夷水河川浩浩湯湯，奔騰轟鳴，自西向東穿過(guò)高山峽谷，注入長(zhǎng)江。
江畔的東岸有座摩天崖，孤高萬(wàn)仞，蒼松翠柏均裹于云霧之中。
其時(shí)正值五月辰時(shí)，陽(yáng)光透過(guò)煙靄，隱約可見(jiàn)峭壁上排列著七孔石窟，鑿鏤精湛，堪稱巧奪天工，后世稱為“七孔子墓葬”。
此刻石窟旁晃動(dòng)著一條身影，時(shí)而左掌吸壁，時(shí)而雙足輕倏，輕靄中忽隱忽現(xiàn)，騰挪自如，正在峭壁上懸空作畫(huà)。就見(jiàn)他右手食指呈金黃色，泛出淡淡的光芒，堅(jiān)硬的巖壁在這根指頭下石屑流淌，亦如朽木一般，并無(wú)半點(diǎn)飛濺。
當(dāng)他畫(huà)就最后一筆，身形倏然下移，舉目側(cè)望巖畫(huà)。
巖壁上計(jì)有四幅。
第一幅畫(huà)：十二人各挽一朵劍花，分別呈現(xiàn)：猴、蛇、鼠、雞、豬、狗，兔、虎、龍、馬、羊、牛之狀；飄逸靈動(dòng)，霸氣十足。上題：“四季元辰?！?br/>
第二幅畫(huà)：一方十三人有七人傷重，六人為其推血過(guò)宮，敷藥裹扎；另一方二十二人僅剩一名老丈，手握劍身恍似慢慢倒下，余皆身首異處。旁側(cè)嵌有“較技”二字。
第三幅畫(huà)：一人頭頂繪有火龍、閃電、斷崖、風(fēng)沙、彤云、月輪和星斗；五人頭上依次為金烏、流雨、浪潮、霧雪和蟒雕。鏨刻四個(gè)字：“十二天劫?！?br/>
第四幅畫(huà)：六人身背寶劍，腳踏祥云，飛落于東天門(mén)外；氤氳閃爍中，六只鸞鳳盤(pán)空翔舞，百獸弭伏兩廂。對(duì)面則是五名中年人，面帶笑容，拱手相迎。旁書(shū)：“東陸生辰天?！?br/>
這四幅巖畫(huà)仿似鏤云裁月，栩栩如生，令人嘆為觀止。
黑衣人觀瞧了半晌，抬頭仰望天空，一縷晨光恰好照在他的臉龐。只見(jiàn)他三十一二歲的年紀(jì)，頭纏霜綃，相貌清癯，眼中布滿了血絲，但卻自帶一股王者威嚴(yán)。
此人乃濠州人士，姓張名宇還，人送外號(hào)“金鈺指”。
張宇還仰視著碧藍(lán)的空際，片刻回過(guò)頭來(lái)，復(fù)運(yùn)神功，落指又鐫下八個(gè)大字：“四陸崖葬，天地相連。”款署：五天王。南宋嘉熙三年。
這八個(gè)字棱角分明，轉(zhuǎn)擢藏鋒，深及寸余，即便是能工巧匠平地勒石，也無(wú)這般齊整。
他諦視著“五天王”三個(gè)字少頃，突然發(fā)出一聲悲嘯，人已飛上了崖巔。
崖頂幾丈外，坐著一名黑衣皤翁，背對(duì)懸崖，好像對(duì)這一切毫無(wú)知覺(jué)。
張宇還提步上前，趨身叫道：“鈞主……”只喊了一聲鈞主，話語(yǔ)立時(shí)便哽在喉間，神情悲愧交集，心中諸多感喟：“若非鈞主獨(dú)當(dāng)七劫，吾等安有命在？大哥又焉能如此？”
只見(jiàn)那皤翁緊握一條短棍，粗如人臂，長(zhǎng)約三尺，棍身纏繞著兩股青氣，九道毫光，吞吐閃爍不停，顫抖之勢(shì)愈演愈烈。他終于長(zhǎng)嘆了一聲，隨之緩緩起身，張開(kāi)雙手，任其自然。
