如果您使用第三方APP或各種瀏覽器插件打開此網(wǎng)站可能導(dǎo)致內(nèi)容顯示亂序,請(qǐng)稍后嘗試使用主流瀏覽器訪問此網(wǎng)站，感謝您的支持!

    第526章侍講經(jīng)筵，話語權(quán)之爭！

    翌日清晨。

    劉禪從椒房殿內(nèi)室大床上緩緩起身。

    皇后張佩蘭親自為他整理容裝。

    此刻殿外還是灰蒙蒙的，天色未大亮，但劉禪便要準(zhǔn)備新一日的事宜了。

    作為皇帝，他今天的行程，也算是拉滿了。

    絕大多數(shù)人的一天都是從早上開始計(jì)算，皇帝也不例外，打工一族通常早上都起得早，因?yàn)榕律习噙t到被扣工資，還要做早飯、送孩子上學(xué)、趕公交地鐵等，所以很多人在早上5-6點(diǎn)就要起床，開始一天的忙碌。

    而劉禪比后世的打工人還慘，要三四點(diǎn)就起床。

    起床之后，便是上朝。

    漢代朝會(huì)形式主要分為為：常朝、內(nèi)朝、大朝會(huì)。

    到了劉禪這里，又加了一個(gè)早朝。

    漢代皇帝召集大臣召開決策性會(huì)議，史料中經(jīng)常出現(xiàn)“召公卿議”“召群臣議”公卿、群臣主要是朝中二千石到六百石的朝官。

    也就是常朝參與的人員。

    常朝時(shí)間是五日一朝。

    除五日一朝外還有初一、十五照常進(jìn)行的朝朔望，及在百官朝會(huì)殿中召開的決策性會(huì)議。

    正常情況下常朝會(huì)議的召開時(shí)間是固定的，遇到特殊情況其召開時(shí)間有其靈活性。

    除了常朝外，還有內(nèi)朝。

    參加內(nèi)朝的人員主要是大司馬大將軍及侍中、常侍、散騎等加官。

    這些能取得加官身份的成員都是在皇帝身邊比較受寵的人，主要是皇帝身邊的侍從官，他們不屬于三公九卿系統(tǒng)，也不同于為皇帝日常寢食服務(wù)的仆役。

    他們本職主要是議論政事、諫諍拾遺、作為皇帝顧問、宿衛(wèi)皇宮保護(hù)皇帝安全等，與皇帝關(guān)系密切。

    在漢國現(xiàn)在，主要是原太子宮的人參與內(nèi)朝。

    這些人在能力得到鍛煉之后，將會(huì)漸漸的接手國家管理。

    大朝會(huì)主要是彰顯國家威儀。參加人員龐大，一部分是兩千石到六百石的官員，還有部分是臣服漢朝的周邊少數(shù)民族代表。他們都有資格參加大朝會(huì)。

