商賈為盛的龍湖城繁華依舊，車(chē)水馬龍絡(luò)繹不絕，只是這半旬時(shí)日老百姓的生活舒服不已。
那場(chǎng)綿綿春雨過(guò)后的第三日，城北平凡山的滿山桃樹(shù)枝頭皆是粉紅與嫩白點(diǎn)綴，即使是在偏僻的城北，桃花清香依舊被微風(fēng)拂過(guò)灌滿整座城市。
在城中抬頭北望，便是滿目的深紅印淺紅，與另一側(cè)郁郁蔥蔥的挺拔松林生翠綠意交相輝映。
而那寬闊的龍湖湖面被兩畔不同色彩倒映更是有著奇異的美感，亦有小舟浮動(dòng)于花瓣飄搖之中。
這半旬時(shí)日的阿清生活三點(diǎn)一線。
太白星散發(fā)恒久亮光之時(shí)阿清就已經(jīng)起床，十幾年的作息就是如此，手中握著那顆黑棋在平凡山石階爬上爬下，汗水淋漓。關(guān)于這顆棋子，阿清特意請(qǐng)教徐言棋其中妙處。
在藏書(shū)閣書(shū)山與兩位教習(xí)的傳授之中，阿清得知因各自修行道路的不同，行者中也是有著分門(mén)別類(lèi)。比如那座天師府里的行者，便是以符箓對(duì)敵，符箓從衣袖飛出便是風(fēng)火雷電的變化。又如劍者百里飛劍，御劍入云霄。又如琴者琴音裊裊入耳入心，卻是以靈力震敵人心魄等等……這些都是行者之中特類(lèi)。
而這些特類(lèi)之中最為奇特的行者便是“陣者”。每一位陣者皆是有著契合天地靈氣的大道之資，一舉一動(dòng)皆能引起靈氣的變化。于是他們便可以將其勾勒牽引，繪刻成陣，便一陣降十行。陣法圖紙晦澀難懂，在旁人看來(lái)只是不成規(guī)律的左右來(lái)回勾勒。
陣者是鳳毛麟角的存在，整個(gè)人族也不超過(guò)十指之?dāng)?shù)，且?guī)缀醵細(xì)w隱山林一心求道不問(wèn)世事。
而自稱(chēng)平凡書(shū)院門(mén)房的徐言棋，便是其中一位陣者。
在白米粥翻滾熱氣升騰之中，徐言棋笑著說(shuō)道這種陣法是再普通不過(guò)的千斤陣，那顆棋子本身并沒(méi)有特殊，只是開(kāi)啟陣法的鑰匙，真正的陣法其實(shí)是在那石階上而且也只是殘缺。若是將其完整繪刻，身處陣法之內(nèi)的人便立即會(huì)有千斤附腿，寸步不能移任人宰割。
阿清聽(tīng)得明亮眼睛中異彩連連，小口小口喝著白米粥。
徐言棋笑著問(wèn)道阿清要不要學(xué)他可以教，阿清小雞啄米般點(diǎn)頭。徐言棋又說(shuō)道只是行者天賦并不等于陣者天賦，讓阿清在木桌上手指蘸水以靈力隨便寫(xiě)一句話讓他看看。
阿清忐忑不安中抓耳撓腮寫(xiě)下一句話，看到仔細(xì)端詳清水所畫(huà)的徐言棋皺著眉頭隨后嘆了口氣。
阿清自知愚鈍便告辭去藏書(shū)閣看書(shū)，還沒(méi)到上課點(diǎn)，阿清求知若渴，只用了一個(gè)時(shí)辰便完成“登山”晨練。
只是其他師兄師姐相繼來(lái)到食屋吃早飯之時(shí)，徐言棋還在觀看木桌上的早已干涸的字跡唉聲嘆氣。
元忡桓咬著油果走近看到水跡驚訝道：“這不是小師弟的筆跡嗎？”
高陽(yáng)月也來(lái)到木桌前，看著有些模糊的字跡念道：“萍水相逢，皆是命中注定。”
“小師弟的行書(shū)不溫不火，字里行間皆是飄逸灑脫，卻不失章法。”步星辰一旁說(shuō)道。