但見(jiàn)兩股青氣騰空化為赤色鸞鳳，投西而去；九道毫光則變成巨蟒，濃似黑霧，緊隨其后。
這皤翁四十五六歲的年紀(jì)，身長(zhǎng)七尺，鶴骨松姿，黑袍大袖立在崖巔之上頗為脫俗。此人是全真教南宗第五代掌門(mén)人白玉蟾。他身通三教，學(xué)貫九流，被尊為南五祖之一，道號(hào)“海瓊子”。
白玉蟾眼望西方道：“自先秦至今，武林各派想為四陸鈞主者，多如恒河之沙，一心開(kāi)啟‘四季天’，欲回到過(guò)去與天地同壽。眾先哲雖曾開(kāi)啟過(guò)四辰大陸，終歸是為山九仞，功虧一簣！為兄亦險(xiǎn)步后塵。”
一嘆續(xù)道：“余蒙上蒼慈悲！憐保殘命，豈敢妄稱鈞主？賢弟，還和以前一樣罷?！?br/>
張宇還躬身施禮：“謹(jǐn)奉尊意。”近前挽掖白玉蟾的手臂，說(shuō)道：“大哥在吾等心中永遠(yuǎn)都是鈞主，旁人可不配！”
窮目馳望遠(yuǎn)方：“塵世間哪一人沒(méi)有遺憾？誰(shuí)不想時(shí)光倒轉(zhuǎn)，舊夢(mèng)重圓？然而千百年來(lái)，每次開(kāi)啟四季天，僅余五元辰踏上了四辰大陸，繼任天王，執(zhí)掌神霄。兄長(zhǎng)雖然開(kāi)啟了四季，也僅得《天劫譜》一觀，且不允永居四辰大陸，便這棍刀亦離兄長(zhǎng)而去，當(dāng)真南柯一夢(mèng)，憾事連連！”語(yǔ)罷淚流兩行。
白玉蟾道：“當(dāng)初愚兄覓求十二元辰，諸位賢弟曉夜習(xí)武，所為何來(lái)？無(wú)非單絲不線，祈盼眾志成城，方可問(wèn)鼎于四季天。然做鈞主者，須能行得三界，穩(wěn)固四季，攜十二元辰總轄九垓才達(dá)天意。非如此不能享殊榮，授權(quán)柄！
雖說(shuō)人人渴盼壽與天齊，均想回到過(guò)去，了卻往昔心中之憾事！但塵海囂浮，舉世混濁，有幾人勘得破那‘得失’二字？棍刀若不于劫中鍛成寸針，便屬無(wú)主之物。為兄能一覽《天劫譜》之要旨，平生大慰矣！而今七位賢弟業(yè)已仙去，我之過(guò)也，痛哉，痛哉……”說(shuō)著口吐鮮血，仰天長(zhǎng)嘯，狀若癲狂，眼中也已淚下。
張宇還以袖揩拭他嘴角的血跡，泣道：“兄弟們只能度過(guò)一劫，是故爭(zhēng)奪十二元辰，不敢旁騖！各位兄長(zhǎng)曾私下言：‘甘附大哥驥尾，死而無(wú)憾！’決不會(huì)怪您?！?br/>
白玉蟾面色蒼白，舉步走向崖旁，悲聲說(shuō)道：“賢弟，帶我下去看看罷！”
這句話聽(tīng)在張宇還的耳中，頓覺(jué)暮秋已至，草木凋零，不由得淚如泉涌，心道：“這便如何是好？”
正沒(méi)理會(huì)處，崖下傳來(lái)話語(yǔ)：“大哥，大哥……我們回來(lái)了。”
崖下飛上來(lái)四人，飄到白玉蟾面前，齊呼：“鈞主！”這四人都三十多歲的年紀(jì)，皆黑衣長(zhǎng)劍，發(fā)系白綾。