    時(shí)間是在為歲首元旦。

    之前劉禪已經(jīng)召開了大朝會(huì)，并且發(fā)下臘賜，換個(gè)好理解的，就是年終年會(huì)，發(fā)放年終獎(jiǎng)。

    而劉禪加上去的早朝，則是在天亮前后上的。

    參與的朝臣并不固定，有事上奏便可前來，沒事不必前來。

    兩千石官吏每日都可來早朝，不必奏請(qǐng)。

    兩千石以下，六百石以上，一個(gè)月可來參與早朝一次，要提前三日申請(qǐng)。

    六百石以下，三百石以上，一年可來參加早朝一次，有事要奏的，可以提前十日申請(qǐng)面圣。

    說白了，早朝是劉禪直接面對(duì)干事臣僚的會(huì)議，聆聽最接地氣的消息，做到人在深宮，依然掌握天下事的作用。

    當(dāng)然

    好處是很多，壞處就是有點(diǎn)費(fèi)皇帝。

    好在劉禪現(xiàn)在年輕，體力充沛，現(xiàn)在還能堅(jiān)持堅(jiān)持。

    但這個(gè)早朝，如果遇到懶成狗的皇帝，比如說萬歷同學(xué)，那肯定是形同虛設(shè)的。

    除了早朝、常朝、內(nèi)朝、大朝會(huì)之外，劉禪每三日還有一次經(jīng)筵日講。

    這是去年劉備給觀眾士族允諾的，現(xiàn)在就專門來折磨他的。

    所謂侍講侍讀或經(jīng)筵日講，是指廷臣入禁中在皇帝或太子面前講授儒家經(jīng)典或治國之道等。

    至于其來源，便是在前漢昭帝之時(shí)。

    西漢昭帝以八歲即位，因其年幼，輔政大臣選名儒韋賢、蔡義、夏侯勝等入禁中授于御前。

    宣帝詔諸儒講經(jīng)于石渠閣，為侍講經(jīng)筵制的嚆矢。

    其實(shí)，就西漢的帝王教育而言，廷臣入內(nèi)殿講經(jīng)乃偶爾行之，不是常制，且無侍講之名。

    侍講之名始于東漢，本指朝臣入授太子，并非官名。

    光武帝立陰后子為皇太子（明帝），并未仿西漢置保傅設(shè)官僚，而是改由朝中儒臣負(fù)責(zé)教授太子，但儲(chǔ)君無外交之理，乃由廷臣入禁中教授。

    最初由虎賁中郎將何湯以《尚書》授太子。

    后來又詔拜何湯的老師，通《歐陽尚書》的一代名儒桓榮為議郎，入內(nèi)教授太子，并經(jīng)常留宿太子宮中。

    五年后，桓榮薦舉門生胡憲侍講，自己方才得以離開東宮，只須每日早晨入講一次。

    明帝即位后，也常與桓榮子郁居中論經(jīng)，問以政事，并親自制定五家要說章句，令桓郁校定于宣明殿。

    又?jǐn)?shù)召張酺講《尚書》，相互論難經(jīng)義，以其甚能契合心旨，令授皇太子（章帝）。

    章帝喜好儒術(shù)，尤嗜古文《尚書》及《左傳》，因感于經(jīng)學(xué)有今古之分，且章句繁多，擬加減省，乃召集群儒于白虎觀講論五經(jīng)異同，親自稱制臨決，如西漢宣帝石渠故事，作白虎議奏。

    明、章二帝時(shí)期為東漢治世，二帝又都是博貫五經(jīng)六藝、尊師崇儒的君主，其學(xué)識(shí)德行的養(yǎng)成，毫無疑問是得力于儒臣的侍講。

    章帝之后，東漢政局進(jìn)入中衰時(shí)期。

    和帝以后，太子教育實(shí)已廢而不存，皇帝教育則是采取選召廷臣入禁中侍講的方式。

    除殤、少、沖、質(zhì)四帝因即位時(shí)年齡過幼，在位皆不足一年，未有侍講之事外，其余和、安、順、桓、靈、獻(xiàn)諸帝都行侍講之制。

    這是前朝故事，到了劉禪這里，所謂是經(jīng)筵日講，其實(shí)更像是話語權(quán)之爭。

    關(guān)隴世家，荊襄士族，益州豪族，這三方都想要通過經(jīng)筵日講，來影響劉禪，從而讓自己派別的理念，學(xué)術(shù)得到宣傳。

    在這里，反倒是元從派沒什么爭奪的能力。

    畢竟元從派都是泥腿子出身，沒有幾個(gè)是博學(xué)之士，這侍講之事，他們是沾不上邊的。

    長安城內(nèi)外，天色尚昏暗。

    未央宮北，石渠閣中。

    藏書的地方，此刻里面大儒云集，他們很明顯的分出三派出來。

    當(dāng)然，又不完全是三派，三派之中，似乎也有爭端。

    天色雖早，但這些人卻很是有精神。

    “陛下駕到~”

    突然，黃門太監(jiān)的公鴨嗓喊出這四個(gè)字，石渠閣中眾人頓時(shí)安靜下來了。

    旋即，身著皇帝四時(shí)常服的劉禪，緩步走來。

    “參見陛下~”

    “陛下萬年！”

    “萬歲萬歲萬萬歲~”

    群儒皆是對(duì)劉禪行禮。

    走到主位之上，劉禪笑了笑，說道：“都坐下罷。”

    劉禪雖然很煩這經(jīng)筵侍講，但搞出這個(gè)來也是有意義的。

    派系之間的爭斗，還是要搞出一個(gè)口子讓它們發(fā)泄出來的，不在嘴皮子上發(fā)泄出來，鬼知道他們要從哪里發(fā)泄出來？

    況且，從經(jīng)筵之中，劉禪也能學(xué)到一些知識(shí)，了解這些世家豪族大儒們的腦回路，之后也更好的拿捏他們。

    “今日是誰人經(jīng)筵侍講？”

    坐定之后，劉禪緩緩問道。

    劉禪話語方畢，下首之中，當(dāng)即走出一個(gè)身著諫議大夫官袍的五六十歲的儒士，他對(duì)著劉禪鄭重行了一禮，然后環(huán)視群儒，下顎微抬，傲然道：

    “今日由臣來侍講！”

    PS：

    月末有票投一投，不投浪費(fèi)了。

    新的一月保底月票也記得投一投~

    (本章完)