定襄，徐府。

    徐知恭與徐知溫正并立在徐廣的書(shū)桌前，對(duì)著近幾日來(lái)發(fā)生的、看似無(wú)聲無(wú)息的變化憂(yōu)心忡忡，徐知恭首先開(kāi)口道，“兒子聽(tīng)聞，圣上親贊孔氏子弟為‘君子之終’，”他微微皺眉道，“莫非，圣上有意效仿昔年漢景帝，于我東郡國(guó)中，推行‘文翁儒化’之策？”

    徐廣不置可否道，“‘小戴’亂治，殷鑒不遠(yuǎn)，圣上對(duì)孔氏，”他嘴上答著徐知恭，眼神卻有意無(wú)意地向一旁沉默不語(yǔ)的徐知溫瞟去，“一向是敬而不崇?！?br/>
    徐知恭道，“《尚書(shū)》中云：‘一人有慶，兆民賴(lài)之’，所謂‘天子之孝’，父親實(shí)不可輕而視之。”

    徐廣淡淡道，“‘恭敬之心，人皆有之’?！彼挚戳艘谎垡琅f默然的徐知溫，轉(zhuǎn)而發(fā)問(wèn)道，“和厚，你以為呢？”

    徐知溫看了徐知恭一眼，輕輕地點(diǎn)了下頭。

    徐知恭笑了笑，轉(zhuǎn)頭面朝徐廣道，“大哥也如此以為呢。”

    徐廣盯著徐知溫看了片刻，忽而喚道，“敬慎啊。”

    徐知恭立時(shí)應(yīng)了一聲，“是。”

    徐廣道，“站了這么久，你也累了，”他淡淡道，“該讓你大哥在這兒‘獨(dú)立’一會(huì)兒了?！?br/>
    徐知恭一怔，隨即笑著作揖道，“是，兒子這就謹(jǐn)遵父命，‘退而學(xué)《禮》’。”

    徐廣一愣，還沒(méi)來(lái)得及反應(yīng)，徐知恭就一步不頓地笑著退了出去。

    待書(shū)房門(mén)復(fù)一關(guān)上，徐廣立時(shí)便朝徐知恭剛才站立過(guò)的地方揚(yáng)了下下巴，“這一個(gè)兩個(gè)，”他半是抱怨半是玩笑地笑罵道，“都是跟你學(xué)的！”

    徐知溫淺笑了一下，似是默認(rèn)了徐廣的這句評(píng)價(jià)，“方才太嚴(yán)肅，”他微笑道，“三弟不過(guò)是想同父親開(kāi)個(gè)玩笑罷了?！?br/>
    徐廣扯了下嘴角，看上去有點(diǎn)像皮笑肉不笑的樣子，“說(shuō)得不好笑啊?！?br/>
    徐知溫淡笑道，“那是三弟沒(méi)說(shuō)好，”他頓了頓，道，“原應(yīng)是好笑的?！?br/>
    徐廣復(fù)坐正了身，道，“你三弟特特地挑了《論語(yǔ)》來(lái)講，自然是講不好了?！?br/>
    徐知溫微微一笑，應(yīng)道，“是啊。”

    徐廣抬起眼，道，“倘或要你來(lái)講呢?！?br/>
    徐知溫笑了一下，道，“兒子近來(lái)讀《宋史》，閱至《孝義傳》時(shí)，其有一節(jié)故事，初讀頗覺(jué)可嗤，”他微笑道，“讀罷又甚覺(jué)哂謔，不知可否博父親一笑?！?br/>
    徐廣道，“哦？”他淡笑道，“說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！?br/>
    徐知溫作了一揖，道，“《宋史》有載，昔宋太宗時(shí)，江州有陳昉者，乃陳宜都王叔明之后，其家十三世同居，相傳長(zhǎng)幼七百余口，上下和睦，人無(wú)間言?！?br/>
    徐廣道，“陳宜都王乃義門(mén)一世祖，‘江州義門(mén)陳’素以孝友儉讓掌宗傳家，至唐時(shí)便已是數(shù)代同居，甚而得唐僖宗親詔表旌，”徐廣淡漠道，“孝謹(jǐn)不衰，有何可嗤？”

    徐知溫笑道，“兒子并非嗤其孝謹(jǐn)，而是哂其謬悠。”

    徐廣道，“何出此言？”

    徐知溫又笑道，“《宋史》所傳，江州陳氏養(yǎng)犬百余，且這百余只犬皆在一處食槽里進(jìn)食，倘或哪一日其中有犬因故未至，其余犬便都不進(jìn)食，宋太宗聞其家風(fēng)，每歲均賞賜陳氏粟米，以之作為榜樣來(lái)教化臣民?！彼⑿Φ?，“兒子以為，宋太宗此舉，頗是可嗤?！?br/>
    徐廣一怔，隨即不禁笑了起來(lái)，他的笑是輕輕的，聽(tīng)起來(lái)十分克制，“為何？”

    徐知溫悠悠道，“即便是人，在不逐一核對(duì)的情形下，也未必能做到一百多人在一個(gè)食槽里同時(shí)進(jìn)食，更何況是智力不及于人的狗呢？”