其中一人身闊三停，兩眼恍似銅鈴大小，一把抓住白玉蟾的雙臂，急道：“大哥，你怎么啦？”這人乃甘肅秦州人，姓李名凈同，綽號(hào)“海北金剛”。
張宇還嗓音嘶啞道：“大哥自責(zé)了一番，故而嘔血?！?br/>
旁側(cè)一人面孔煞白，體瘦形殊，乃四川涪陵人孫榮考，江湖人都叫他“白面無(wú)常”。他一拍李凈同的腕骨，惶恐道：“使不得，使不得！大哥的功力十去，可架不住你這一抓?！?br/>
另兩人一左一右，早已搶到白玉蟾的身側(cè)，輸玄功，復(fù)血?dú)狻?br/>
左一人日角珠庭，器宇軒昂，乃江蘇揚(yáng)州人士王陵霄，別稱“大耗修羅”；右一人細(xì)目長(zhǎng)髯，眸光冷蔑，武林人皆喊他“三魔君”唐臻。
白玉蟾率十二元辰開(kāi)啟四季天，不意七人亡故，只余五人踏上了四辰大陸。
待于九霄大殿接任天王之際，南斗“善福”二使奉命而至，嘉賞五人：王陵霄冠以東姓，守東陸生辰天，四時(shí)皆春；孫榮考冠以南姓，守南陸伏辰天，四時(shí)皆夏；李凈同冠以西野，守西陸蕭辰天，四時(shí)皆秋；唐臻冠以北姓，守北陸寒辰天，四時(shí)皆冬；張宇還冠以中央主之，兼顧四方。
自古民以食為天，四辰大陸亦然如此，雖也日月交替，四季卻格外分明：生辰天日祥月瑞，地沃物豐，仙居“累功德納福報(bào)”之人；伏辰天一耕一收，鑒戒“忘大恩記小過(guò)”之流；蕭辰天六耕一收，懲治“蛇蝎心豺狼性”之屬；寒辰天冰封萬(wàn)里，顆粒無(wú)收，譴罰“惡滔天罪不赦”之輩。
嘗有天王卸任之際，賦七言四首，載錄于四辰大陸。
東陸詩(shī)曰：“瑤果琪花香碧落，薄醺瓊榭饌饈連。鸞播龍穡囤糧溢，四序常青億萬(wàn)年?！?br/>
南陸詩(shī)曰：“陽(yáng)驕氣燥靈澤盡，蠅蚋成群嗜血棲。禾稻麥菽擔(dān)水灌，披星達(dá)旦始寬衣?！?br/>
西陸詩(shī)曰：“驟雨凄風(fēng)潰百川，修堤排澇筑家園。五耕勞碌遭蟲(chóng)害，一獲秋金日兩餐。”
北陸詩(shī)曰：“冰霜雪劍嘯陰山，荒獸爭(zhēng)食吐人言。熊被狐裘寒透骨，綴武酷獵咒蒼天。”
西野凈同放手垂臂，潸然淚下：“兄弟們?yōu)椴?quán)柄，已將生死置之度外，如果沒(méi)有大哥獨(dú)當(dāng)七劫，談甚么崖葬？壓根兒就沒(méi)有五天王！我們兄弟不暴尸荒野，那便是祖上積攢了陰德?！鞭D(zhuǎn)背解下一個(gè)大葫蘆：“我?guī)Щ貋?lái)好酒啦！”
南榮考伸手一拍酒葫蘆：“兄弟莫急。”
轉(zhuǎn)對(duì)白玉蟾躬身道：“奉大哥鈞旨，七孔石窟分用舌槃、玉螭、未央、酆侯、云姬、蜷瓠、烏金七劍切就，上四下三，不差分毫。以楠木棺入石窟，槨以樟木整治。內(nèi)置‘胞濕粉’，‘護(hù)體珠’；外涂‘沾膚色變’，窟門(mén)四周亦然。若有發(fā)冢盜墓者，實(shí)乃命中該絕，怨不得旁人！而天劫劍冢也可以按圖索驥。
只是在返回途中，見(jiàn)那棍刀幻化投西而去，緊趕了一程卻無(wú)功而返，是以有所俄延，肯請(qǐng)哥哥見(jiàn)諒！”
