“羅斯的村社里，還有一些你們可能會覺得奇怪的傳統(tǒng)?！币辽從确蛉死^續(xù)說道：“雖然和這里的軍團(tuán)農(nóng)莊一樣，都有集體生活、合作勞動的習(xí)慣，但很多方面是截然不同的?！?br/>
    “最典型的，就是他們的節(jié)日特別多?！彼f：“每年，固定的節(jié)日有幾十個之多。有些節(jié)日還不止一天。所以，各種休息日加起來，能達(dá)到二百天以上。換句話說就是一年里，一大半的日子理論上都是假日?！?br/>
    “是不是因?yàn)槟沁吿淞?，不休假不行啊？”脫歡設(shè)想道。

    “不是。”伊蓮娜夫人搖搖頭：“莫斯科以南的地方，一年怎么說也有二百天是可以耕作的。但土地最肥沃、氣候最好的基輔周邊，反而是節(jié)日最多的。他們每年有一百五十個以上的節(jié)日。反而在諾夫哥羅德地區(qū)，節(jié)日沒有這么多?！?br/>
    “這就是單純不想干活吧?！泵摎g笑道：“肥沃的地方，不費(fèi)多大力氣，種出來的東西就能養(yǎng)活自己。所以工作一下就不干了？”

    “結(jié)果上是這樣的。”伊蓮娜夫人點(diǎn)點(diǎn)頭：“村社的風(fēng)氣，可以說是反勤勞的。實(shí)際上，如果你節(jié)日想多干活，別人還不樂意呢——這些多干活的人，會受到村社的警告?！?br/>
    “這是為什么？”脫歡確實(shí)不能理解了。

    “因?yàn)榇迳绲膫鹘y(tǒng)，是要求絕對的平等。這種平等不止是對于村社田地的均分，甚至對于勞作時的出力，以及勞作后的收獲，都有要求?！币辽從确蛉私忉尩溃骸八麄冏非筮@種平等，到了一種近乎偏執(zhí)的地步?！?br/>
    “怎么描述好呢……”她想了想，比喻道：“這么說吧。在大都這邊，我也聽過塞里斯先生講課。那個古代的哲學(xué)家孔夫子，有句話，叫‘不患寡而患不均，不患貧而患不安’，對吧？”

    她夾了句漢語文言，看向眾人。

    脫歡和郭康等都點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “我當(dāng)時問先生，這話的意思，是不是說，寧可物資匱乏，生活貧困，也要保持平均？這聽起來，跟羅斯村社的情況差不多?！币辽從确蛉死^續(xù)說道：“但他給我說，這是意思理解錯了。”

    “這句話前面，有一句，叫‘有國有家者，不患寡而患不均’。因?yàn)檫@是對于貴族執(zhí)政者的要求。這里的‘寡’，不是普通人缺錢，而是執(zhí)政者的土地和人民寡少；均，不是財產(chǎn)平均，而是政治上均等，各得其分?！?br/>
    “整句話的意思，是執(zhí)政者不要擔(dān)心領(lǐng)地太小，領(lǐng)民太少，而是要注意讓每個人得到自己應(yīng)得的報酬。在執(zhí)行政策的時候，要盡量保持公平均等?！?br/>
    “比如，有些富人繳納的稅收反而更少，國家的稅收都落到了窮人頭上。這種事在塞里斯好像經(jīng)常發(fā)生，這就叫‘不均’。他們認(rèn)為，需要克服的，就是類似這種現(xiàn)象。”

    “這倒是實(shí)話?！惫迭c(diǎn)點(diǎn)頭：“對于你們那邊，也一樣有意義吧?！?br/>
    “呃，我們那邊……很多地方，首先得先把稅收搞明白再說?！币辽從确蛉擞行擂危骸霸诓簧傩姓^(qū)里，富人基本上都是貴族，本來就不用交稅；窮人……稅制對他們也沒什么意義。”

