終究還是放不下他，雖然在正史當(dāng)中多有貶抑，但是我認(rèn)他是民族的英雄。坐而“拉呱”者，不能讓北方鐵騎望而卻步！

    隨著桓溫枋頭兵敗、威望受損，且又年事已高，而長(zhǎng)期分裂的北方已經(jīng)成為一個(gè)政令統(tǒng)一、國(guó)富兵強(qiáng)的大國(guó)——在桓溫多年前錯(cuò)過(guò)的那個(gè)不世奇才王猛的努力下?；笢卦僖矝](méi)有可能恢復(fù)中原。

    北伐之后的桓溫其實(shí)就做了一件事：廢立立威。

    為了挽回失去的名聲，為了威震朝堂，權(quán)傾東晉。北伐失敗后，這是桓溫保持權(quán)力的唯一選擇。

    其實(shí)桓溫還是做過(guò)努力的，平滅袁真叛亂。不過(guò)他的第一謀士郗超告訴他，平滅袁真（是時(shí)袁真已死，子袁瑾立）的功勛，不足以彌補(bǔ)北伐失敗對(duì)桓溫威望所造成的損傷。唯有行“廢立之事，為伊、霍之舉”，否則不足以威壓四海，震服宇內(nèi)。

    371年十一月，桓溫以“陽(yáng)痿之疾”廢黜皇帝司馬奕，改立司馬昱為帝，年號(hào)咸安，是為晉簡(jiǎn)文帝。

    天下事皆可說(shuō)，唯褲襠里的物件不足為外人道。司馬奕無(wú)論如何也無(wú)法向他的大臣們展示證據(jù)。

    其實(shí)，即使證據(jù)十足又能如何？

    桓溫想要的，不過(guò)是一個(gè)借口而已，個(gè)人的意志不會(huì)因借口的有無(wú)而有所改變。

    據(jù)《晉書(shū)》所載，廢立之議雖倡之郗超，但桓溫卻是謀劃已久！他曾臥對(duì)親信言道：“為爾寂寂，將為文、景所笑”，接著撫枕而起：“既不能流芳百世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪！”其部下見(jiàn)桓溫口出不臣之言，莫敢答對(duì)。又，桓溫過(guò)王敦墓，連聲贊嘆：“可人，可人”。

    此即為“宿有此計(jì)”。

    那時(shí)桓溫：入為相，權(quán)傾朝野；出為將，死士萬(wàn)千。如此身份下，我們不可否認(rèn)其日益滋長(zhǎng)的不臣之心，但僅憑桓溫終其一生未曾反叛，“宿有此計(jì)”即為污蔑之言。當(dāng)時(shí)權(quán)柄天下無(wú)二，口出狂言亦舉世無(wú)雙。實(shí)未曾做，有何患哉？倘使小心翼翼行于朝堂，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢柄國(guó)執(zhí)政，那么，這樣的人還是那個(gè)敢于親冒矢石、披堅(jiān)執(zhí)銳的桓溫嗎？

    形勢(shì)使然，如此而已。

    司馬昱登基后，詔桓溫依漢丞相諸葛亮故事，甲仗百人入殿（諸葛武侯還是很威風(fēng)的）。賜錢(qián)五千萬(wàn)，絹二萬(wàn)匹，布十萬(wàn)匹。

    這算是答謝，傀儡皇帝也是皇帝；也算是安撫，從此，司馬昱生活在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中。

    前秦苻堅(jiān)聽(tīng)聞桓溫廢立之事，很不以為然，“溫前敗灞上，后敗枋頭，十五年間，再傾國(guó)師。六十歲公舉動(dòng)如此，不能思愆免退，以謝百姓，方廢君以自悅，將如四海何！”

    柄國(guó)日久者，沒(méi)有人愿意急流勇退?！叭缢暮：巍蔽也坏弥?。但是，如果桓溫拱手讓出權(quán)柄，東晉朝廷的上上下下，一定要他好看。

    四海依舊！

    相比于文景和司馬炎，桓溫所做的，溫婉也可人！

    之后的事情就很老套了，為排除異己，桓溫以謀反之罪誅庾、殷之族，“威勢(shì)翕赫，侍中謝安見(jiàn)而遙拜?！?br/>
    當(dāng)然，簡(jiǎn)文帝司馬昱也在桓溫掌握之中，雖身為帝王，常懼被廢，曾對(duì)郗超詠庾闡詩(shī)曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱”，雖然郗超以全家百口性命擔(dān)?；笢夭粫?huì)再發(fā)生類似事變，但司馬昱在位期間，唯拱默守道而已，不到兩年即憂憤而死。

