?于神農(nóng)修習(xí)煉丹之際，梅自寒又派弟子前往東海，將龍王之子敖丙暫且收押，以防其將精衛(wèi)害去，相處日久之下，他卻是甚為喜歡這個小女孩。

    有著《先天煉丹訣》上面的經(jīng)驗，神農(nóng)接下來欲行之事，方才順利無比，不到幾個元會，神農(nóng)便已領(lǐng)悟丹藥治病的精妙之處，以之寫下《神農(nóng)本草經(jīng)》，于人族之內(nèi)廣為傳播。

    待到這時，神農(nóng)此任方才功德圓滿，炎城上空隨即有一道五彩霞光飄過，然后便有后天功德匯聚其中，須臾間，總量就已達到方圓千余丈。

    以神農(nóng)如今金仙后期的修為，只須吸收這份功德，便可直接突破至準(zhǔn)圣后期巔峰，亦或者是亞圣，然而這般結(jié)果，根本不是梅自寒樂意看到的，因此他再次拿出一份后天功德，將之融入上方功德之中。

    如此累加之下，神農(nóng)才可直接成圣，其威壓一時間傳遍洪荒，眾生不得不再次向著炎城方向跪道：“吾等恭迎圣人出世！”

    值神農(nóng)成圣之際，天空中又有祥云萬道，瑞氣千條，此后再有異香襲襲，方才有人作偈曰：“高臥九重天,蒲團了道真。天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊，盤古生太極，兩儀四象循，一道傳三友，二教闡截分，玄門都領(lǐng)秀，一氣化鴻鈞?！?br/>
    聞及此聲，即便再怎么遲笨之輩也能明了，此為鴻鈞道祖即將現(xiàn)身，于是紛紛跪道：“吾等恭迎道祖！”

    當(dāng)是時也。梅自寒自不能繼續(xù)偽裝下去，只好現(xiàn)出身影作偈曰：“混沌生來不知年，義助盤古撐過天，身居南海混沌島，混沌魔神自始傳?！?br/>
    “吾等拜見道祖！”自梅自寒恢復(fù)原身后，炎城族人紛紛再拜。

    “爾等免禮，”先將眾人托起，梅自寒方才面向鴻鈞問道：“鴻鈞道友此來，所為何事？”

    “卻是神農(nóng)成圣一事，為人族之事。其應(yīng)居于三十三天外火云洞。以便鎮(zhèn)壓氣運，不使人族遭厄?！兵欌x隨即道明來意。

    對此梅自寒也不覺有何不妥，是以應(yīng)道：“善！然則神農(nóng)剛剛成圣，手中無有靈寶相助。望道友不吝相賜。”卻是在打著鴻鈞靈寶的主意。

    由于梅自寒的緣故。眼下的人族。與前世傳說中，已然大為相同，最大的區(qū)別。卻是其為天道忌恨，甚至到了欲出手滅殺的程度，因此在梅自寒的計劃中，人族雖有三位圣人，五位亞圣，卻也不得絲毫松懈。

    最好的辦法，自然是人族氣運不損，這樣即便天道有心，也奈何不得人族絲毫，然而欲在天道之下守住氣運，無疑非常艱難，不但要有圣人，還須擁有一些鎮(zhèn)運靈寶。

    原本這些靈寶，梅自寒可以輕易拿出，不過卻又擔(dān)心，會以此導(dǎo)致人族惰性，反而不美，是以他不愿賜下先天至寶，只以頂級先天靈寶鎮(zhèn)壓人族氣運。

    梅自寒手中的頂級先天靈寶，要數(shù)十二品蓮臺為甚，因此對于人族三皇，其均將賜予一座蓮臺，然而對于攻擊靈寶，卻欲從鴻鈞那里打劫一番，以全自身之樂。

    好吧，這完全是他的小心思作祟，自身賜下靈寶，鴻鈞反倒一無所出，心態(tài)不平衡罷了！

    然而事情的發(fā)展，卻大為出乎梅自寒意料之外，鴻鈞對此好似早有準(zhǔn)備，只見他隨即拿出一件靈寶道：“此為神農(nóng)鉞，是為頂級先天靈寶，可作防身之用?！?br/>
    由此觀之，鴻鈞老道對于人族，也有一些偏愛，否則其不會特意煉制這件頂級先天靈寶，以為神農(nóng)之用，亦可鎮(zhèn)壓人族氣運。

    接過神農(nóng)鉞，神農(nóng)急忙謝道：“多謝道祖賜寶！”

    既然鴻鈞已經(jīng)先行賜予靈寶，梅自寒這位名義上的師尊，自然也不能甘于人后，于是拿出一件靈寶道：“此為十二品造化青蓮，是為頂級先天靈寶，如今特賜予汝，以作防身之用?！?br/>
    在造化湖之內(nèi)，原本十二品造化青蓮為數(shù)最多，然而經(jīng)早前三清一事，直接失去四座之多，之前又有一座送于鳳族，再加上伏羲與神農(nóng)的兩座，僅有一座剩下。

    幸好當(dāng)初二十四品造化青蓮被盤古帶離前，梅自寒先將其中蓮子取出，足有四顆之多，待這四座十二品蓮臺一一長成，便再無虞這一頂級先天靈寶缺少。

    至于十二品功德金蓮、十二品業(yè)火紅蓮以及十二品滅世黑蓮，由于本體位于他人之手的緣故，造化湖內(nèi)每類僅有兩座，其余者，均為九品蓮臺，因此非到萬不得已，梅自寒不愿將其送出。