西野凈同道：“絮絮叨叨的，咱們哥五個(gè)不知這七把劍的名字嗎？還是喝酒最為要緊?！眱芍赴伍_(kāi)葫蘆塞，酒香登時(shí)在崖頂彌散開(kāi)來(lái)。
白玉蟾聞到酒香，精神立刻為之一振，大呼：“好酒，好酒！讓愚兄猜猜看，可是每斗酒以蘇合香丸同煮，宮廷內(nèi)御用的蘇合香酒嗎？”五人淚跡未干，都笑起來(lái)，一時(shí)哀痛略減。
站在左側(cè)的東陵霄看看幾人，點(diǎn)首示意道：“大哥善飲，本該一醉方休！但今日離別在即，而香酒可調(diào)五臟，祛諸病，又整十八斤。我們與大哥不偏不倚，分飲可好？”
白玉蟾了然，這是怕他多飲反而無(wú)益，頷首笑道：“甚合吾意！借此一觀五天王之雄風(fēng)?！?br/>
中央宇還道：“尊前獻(xiàn)丑，不啻布鼓于雷門(mén)，哥哥取笑了！卻才兄長(zhǎng)言猶未盡，敢請(qǐng)解惑?！?br/>
白玉蟾遙望虛空，喟然嘆道：“先師嘗言：‘歷劫辛苦，天路難行！每一辰天皆有九重，計(jì)三十六重天’?！短旖僮V》上有載：持棍刀問(wèn)鼎四季者，須在‘鯤線雕’孕化之際，獨(dú)得‘九彩內(nèi)丹’；行九轉(zhuǎn)金丹術(shù)，融入四海，納入三宮；歷十二劫難，將‘鸞皇刀’，‘螭蟠棍’鍛成寸針，名曰鯤元。
鯤線雕出自北海，乃鯤魚(yú)鵬鳥(niǎo)海溢中交靈孕育，雌雄雙出：幼以石鏡、海蛇、芋螺等為食；千年長(zhǎng)成后，又以盤(pán)蛛嶺天狼蛛，血線蜈蚣等毒物果腹，方始遷徙往返于南海。窺竊日月之精華，倍盜海川之靈秀，九丹始能凝聚成形。
其鯤絲布網(wǎng)化氣可隱可現(xiàn)，能粘儲(chǔ)萬(wàn)物，令神鬼忌憚，眾皆繞路而行。惟有遷徙時(shí)，遂化做鳥(niǎo)兒，翅柔骨弱，難禁風(fēng)雨。習(xí)武修道之人若得滴血片肉，則視為天寵，內(nèi)功進(jìn)境之玄奧，不可以道里計(jì)哉！
然而南北相隔，一為天之涯，一為海之角，路艱途遠(yuǎn)，鳥(niǎo)類何止千萬(wàn)，怎生識(shí)得？一也。”
五人相互望了望，眼中都有一個(gè)“難”字。
東凌霄道：“人世百年，壽數(shù)有限，怕是窮極一生之力，做這一件也難！”
白玉蟾點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“九轉(zhuǎn)之術(shù)為唐末沖用道長(zhǎng)陳樸所創(chuàng)：‘天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一，轉(zhuǎn)而成于九。天一真水藏于膽，心火腎水陰陽(yáng)和合，以氣交構(gòu)，故而成丹?！粢谕H線雕內(nèi)丹，必修九轉(zhuǎn)之術(shù)為己用，此為不二法門(mén)。
