guò)我需要尋找一個(gè)地方療一下傷，很快就會(huì)回來(lái)，如果在這個(gè)時(shí)候巫族的人前來(lái)，你們只管推說(shuō)跟我不認(rèn)識(shí)，我們先前也在生死大戰(zhàn)就好！”
見(jiàn)自在天波旬、蔣子文和姜尚這樣選擇，顏開(kāi)還是很高興的，不過(guò)回到直播室去療傷卻顯然不是一個(gè)最好的選擇。
因?yàn)樗麥?zhǔn)備動(dòng)用猴哥給他的老君爐。
剛剛收集了有窮羿的血肉，加上老君爐中的混沌元靈和鴻蒙紫氣，顏開(kāi)覺(jué)得能夠?qū)⒆陨淼慕罟茄馊炕煦缁?，甚至還有可能讓水輕柔也達(dá)到混沌化筋骨血肉的地步。
顏開(kāi)之所以急于這樣做，是他在剛剛的經(jīng)歷當(dāng)中發(fā)現(xiàn)自己的肉身還是太弱小了。
如果肉身足夠強(qiáng)大，在他心神失守的時(shí)候，受到自在天波旬、蔣子文和姜尚的大道沖擊最多受一點(diǎn)道傷，身體根本不會(huì)有問(wèn)題。
當(dāng)然，絕大多數(shù)修士寧愿肉身成粉，也不愿意受到道傷。
因?yàn)橐委煹纻ㄒ坏霓k法就是領(lǐng)悟相應(yīng)的大道。
這對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是千難萬(wàn)難的。
可是對(duì)已經(jīng)入門了混沌大道的顏開(kāi)來(lái)說(shuō)，道傷根本不是個(gè)事。
何況他目前受到的道傷還是已經(jīng)有所領(lǐng)悟的大道，就算是先前一直不明白的姜尚的大道，現(xiàn)在也有了一些門路。
姜尚的大道領(lǐng)域雖然平和，可是他的大道本源卻是兵道。
雖然是第一次接觸，可是華夏之心中卻有《六韜》的詳細(xì)記載。
《六韜》又稱《太公六韜》，是華夏古代的一部著名的兵書，分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標(biāo)題，各為一卷，共六十一篇，近二萬(wàn)字。
《文韜》內(nèi)分《文師》《盈虛》《國(guó)務(wù)》《大禮》《明傅》《六守》《守土》《守國(guó)》《上賢》《舉賢》《賞罰》《兵道》十二篇，主要論述作戰(zhàn)前如何充實(shí)國(guó)家的實(shí)力，在物質(zhì)上和精神上作好戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。如對(duì)內(nèi)先要富國(guó)強(qiáng)民，對(duì)人民進(jìn)行教育訓(xùn)練，使之萬(wàn)眾一心，同仇敵愾；對(duì)外要掌握敵方的情況，注意保守自己的秘密，這樣才能立于不敗之地。
《武韜》內(nèi)分《發(fā)啟》《文啟》《文伐》《順啟》《三疑》五篇，有的版本把“《兵道》”列于《三疑》前。主要論述取得政權(quán)及對(duì)敵斗爭(zhēng)的策略，強(qiáng)調(diào)在作戰(zhàn)前必須先對(duì)敵我雙方的情況了如指掌，進(jìn)行比較，以己之長(zhǎng)克敵之短，才能制勝。
《龍韜》內(nèi)分《王翼》《論將》《選將》《主將》《將威》《勵(lì)軍》《陰符》《陰書》《軍勢(shì)》《奇兵》《五音》《兵征》《農(nóng)器》十三篇，主要論述軍事指揮和兵力部署的藝術(shù)，指出在戰(zhàn)爭(zhēng)中要調(diào)動(dòng)對(duì)方，選擇將帥、嚴(yán)明紀(jì)律，然后確定如何發(fā)號(hào)令、通信息，還指出要注意天時(shí)地利、武器裝備和物質(zhì)供應(yīng)等。
《虎韜》內(nèi)分《軍用》《三陣》《疾戰(zhàn)》《必出》《軍略》《臨境》《動(dòng)靜》《金鼓》《絕道》《略地》《火戰(zhàn)》《壘虛》十二篇，主要論述在寬闊地區(qū)作戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)及其他應(yīng)注意的問(wèn)題。
《豹韜》內(nèi)分《林戰(zhàn)》《突戰(zhàn)》《幫強(qiáng)》《敵武》《山兵》《澤兵》《少眾》《分險(xiǎn)》八篇，主要論述在各種特殊的地形作戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)及其他應(yīng)注意的問(wèn)題。
《犬韜》內(nèi)分《分合》《武鋒》《練士》《教戰(zhàn)》《均兵》《武車士》《武騎士》《戰(zhàn)騎》《戰(zhàn)車》《戰(zhàn)步》等十篇，主要論述教練與編選士卒以及各種兵種如何配合作戰(zhàn)，以發(fā)揮軍隊(duì)效能等問(wèn)題。
可以說(shuō)《六韜》是一部集華夏先秦軍事思想之大成的著作，其內(nèi)容之博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)后世影響極大，被譽(yù)為是華夏兵家權(quán)謀類的始祖。
當(dāng)然，整部書中最突出的是陰謀權(quán)術(shù)思想。
有了《六韜》的輔助，顏開(kāi)領(lǐng)悟起姜尚的兵道，還真不大費(fèi)力。
不僅如此，他心里還存了一個(gè)將姜尚徹底拉過(guò)來(lái)的想法，有這樣一個(gè)兵道大家存在，將來(lái)面對(duì)末世大劫的時(shí)候，就會(huì)少死一些人。
所以……
顏開(kāi)才在分開(kāi)的時(shí)候毫不猶豫地將《大造化訣》傳授給了他們……
ps：這章看起來(lái)有些水，但是姜尚這個(gè)人和兵道在后面有大用。
（本章完）
7017k