徐言棋拂袖擦桌，水漬不見(jiàn)，筆跡猶在，有意入木三分。他嘆了口氣，看向藏書(shū)閣的方向說(shuō)道：“怎么會(huì)有這么契合靈氣的人？”
……
大型四合院的書(shū)院便是阿清的第二個(gè)點(diǎn)，一天兩節(jié)課，上午是教習(xí)，下午是夫子。
王策教習(xí)傳授百家學(xué)問(wèn)的精髓還有他獨(dú)特的理解，阿清在一堆昏昏欲睡的師兄師姐中聽(tīng)得如癡如醉。王策教習(xí)十分享受這種學(xué)生崇拜的目光于是更加唾沫飛濺。
另一位教習(xí)是位風(fēng)度翩翩的中年男子，名叫紀(jì)康，舉手投足之間盡是優(yōu)雅大方。他主要負(fù)責(zé)傳授“琴棋書(shū)畫(huà)”這類(lèi)藝術(shù)門(mén)科。琴，箏，笙，筑在他修長(zhǎng)五指中傳出繞梁之音。水墨畫(huà)更是神意，形意具在讓人如同置身青山綠水中。至于棋道，阿清一竅不通，看到大師兄與紀(jì)康夫子的相繼落子，竟然有著身處千軍萬(wàn)馬戰(zhàn)場(chǎng)之感。
于是求知若渴的阿清在藏書(shū)閣中找到一本破舊棋譜，學(xué)著與高陽(yáng)月在閣中對(duì)弈，自然是被殺得片甲不留。阿清樂(lè)此不疲越來(lái)越喜歡棋盤(pán)縱橫十九道，看書(shū)累了便下棋解乏。然而棋道之于心，何來(lái)解乏一說(shuō)。
云柔夫子被稱(chēng)為“暴力美學(xué)”，而另兩位夫子也有稱(chēng)號(hào)。
“百器大家”郭遙夫子，劍箭鞭鏢，刀槍棍棒，斧鉞鉤叉各種兵器在他的手中皆是威力十足，本身也是位無(wú)想境中境行者，是站在了行者行列的頂端人物。
兵器是力量的延伸，不管是對(duì)于普通人還是行者皆是如此。
元忡桓的兵器是大戟，殺伐力兇猛的矛與戈的結(jié)合在元忡桓手中有點(diǎn)“名不副實(shí)”，主要是因?yàn)樵缁搁L(zhǎng)得太漂亮，俊秀外貌與此兵器有些格格不入。
倒是嚴(yán)實(shí)的大戟，大開(kāi)大合，刺劈鉤挑之中殺傷力十足。阿清聽(tīng)元忡桓說(shuō)大師兄自己的“石戟”重達(dá)兩百斤，投戟而出直接能穿透敵人胸膛倒飛數(shù)丈訂殺地面，聽(tīng)得阿清倒吸口氣。
郭遙夫子擅長(zhǎng)各種各樣的兵器且精通，講解其中優(yōu)缺點(diǎn)并以身示范，通過(guò)實(shí)戰(zhàn)來(lái)磨煉學(xué)生，當(dāng)然還是在不動(dòng)用靈力的情況下，純粹以“兵招”教學(xué)。
于是阿清看到了眾位師兄師姐擅長(zhǎng)的兵器。
元忡桓與嚴(yán)實(shí)一般都是用大戟。步星辰?jīng)]用身后那把劍而是在兵器架上隨意拿了一把長(zhǎng)劍。
當(dāng)步星辰握劍之時(shí)，身上那種鋒利的氣勢(shì)越發(fā)咄咄逼人，劍尖亦有劍氣長(zhǎng)。
三師兄南宮初也是用劍，風(fēng)流儒雅之姿，劍光揮舞之中書(shū)生意氣風(fēng)發(fā)。
侯行路手中握著如卷軸大小一般的物件前后輕甩，兩端伸長(zhǎng)變?yōu)殚L(zhǎng)棍，棍名“如意”。
苗迢則是兩板寬斧在手，胖子與斧，相輔相成的威猛。