轉(zhuǎn)九丹者，不僅水火交替，萬(wàn)蟲(chóng)噬心，更受風(fēng)沙擁雷電，冰雨毒斷魂之苦。五臟六腑須經(jīng)鯤雕之諸般劫難，方可融入奇經(jīng)八脈，分三合九，各安三宮。試問(wèn)，人逆天已然如此，獸禽逆天若何？
《天劫譜》毒篇記載：‘鯤雕毒丹倘使破與滄海，則萬(wàn)里生靈俱滅，再無(wú)噍類耳！’人之血液循壞如江河湖泊，卻僅限七尺之軀，而海則為百川之主，自不可同日而語(yǔ)。據(jù)此，煉化九丹，無(wú)疑癡人說(shuō)夢(mèng)！二也。”
五天王均面面相覷。
白玉蟾續(xù)道：“即便有人仰天之幸，將九丹納入三宮，于天劫中淬煉鸞皇、螭蟠，豈料乾坤大道又變易！”
話語(yǔ)一頓：“凈同賢弟曾于申時(shí)度‘海溢劫’，是時(shí)天地法象現(xiàn)三龍倒掛，而得此九丹者亦度此劫，天降劫難當(dāng)倍增。同是海溢輕重有別，或子時(shí)出現(xiàn)六龍、七龍倒掛可就誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)了。蓋因天威難測(cè)，度劫無(wú)序，雖有人定勝天之心，畢竟人力有限，天地?zé)o極！奈何？”
一番話，不僅西野凈同心底震顫，其他四天王也同時(shí)打了一個(gè)寒噤，度劫時(shí)的一幕，霎時(shí)間在腦海里重現(xiàn)，撫心自問(wèn)：“假使我度的不是此劫，那會(huì)怎樣？”
白玉蟾嘆道：“刀乃鸞鳳之靈，棍為九龍之魂，四季天四大家族，龍子鳳女的典故汝等既知，毋庸多言。切記，色頭邪挎雙刃刀，九人為此難逍遙。前一兩件若成，每過(guò)一劫，刀身則現(xiàn)一招掌法，須悟透十二掌合而為一，即為九闕大回寰，史稱‘添翼十三掌’。
至此‘鯤元針’乃成，已屬有主神兵：針行得三界，絲搖動(dòng)乾坤。
倘或十三人同入四辰，統(tǒng)攝三十六重天，方可得授權(quán)柄，壽與天齊，配享時(shí)光倒轉(zhuǎn)之殊榮，此乃三也?！彪p眼一覷酒葫蘆：“你們五天王耐得住，愚兄可是耐不住啦！將酒來(lái)……”五人露出了笑容。
西野凈同把大葫蘆放在白玉蟾身前一尺處，各自退到丈外，齊運(yùn)內(nèi)功，陡吸香酒。
葫蘆里接連飛出五道酒箭，頓呈鼠、牛、虎、兔、龍之狀，形態(tài)各異，然大小仿佛，即將入喉之際化為一線，點(diǎn)滴不落。
白玉蟾大喜：“百尺竿頭功力漸進(jìn)，無(wú)愧于天王之稱！”捧起酒葫蘆一飲而盡，喝了個(gè)涓滴不存，順手撇下懸崖，縱聲大笑。只因葫蘆里所余蘇合香酒，何止三斤？
晴空突然劃過(guò)一道閃電，霹靂聲響，一顆金星飛過(guò)懸崖上空，即消失不見(jiàn)。金星日出前稱啟明；日落后喚長(zhǎng)庚，白晝出現(xiàn)，世人皆視為“太白經(jīng)天”：實(shí)乃四辰大陸的一顆罰星。
北唐臻道：“召吾等回去了！”
西野凈同怒道：“咱們就是天王老子，想幾時(shí)歸就幾時(shí)歸，大哥在此要哪個(gè)來(lái)管？”