    其實(shí)，桓溫是想向司馬昱闡明自己廢立的本意的，并為之寫(xiě)過(guò)一篇講辭，但是每一次的君臣相見(jiàn)，司馬昱總是哭哭啼啼，淚流不止，桓溫為之戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一言不敢發(fā)。

    一個(gè)真正想要篡權(quán)奪位的權(quán)臣，見(jiàn)到皇帝的時(shí)候，何必如此呢？且看司馬昭。

    至于司馬昱臨死前在詔書(shū)中寫(xiě)明的話語(yǔ)：“少子可輔者輔之，如不可，君自取之?！本尤挥性u(píng)論說(shuō)，這是想要讓位的打算。我不這樣認(rèn)為，且看劉備托孤于諸葛亮，慕容俊托孤于慕容恪，不也是一樣的嗎？如此話語(yǔ)，反倒應(yīng)該認(rèn)為是對(duì)桓溫作為忠臣的認(rèn)同與勉勵(lì)之語(yǔ)了。

    簡(jiǎn)文帝死后，桓溫拜謁司馬昱陵墓，被新任皇帝特許無(wú)需跪拜，但桓溫卻一直神情恍惚，自言見(jiàn)到司馬昱鬼魂，連連拱手施禮，喃喃自語(yǔ)“臣不敢、臣不敢”。

    若非桓溫，想必司馬昱不會(huì)如此早逝。從“從公于邁”到“君君臣臣”，彼此糾纏近三十年，如此一幕，多少有些是對(duì)司馬昱的愧疚，憾恨自己終究迫死了這個(gè)品性高潔之人，更玷辱了他一生自持的清華與高潔，使之如白雪墮入污泥，如花掉進(jìn)妓院……。

    明末史評(píng)大家船山先生王夫之干脆就怒噴司馬昱是和桓溫狼狽為奸的國(guó)賊：“溫，賊也；簡(jiǎn)文相其君而篡之，亦賊也?！?br/>
    也是在那一年（373年），桓溫因病去世，時(shí)年六十二歲。

    在生命的最后時(shí)刻，桓溫想要的，不過(guò)“加九錫”而已。但由于謝安的敷衍，未能如愿。

    據(jù)載，桓溫以為簡(jiǎn)文帝臨死將禪位于己，不然也會(huì)使己如周公行居攝之事。證據(jù)在于寫(xiě)給其弟桓沖的信中有這樣一句：“遺詔使吾依武侯、王公故事耳。”

    不滿意是一定的，但是，如果僅憑這一點(diǎn)就說(shuō)桓溫想要“遺詔傳位”，卻也是子虛烏有。中國(guó)封建歷史兩千余年，從未有過(guò)皇帝遺詔傳位給大臣的事情發(fā)生。那么，這種二二的想法從何而來(lái)呢？如果是真的，我們是不是可以認(rèn)為，東晉帝國(guó)的三軍統(tǒng)帥，權(quán)傾朝野的桓溫，在思考國(guó)家大事的時(shí)候，居然萌萌噠！

    從史書(shū)中來(lái)！

    縱觀桓溫一生，攻滅成漢、西取巴蜀；北伐關(guān)中，兵臨灞上；大破姚襄，收復(fù)京洛；再攻關(guān)東，功敗垂成；主持土斷，壓制門(mén)閥；論文治武功，東晉一朝無(wú)人能及。