高陽(yáng)月抖轉(zhuǎn)手腕，長(zhǎng)槍槍花凌亂，金黃長(zhǎng)發(fā)系在后背，英姿颯爽。
云婷也是用劍，女子劍獨(dú)有柔美之感但劍光冷冽。
劉毅立與周昕也是用刀，不過(guò)相差甚大。周昕的刀是匕首，雙刃短小鋒利，刀刀致命。劉毅立的則是長(zhǎng)刀悍行，一刀豎在前。
出乎阿清的意料，任婧師姐在兵器架上選的是弓。當(dāng)任婧拉弓之時(shí)，阿清如芒在背。
輪到阿清的時(shí)候，步星辰將方才自己用的那把劍拋給阿清，阿清一時(shí)沒(méi)接住，長(zhǎng)劍插入青石地面三分，劍身?yè)u晃。
阿清將其拔起，握劍柄的手掌有些刺痛之感。
郭遙笑著說(shuō)道：“劍上還有劍氣?！?br/>
阿清看向手心，果然通紅一片。
“日后你定要去藏劍閣，那座劍山上肯定會(huì)有一把適合你的劍?！惫b說(shuō)道。
藏劍閣在大楚境內(nèi)，有一座鑄劍池，有一座劍山，劍池?zé)o劍，劍山滿劍。
阿清撓了撓頭說(shuō)道：“謝夫子指點(diǎn)，只是我當(dāng)下并沒(méi)有學(xué)劍的想法?！?br/>
當(dāng)下沒(méi)有想法并不代表阿清不喜歡，事實(shí)上阿清非常喜歡劍，比如這一刻握劍在手，他能清楚的感知到劍長(zhǎng)劍重，甚至不用看都能知道這把普通劍刃上有多少個(gè)細(xì)微的缺口。
藏書(shū)閣中滿架的劍招劍式書(shū)目他都是忍著不去翻閱，他不知道是從何而來(lái)的渴望，每次感受到步星辰身上的劍氣，那種渴望就越來(lái)越強(qiáng)烈。
郭遙夫子笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，兩人距離一丈有余，他伸手在前虛抓，于是阿清手中的劍不受控制脫離飛向郭遙，沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)的阿清一個(gè)娘蹌。
郭遙持劍在前說(shuō)道：“阿清，記住了，你什么時(shí)候決定練劍，什么時(shí)候再握劍?！?br/>
阿清拱手道：“謝夫子指點(diǎn)，阿清記住了?！?br/>
這句話，他深深記在心里。
從那天起，郭遙夫子的課阿清都無(wú)所事事，在一旁看著師兄師姐們互相磨煉，不時(shí)上去“搭把手”。
云柔夫子與郭遙夫子皆是中年，曹青山也不例外。只是這位夫子有些像王策教習(xí)，樣貌比起其余兩位夫子更顯老態(tài)也更親和，早生華發(fā)且糟亂，微微駝背，手中拿著一本破舊古書(shū)。雙目渾濁無(wú)神好似看不清書(shū)上的字，靠的極近。不過(guò)對(duì)學(xué)生很是可藹可親，笑容親切。
要不是元忡桓說(shuō)這位曹夫子才半百之年阿清還以為是位花甲老人。
曹夫子主要負(fù)責(zé)功法教學(xué)，他的課很簡(jiǎn)單，只要學(xué)生拿著功法書(shū)籍向他討教，他便能娓娓道來(lái)。不但如此，他還可以當(dāng)場(chǎng)展示給學(xué)生看，從細(xì)枝末節(jié)處給學(xué)生指導(dǎo)。
無(wú)論什么功法，只要學(xué)生會(huì)的，他便會(huì)，甚至還會(huì)某些家族不外傳絕學(xué)。