南榮考道：“賢弟切勿煩躁，此為天道常法，我等現(xiàn)已接任天王之職，萬(wàn)萬(wàn)不可有所違拗?！?br/>
白玉蟾面色漸潤(rùn)，肅容說(shuō)道：“正該如此！凈同賢弟已繼任天王之一，肩負(fù)蕭辰天重任，宜明律守典，秉公持正，賞懲分明，不可輕易動(dòng)怒……安能自身受罰？”
西野凈同斂容道：“小弟謹(jǐn)記在心！”
白玉蟾道：“四季天唯北陸天寒地凍，天譴遠(yuǎn)超人之極限！萬(wàn)靈為求生存習(xí)武至上，索乞溫飽嗜殺若狂，爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)有發(fā)生。以物易物之日，便是‘南斗虹肆’相連之時(shí)，務(wù)求勠力同心……”眼見(jiàn)一片白云飄落到崖巔，話頭一轉(zhuǎn)：“汝等稽留已久，去罷！”
五天王疊金山，控玉柱，拜了七拜。中央宇還手扶白玉蟾步入云氣之中。白云慢慢升起，兜起六人飄向西北。途經(jīng)一座山脈時(shí)，云朵驟降于巖麓旁，旋踵升騰。
白玉蟾立于大山腳下，眼望這片白云業(yè)已幻化成象，頭下尾上的停在了空中。他大袖一揮，迤邐投東，吟唱道：“天何所沓，十二焉分？日月安屬，列星安陳？何闔而晦，何開(kāi)而明？角宿未旦，曜靈安藏？何所冬暖，何所夏寒？焉有石林，何獸能言？延年不死，壽何所止？蜂蛾微命力何固？薄暮雷電歸何憂？”
這一首“天問(wèn)”，乃戰(zhàn)國(guó)屈原所作，后有東漢王逸在《楚辭章句》中道：“何不言‘問(wèn)天？’只因天尊不可問(wèn)，故曰天問(wèn)?！?br/>
其大意是：天地在何方交匯，十二黃道怎樣劃分？日月如何連屬，眾星如何置陳？關(guān)閉何門(mén)天黑，開(kāi)啟何門(mén)天亮？太空還沒(méi)放光，太陽(yáng)何處匿藏？哪里冬日長(zhǎng)暖，哪里夏日長(zhǎng)寒？何地巖石成林，何獸能講人言？延年得以不死，壽命幾時(shí)終止？蜂蛾微小命賤，求生之力緣何牢固？黃昏電閃雷鳴，歸去又有何憂？
白玉蟾轉(zhuǎn)過(guò)山麓，五朵云象扶搖直上蒼穹。
龍形云朵內(nèi)傳出話語(yǔ)：“大哥壽益兩百，七位兄長(zhǎng)罹難！四位哥哥，可愿我十三人一同回到過(guò)去的時(shí)光？”
鼠象云朵一齜牙：“當(dāng)真？”
白兔兩只長(zhǎng)耳朵飄起了丈高，大口一張：“當(dāng)真是云中落夢(mèng)！”
虎口動(dòng)了動(dòng)：“聽(tīng)聽(tīng)又有何妨？”
銀牛四蹄分開(kāi)，踏入龍象之內(nèi)：“賢弟有何高論？為兄愿洗耳恭聽(tīng)。”
萬(wàn)里云層驀地里傳出一陣爽朗的笑聲：“先賢未能奏功，大哥且如此……”“坐等各路神仙投胎奪舍，閬苑場(chǎng)上比出個(gè)武狀元，再做春秋大夢(mèng)罷！”“千年劫障孰堪解？幻夢(mèng)成空不可圖?！?br/>
云象倏攏風(fēng)云，遽然化作一只白鶴，煽動(dòng)巨大的翅膀，徑朝四季天飛去。