    郭康想起來他們的“稅收”狀態(tài)，反應(yīng)了過來。

    “那邊的情況，和塞里斯，乃至現(xiàn)在的羅馬，都差別很大。所以我才說各個地方給人的感覺截然不同?！币辽從确蛉死^續(xù)說道。

    “比如后面那句‘不患貧而患不安’，意思也是執(zhí)政者不要擔(dān)心自己窮，而要擔(dān)心上下不相安?！?br/>
    “在這兩句后，還有一句總結(jié)：‘蓋均無貧，和無寡，安無傾’。意思是做到執(zhí)政公平，就不會擔(dān)心貧窮了；做到上層下層互相和睦，就不用擔(dān)心民眾人口少了；做到社會安定，就不擔(dān)心統(tǒng)治傾覆了。”

    “所以，塞里斯的政治智慧，追求的是國富民強(qiáng)的理想，反而不是要求貧窮?！?br/>
    “因?yàn)楹妥畛醯睦斫饨厝幌喾?，和家鄉(xiāng)的情況也對比鮮明，所以我對這件事印象非常深?！彼詈笳f道：“哎，這大概就是兩種完全不同的世界吧?！?br/>
    “羅斯村社難道真的追求平等的貧窮？”脫歡追問道。

    “大部分地方，確實(shí)是這樣?！币亮漳确蛉它c(diǎn)點(diǎn)頭：“村社傳統(tǒng)是反勤勞的。干活更多、效率更高的人，并不能得到更多，反而會被排擠和制裁?！?br/>
    “我丈夫后來也給我說，塞里斯人也喜歡抱團(tuán)，熱衷于集體勞作。鄉(xiāng)村之間，從上古就有各種結(jié)社。到元朝，北方有‘鋤社’，南方有‘圩田’，都是鄉(xiāng)民組織起來，合作耕種，以求提高效率的組織。漢、唐之類的歷代官府，也一直鼓勵這種行為，乃至專門出頭，為耕種結(jié)社作保，讓它們成為半官方的組織，得以更方便地推廣?！?br/>
    “但伱們看。”她搖搖頭：“雖然看起來模式都差不多，都在強(qiáng)調(diào)集體協(xié)作，追求平等，但羅斯農(nóng)莊和塞里斯農(nóng)莊，其實(shí)天差地別?！?br/>
    “那這是為什么啊?！泵摎g問。

    “因?yàn)榍趧跊]什么意義?！币辽從确蛉苏f：“絕大部分村民，不可能積累起來財富。因?yàn)槿绻斋@增加，那貴族就會收的更多。勤勞和積蓄，并不能改善自己的境遇，更不可能獲得提升自己的地位的空間?！?br/>
    “就算貴族很講道理的情況下，勤勞也沒有回報，收走還會傷害到周圍的人?！彼e例道：“比如本來這塊份地可以產(chǎn)出20普特的糧食，征稅過程中被收走10普特。”

    “假如有人辛勤勞作，還改良了技術(shù)，把產(chǎn)出提高到了30普特，那得知情況的貴族就會嘗試把稅收提高到20普特，依然只給他留下勉強(qiáng)能維生的份額?！?br/>
    “而且，因?yàn)楣芾泶致?，貴族們根本沒本事進(jìn)行細(xì)致的區(qū)分，稅收一般都是整個村社一起交。也就是說，其他村民，也得跟這個勤勞的人一起，承受加稅。這對鄰居們來說純屬無妄之災(zāi)，所以他們當(dāng)然會反對，乃至把這個人視作叛徒，敵視他?！?br/>
    “還有一些其他的因素?！彼e例道：“比如，勞動能力強(qiáng)的人，在獲得更多財富之后，為了擺脫束縛，會傾向于選擇離開村社。但問題是，在羅斯地區(qū)，人口的減少對村社來說是致命的。強(qiáng)壯聰明的人都跑了，下回再遇到收稅，村社就可能要完蛋。所以，他們才設(shè)置了各種宗教和道德約束，阻止這種事情發(fā)生?！?br/>
    “而對這些人來說，離開村社固然能獲得更多機(jī)會，但風(fēng)險也是非常大的。失去村社團(tuán)體的保護(hù)，在面對貴族的時候，就會非常脆弱。所以除非那些自然條件很好、管理也比較開明的地方，其他人也往往會選擇就此認(rèn)命，跟著村社里的老鄉(xiāng)一起混日子?！?br/>
    “說到底，這還是當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境逼出來的?！?br/>
    (本章完)