至于為何會(huì)，是因?yàn)檫@些家族有所求。
因?yàn)椴芮嗌降奶熨x實(shí)在太過(guò)恐怖，他甚至能改良某些有點(diǎn)小瑕疵的功法。
譬如大齊王朝南陽(yáng)郡千年家族韓氏不傳步法《凌云步》，硬生生被曹青山從“十一步”改為“九步”，兩步的削減，卻真正使會(huì)此步法的人九步之內(nèi)，來(lái)無(wú)影，去無(wú)蹤，凌步云上。
所收家族絕學(xué)，曹青山從不外傳，這是他的規(guī)矩。
曹青山有個(gè)外號(hào)“牛角書(shū)柜”。
曹青山博覽世間幾乎所有功法秘笈，包括魔族與妖族，但因三族身體差異，并不能學(xué)習(xí)。
他那雙眼睛就是看書(shū)看壞的，他的頭發(fā)也是練功練白的。沒(méi)有人知道他的修為是什么境界因?yàn)樗麖膩?lái)不與人交手，他只喜歡看書(shū)學(xué)習(xí)。
平凡書(shū)院之中，曹青山名聲最廣。
得知這位曹夫子厲害之處的阿清從心底油然而生濃烈的敬佩。
活到老，大多數(shù)人都可以，而學(xué)到老，則是寥寥無(wú)幾。
曹夫子在講桌上自顧自的看書(shū)，下面的座位中只有阿清一人在第一排認(rèn)真翻閱手中那本《行者修靈篇》，沒(méi)有去后山修煉。
阿清三點(diǎn)一線中的第三點(diǎn)便是后山那塊巨石，不再是被高陽(yáng)月“拎”上去，由自己攀爬。
曹夫子的課就是修煉功法，不懂就問(wèn)，師兄師姐們都去后山獨(dú)自修煉，若是遇到問(wèn)題便會(huì)來(lái)此討教，曹夫子也就在這等著自己看書(shū)。
阿清手中的這本已經(jīng)翻來(lái)覆去十余次，并不是因?yàn)樗坎荒芾斫馄渲械撵`意，而是他認(rèn)為既然還沒(méi)進(jìn)入修身境，為什么要去了解那些知識(shí)。
正如登山臺(tái)階，一步一步來(lái)才不會(huì)摔倒。
曹青山與阿清都沉浸在自己的世界中，課屋內(nèi)安靜非常，窗外有鳥(niǎo)鳴，有風(fēng)吹過(guò)窗臺(tái)的聲音。
阿清抬頭之時(shí)嚇了一跳，一張并不顯老的笑臉在自己面前，目光渾濁的看著自己。
阿清起身行禮道：“夫子有何吩咐？”
曹青山直起探望講桌面前阿清的身板，微微有些駝背，他笑著說(shuō)道：“這本《行者修靈篇》當(dāng)初的我也是翻了十幾次。”
讀書(shū)破萬(wàn)卷，阿清手中的這本入門(mén)書(shū)籍裝訂線已經(jīng)松動(dòng)。
阿清臉紅說(shuō)道：“學(xué)生愚笨，想著書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)?！?br/>
曹青山起身說(shuō)道：“阿清此言差矣，看書(shū)是眼在看，腦在想?！?br/>
有些駝背的曹夫子來(lái)到屋門(mén)處，抬起右臂拂起門(mén)布，手掌在外五指輕輕彎曲。
曹青山收回成拳右手，轉(zhuǎn)身對(duì)阿清繼續(xù)說(shuō)道：
“關(guān)鍵是，心得動(dòng)。”
于是他緩緩張開(kāi)手掌。
聲音溫和，目光渾濁。
屋外春風(fēng)一瞬十里。
屋內(nèi)滿堂明媚陽(yáng)光。