    “弟子謝過老師賜寶！”神農(nóng)隨即接過十二品蓮臺。

    待到這時，剛剛成圣的神農(nóng)，卻是異常興奮，其不僅得到兩件頂級先天靈寶，更得知了老師的身份，竟是那聞名洪荒的五行道祖，亦為人族祖師，如此怎不歡喜？

    “既已成圣，又為人族共主，可以謂之地皇，此后當(dāng)居于火云洞內(nèi)，爾可甘愿？”鴻鈞隨后問道。

    神農(nóng)聞言躬身應(yīng)道：“弟子甘愿！”卻是因梅自寒之故，向鴻鈞執(zhí)弟子之禮。

    隨著梅自寒、鴻鈞與神農(nóng)的身影緩緩消失，炎城之人再次拜道：“吾等恭送兩位道祖！恭送神農(nóng)圣人！”

    隨著人族天皇伏羲、地皇神農(nóng)先后成圣，天道六圣，不禁對此后的人皇，有了些許念想，以致三清與西方二圣分別聚在一起，商討此事。

    “好叫師兄得知，人皇所行功德，還要更甚于伏羲與神農(nóng)道友，如此或可分出一些，為玄門弟子所有。”于昆侖山玉虛宮內(nèi)，元始向老子提議道。

    伏羲與神農(nóng)先后成圣，卻是將其**激發(fā)出來，須知洪荒之內(nèi)修為最快的捷徑，非功德一途莫屬，如若從人皇處分得一些功德，弟子的修為，當(dāng)可快速突破，還無絲毫缺陷可言。

    聞及此言，通天亦附和道：“師兄所言有理，先前伏羲與神農(nóng)兩位道友，分別受老師與師伯庇護，是以無有涉足的余地，然而經(jīng)此兩事之后，人皇當(dāng)可為吾等決定，分些功德亦無不可?！?br/>
    對于功德一事，通天也十分眼饞，須知他座下弟子最多，理應(yīng)收獲更大才是。

    由于僅有玄都一位徒兒，其又是大智慧、大毅力、大勇氣之輩，因此對于修煉一事，根本無須老子過多關(guān)注，是以對于人皇一事，老子還可平淡應(yīng)對。

    只見老子言道：“元始與通天師弟，汝只想過師尊與師伯，可曾想及，洪荒尚有第三位道祖存在，還是最為知兵事者，如此結(jié)果已然明了?！?br/>
    經(jīng)老子提醒，元始與通天這才想起，梅自寒的道侶祖鳳，亦為道祖之身，又兼之其曾為鳳族老祖，對于征戰(zhàn)殺伐，自然不會陌生。

    須知人皇所行之事，多為兵戈方面，如此順勢拜入祖鳳門下，自然不無不可，一旦人皇同樣位列混沌島門墻，圣人如何能夠與之相爭呢？

    原本元始還曾奢望，能夠讓首徒廣成子，收下人皇為師，這般不僅所獲功德更多，還可借助人皇帝師之名，提高闡教聲望。

    要知隨著天地二皇先后成圣，人族已然成為洪荒第一大族，氣運愈發(fā)強盛，對此元始自然不會視而不見，只須于人族之中，傳下闡教一脈，便可順勢借助人族氣運，加快自身修煉速度，何樂而不為呢？

    然而剛一聞及祖鳳之名，元始便已然意識到，此前的設(shè)想完全沒有實現(xiàn)的可能，又想起伏羲與神農(nóng)業(yè)已成圣，由此推知，人皇當(dāng)可成圣，廣成子身份雖然尊貴，然怎可成為圣人之師呢？

    一旦如此行事，無須任何人相害，只待人皇成圣之日，便是廣成子身死魂消之時，圣人之師，元始自身尚且不能相配，更逞論廣成子一介大羅金仙乎？

    經(jīng)過一番思量，元始最終決定道：“人皇既然必定成圣，吾等自應(yīng)以道友待之，如此玄門三代弟子，當(dāng)以師叔尊之，可輔之以兵戈之事，亦可獲些功德。”

    “善！”卻是老子與通天應(yīng)下此事。

    就在三清商議的同時，準(zhǔn)提也從閉關(guān)中醒來，前去拜訪接引道：“人族已有二人成圣，此后人皇一事，應(yīng)及早定下，方可獲些功德，以為弟子突破之用?！?br/>
    作為天道圣人，準(zhǔn)提同樣從天道那里得知，人皇應(yīng)行兵戈之事，是以瞅到機會，欲從人皇身上，瓜分一些功德，用以弟子修為突破。

    準(zhǔn)提之意，正是接引此時所想，然而相比對方所謀甚大，接引更為冷靜一些，只見他言道：“此前伏羲與神農(nóng)兩位道友，先后被老師與五行師伯收錄門下，如此人族人皇，應(yīng)當(dāng)由祖鳳道祖教導(dǎo)，三位道祖之中，尤以其最善兵事，師弟以為然否？”

    聞及接引之言，準(zhǔn)提根本無法反駁，是以回道：“師兄之言有理，然而兵戈一起，不免涂炭眾生，如此西方極樂之地，一則可行救人之事，二則亦可接引一些生靈，進入極樂世界，以免徒遭厄運?！?br/>
    由此觀之，準(zhǔn)提仍在打著人族的主意，自其重新出世以來，由于西牛賀洲相對貧瘠之故，很少有族人前去西方，是以眼見人族氣運日益渾厚，準(zhǔn)提也不免有些念想。

    如此倒合了接引之心，只見他當(dāng)即應(yīng)道：“大善！”(未完待續(xù)。。)