    是想當(dāng)皇帝的，但終究沒(méi)有去做?？墒牵煜掠Q王稱帝者不知凡幾，為什么單單要罵桓溫！

    或許，只有真的做了，而且做踏實(shí)了，也就無(wú)人敢罵了。

    桓溫給后人留下了諸多成語(yǔ)典故，知名度甚至超過(guò)了他本人：

    他的謀主是“入幕之賓”郗超；他的妻子對(duì)情敵“我見(jiàn)猶憐”；連他的主薄也善辨美酒，管好酒叫“青州從事”，劣酒叫“平原督郵”。

    他在行軍路上，憐憫因思子而“肝腸寸斷”的母猴，處罰捕猴的士兵；看到昔年親手植下的柳木，長(zhǎng)嘆“樹(shù)猶如此，人何以堪”，竟至泣下。

    他是天下知名的孝子，為父報(bào)仇枕戈泣血整整三年，曾自解權(quán)柄為母送葬，卻又在絕壁天懸下高呼“既為忠臣則不得為孝子”。

    腐朽高門(mén)不喜歡桓溫勤于軍政，卻短于玄談和經(jīng)學(xué)，罵他是“老卒”，于是就有了“我不為老卒，爾輩安得高坐？”之高論。

    他以豪杰自許,以功業(yè)自勵(lì)，稱大逆賊王敦是“可人”，也曾自比劉琨，只因同樣有蕩滌中原之志。

    他從不遮掩自己的野心，以晉帝國(guó)奠基之祖司馬懿為偶像。在奢靡之世，他儉約自苦，每次宴飲僅以茶果待客，一生所求唯有夢(mèng)想。最終喊出了那句中國(guó)歷史上最具真性情的名言：既不能流芳后世，不足復(fù)遺臭萬(wàn)載邪！

    幾十年來(lái)，他的幕府名士眾多，太尉郗鑒的孫子郗超是他的謀主，謝安的長(zhǎng)兄謝奕經(jīng)他舉薦為方鎮(zhèn)，王導(dǎo)的孫子王珣為他主簿掌管軍中機(jī)務(wù)，甚至后來(lái)的北府軍創(chuàng)立者謝玄也給他做著參軍，連大宰相謝安自己也曾拜在桓溫府上。

    世家大族之所以制衡桓溫，只是希望盡可能維持貴族虛君制，以便使自己家族的利益能夠最大化。從不當(dāng)真對(duì)司馬氏有什么忠誠(chéng)，更沒(méi)有人愿意為晉帝國(guó)的社稷殉葬。謝安們不過(guò)是號(hào)準(zhǔn)了桓溫不想撕破臉，才敷衍了事。一邊明面上不合作，一邊早早便讓家中子弟在可能的桓氏新朝謀求出路。

    清流領(lǐng)袖謝安見(jiàn)桓溫而行君臣大禮，用“君拜于前，臣怎可揖于后”，忿然表示對(duì)司馬昱淪為權(quán)臣手中木偶的不滿，并在多年后仍譏刺司馬昱這個(gè)“先帝”除了會(huì)清談、只配比于癡兒司馬衷。一句“簡(jiǎn)文（司馬昱）為惠帝之流，清談差勝耳”，如此，蓋棺定論。

    桓溫死后，并沒(méi)有將桓氏基業(yè)留給自己的兒子，而是交給了一直主張對(duì)朝廷恭守臣節(jié)的弟弟桓沖。

    十年之后，正是鎮(zhèn)守荊州的桓沖率領(lǐng)桓溫一生經(jīng)營(yíng)的西府軍，和代表中樞的謝氏北府軍精誠(chéng)合作，打贏了實(shí)力懸殊的淝水之戰(zhàn)，令如龐然大物一般的前秦帝國(guó)頃刻間土崩瓦解；進(jìn)而兵鋒直抵黃河，一舉收復(fù)河南，建立了自永嘉南渡以來(lái)東晉帝國(guó)空前之武功。

    千百年來(lái)，多少人嘲笑桓溫欠缺后輩賭徒的膽略和勇氣……。

    他當(dāng)然想做帝王，想做的卻是一個(gè)凜凜然有生氣、為后世留下各種佳話逸事的名士帝王，而不是徹頭徹尾只為利益驅(qū)動(dòng)的政治動(dòng)物。

    他當(dāng)然想驅(qū)除胡虜一統(tǒng)河山，但是想恢復(fù)的卻是名士風(fēng)流的太康盛世，而不是法吏當(dāng)?shù)赖那貪h帝國(guó)。

    哪怕內(nèi)心洞澈、世事通明，行事亦未必非要人情練達(dá)，偏要任性恣意書(shū)寫(xiě)華章，世俗權(quán)位和功業(yè)皆我欲也，精神上的華貴崇高同樣亦我欲也。

    “越石已矣，千載而下，猶有生氣。彼石勒段磾，今竟何在？”秉承著劉琨一樣的魏晉風(fēng)骨，千載之下栩栩如生，桓溫亦是如此人物！

    唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。