象征魔道真諦的，便需找尋爐鼎，元神潛藏其中，進(jìn)入假死狀態(tài)，一旦播下魔種，由假死變真死，大*法始成。

    當(dāng)然，死是真死，不過死的是爐鼎，魔種藉爐鼎之死而生，猶若元神輪回投胎了一次，重獲新生。

    比之修道者所追求的那種不生不滅、不垢不凈的永恒狀態(tài)，修魔者這種則是主動(dòng)迎向一次次死亡，但卻將死亡瞬間的不利化為有利，不僅合理避過死亡關(guān)卡的壞處，反而還吸收到死亡關(guān)卡的好處……當(dāng)一次次死亡和重生成為吃飯喝水一樣的日常環(huán)節(jié)之時(shí)，同樣也是一種生生滅滅、千變?nèi)f化的永恒狀態(tài)！

    這就是道主生，專一不移，魔主死，千變?nèi)f化的終極奧秘！

    而不論在何等層次的世界，這終極奧秘、終極狀態(tài)都大同小異，在不同的世界成仙、成魔的難度差別只在于修行過程，而結(jié)果無外乎這兩種終極狀態(tài)！

    時(shí)至今日，石之軒已將種魔訣參悟得無比透徹，唯獨(dú)缺少一次成功由死到生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，偏偏這第一次成功最是艱難和關(guān)鍵！

    具體來說，種魔有兩種方法：

    一種是龐斑那樣，也就是上述的鼎滅種生，種魔者的元神在爐鼎完成一次輪回重生后再返回原本的肉身；

    另一種則是赤尊信那樣，將種魔者自己的精氣神徹底融入爐鼎體內(nèi)結(jié)成魔種，而種魔者原本的肉身則灰飛煙滅，若是魔種與爐鼎的元神求同存異，渡過元神爆裂之危，徹底融匯為一，那么種魔者其實(shí)就相當(dāng)于爐鼎的前世。

    本質(zhì)上，兩者的元神形成了一個(gè)全新的元神，也是完成了一次輪回，兩者的性情和記憶烙印疊加重合，都存活在這個(gè)全新元神里，而不能說是種魔者已死，白白便宜了爐鼎。

    這兩種種魔方法各有優(yōu)劣，前者難在生成魔種的過程，后者則難在魔種與爐鼎元神的融合過程。

    石之軒之前在曹應(yīng)龍身上嘗試的方法就是效仿赤尊信，欲將晶球里那邪靈化身注入曹應(yīng)龍?bào)w內(nèi)形成一顆魔種。

    可惜邪靈化身與曹應(yīng)龍精氣神的契合度實(shí)在太低，就連在曹應(yīng)龍?bào)w內(nèi)與其元神初步共存都做不到，更何談徹底融合？

    若非他及時(shí)停止，強(qiáng)行將邪靈注入曹應(yīng)龍?bào)w內(nèi)的后果，只能是曹應(yīng)龍魂飛魄散，肉身爆裂，還累得邪靈白白損失一部分本源。

    而曹應(yīng)龍之前在魂飛魄散的關(guān)卡溜達(dá)了一圈，倒也因禍得福，得了邪靈的灌體傳功。

    初次嘗試失敗，石之軒固然失望，卻也在預(yù)料之中，知曉若是在幻魔一號(hào)身上試驗(yàn)，也會(huì)得到同樣的結(jié)果――這契合是種魔者和爐鼎雙方面的先天契合，而非單方面的人為強(qiáng)行侵蝕扭曲。

    畢竟，赤尊信那等勢(shì)力龐大的雄杰費(fèi)盡心思尋找了六十多年，也沒尋到與他精氣神契合度極高的爐鼎，直到重傷瀕死才僥幸遇到韓柏。

    相比之下，還是龐斑的方法對(duì)爐鼎素質(zhì)的要求稍低，可也同樣很難找到爐鼎。

    好在，石之軒向來是個(gè)不走尋常路之人，已有從不可能中覓得可能的兆頭。

    出了建康城來到人煙稀少之處，他便盡展輕功，一路風(fēng)馳電掣，僅僅一刻鐘已深入號(hào)稱“金陵屏障，建康鎖鑰”的馬鞍山之中。

    “轟隆隆……”

    前方斷崖處銀川倒懸，洪流傾瀉，水花迸濺，震耳欲聾。

    石之軒如鷗鳥般從深潭上空飛掠而過，對(duì)瀑布洪流視而不見，直直撞了過去，無聲無息地沒入洪流之中消失不見。

    ………………

    長(zhǎng)安城外東郊原野，兩百余人的騎隊(duì)輕快東去。

    楊堅(jiān)與一相貌精奇、氣質(zhì)雅逸的中年道士并騎當(dāng)先而行，鷹隼般的銳利視線時(shí)不時(shí)左右掃視，著眼點(diǎn)無不是容易埋伏兵馬的高地或隱蔽處。

    中年道士沉吟道：“隋公如此謹(jǐn)慎，不怕嚇跑那些人么？”

    楊堅(jiān)微微一笑，“作為戰(zhàn)陣?yán)蠈?，行軍途中觀察地勢(shì)、謹(jǐn)防伏擊乃是應(yīng)有之義，若不如此，反倒顯得異常?！?br/>
    頓了頓，又反問道：“歧暉道長(zhǎng)身為楊某請(qǐng)來的生力軍，不是應(yīng)該隱在暗處，于關(guān)鍵時(shí)刻現(xiàn)身么？為何道長(zhǎng)竟如此大咧咧地隨在在下身側(cè)？”

    歧暉一臉隨意，“貧道自十年前看破紅塵，出家入道，一直在終南山潛修不出，名聲不顯，世上佛道魔各宗高人里恐怕無有識(shí)得貧道跟腳者，倒也不虞惹人忌憚。

    況且，貧道一直以為，王圖霸業(yè)乃以堂堂正正之道為主，奇詭小道偶爾用之，查漏補(bǔ)缺即可，怎能舍本逐末，反客為主？”

    “道長(zhǎng)說得輕松……”楊堅(jiān)苦笑一聲，“勢(shì)大者，自可以堂堂正正之勢(shì)壓服一切，但如今楊某勢(shì)弱，自保尚且不足，如何行堂堂正正之道？”

    歧暉饒有深意道：“不見得吧？”

    楊堅(jiān)眼神一閃，明知故問：“道長(zhǎng)此言何意？”

    歧暉的視線投向前方里許外的路左密林，幽幽道：“貧道略通望氣之術(shù)，雖說道行所限，無法一眼看出某人的吉兇禍福，但反復(fù)觀察，細(xì)細(xì)揣摩，也能勉強(qiáng)窺出一個(gè)人的氣運(yùn)之強(qiáng)弱消長(zhǎng)。

    以貧道觀之，隋公的龍氣日益勃發(fā)，顯然大勢(shì)已成，王圖不遠(yuǎn)矣！”

    楊堅(jiān)瞳孔一縮，搖頭道：“道長(zhǎng)說笑了，楊某的災(zāi)劫近在眼前，何談大勢(shì)已成？”

    歧暉收回投注在那處密林的視線，“呵呵……貧道身為樓觀派下代掌門，對(duì)自己這望氣之術(shù)，還是頗為自信的！”

    話猶未已，那處密林里蹄聲乍起，影影綽綽的騎兵身影穿林而出，直奔此處截殺而來。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。