    徐知溫端著一派優(yōu)雅面孔答得悠然，惹得徐廣忍俊不禁起來(lái)，“這倒未必，”徐廣笑歸笑，笑完還是不忘借此訓(xùn)誡兒子兩句，“昔有孫武者，于吳王宮中紅陣斬美人，可見(jiàn)百人同心，并非笑談?！?br/>
    徐知溫笑道，“倘或陳氏之族如彼孫武者整肅閨門(mén)矣，又為何宋太宗賜粟以后，其家宗九世之余，于契丹女真肆虐燕云十六州之時(shí)寂寂無(wú)紀(jì)？難道那七百余口敦仁崇讓子弟，竟無(wú)一人能樹(shù)立于有宋一世么？”

    徐廣一怔，又聽(tīng)徐知溫不咸不淡地繼續(xù)道，“由此可觀，所謂的‘家風(fēng)孝謹(jǐn)’、‘義門(mén)整肅’，不過(guò)是江州陳氏栩栩自矜，與宋太宗相率作偽，恤其虛名以瀆倫紀(jì)，累其家犬妄披榮名而已?！彼⑿Φ?，“昔年江州陳氏如此，今日的曲阜孔氏，亦是如此。”

    徐廣笑了笑，這回他的笑倒比先前多帶了一兩分真心，“倘或曲阜孔氏如此，”他淡笑道，“那你先前，又為何要說(shuō)宋太宗可嗤呢？”

    徐知溫微笑道，“父親輔佐圣上至今，豈不知今上的心性？”他頓了頓，笑著自答道，“圣上天縱彌文，英略神授，又豈是宋太宗、唐僖宗一流可比而較之的？”

    徐廣“嗯”了一聲，道，“‘天縱彌文，神授英略，詞章淵妙，不學(xué)而能，籌策縱橫，絕人遠(yuǎn)甚’，”他看向徐知溫道，“這是出自蘇文定的《乞御制集敘狀》?！?br/>
    徐知溫淺笑道，“自古頌圣之詞大同小異，”他微笑道，“兒子不過(guò)是借花獻(xiàn)佛罷了?！?br/>
    徐廣看了他一眼，淡淡道，“宋太宗、唐僖宗一流自不可比，只是宋神宗……”

    徐知溫立時(shí)截口道，“兒子失言，”他躬身作了一揖，“父親莫怪。”

    徐廣道，“無(wú)妨，”他叫起了徐知溫，“你也不過(guò)是順著我方才的‘敬而不崇’多說(shuō)了幾句罷了?！?br/>
    徐知溫直起了身，道，“兒子不會(huì)說(shuō)話(huà)，”他看了看徐廣，見(jiàn)徐廣沒(méi)接自己的這句話(huà)，便接著道，“不如三弟能言善辯……”

    徐廣打斷道，“你要有話(huà)，直說(shuō)便好?！?br/>
    徐知溫微微揚(yáng)起了嘴角，“兒子是想，倘或父親實(shí)在對(duì)孔氏心存疑慮，不如，”他淺笑道，“讓三弟以試科春闈之名義，去周府府上拜訪一二，瞧瞧這孔氏子弟，究竟是何許人物？”

    徐廣一愣，下意識(shí)地忽略了徐知溫的后面幾句話(huà)，只是重復(fù)道，“讓敬慎試科春闈？”

    徐知溫笑著反問(wèn)道，“難道父親以為不可？”他微笑道，“如父親方才所說(shuō)，圣上既為古今未有之明君，又豈能同宋神宗一般，使蘇仙才子下獄烏臺(tái)？”

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    1 “文翁儒化”

    文翁，廬江郡舒縣人。年少時(shí)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，通曉《春秋》，以郡縣官吏的身份被察舉到朝廷做官。

    景帝末年，文翁任蜀郡太守，寬仁愛(ài)民，喜歡用政治教化來(lái)影響、治理蜀郡百姓。

    他見(jiàn)蜀郡位處偏遠(yuǎn)僻陋的邊疆地區(qū)，受少數(shù)民族落后風(fēng)俗的影響，便想從多方面教導(dǎo)啟發(fā)而使之進(jìn)步，于是挑選郡縣小吏中開(kāi)明敏睿又有才能的如張叔等十多人，親自對(duì)他們誡誨勉勵(lì)，并送往首都長(zhǎng)安，或隨博士學(xué)習(xí)儒家經(jīng)傳，或向文吏學(xué)習(xí)法律條令；又減損郡少府的費(fèi)用開(kāi)支，購(gòu)買(mǎi)蜀地名貴特產(chǎn)金刀蜀布，讓掌管計(jì)簿的官員上京匯報(bào)情況時(shí)帶上，贈(zèng)送給博士們。

    幾年后，派出去的入學(xué)滿(mǎn)而歸，文翁讓他們擔(dān)任郡中高級(jí)職務(wù)，并相繼通過(guò)察舉等途徑把他們推薦給朝廷，有官至郡守或刺史的。

    此外，文翁還在成都市中建立學(xué)校，招收成都以外各縣的少年子弟為學(xué)生，免除他們的更賦徭役，學(xué)習(xí)成績(jī)好的充補(bǔ)縣官吏，差一些的擔(dān)任孝悌、力田等鄉(xiāng)宮職務(wù)。

    又經(jīng)常選拔學(xué)校中的青年學(xué)生，讓他們?cè)诳じ繋椭幚碚?wù)。

    每當(dāng)外出巡行各縣的時(shí)候，文翁總是讓很多通曉經(jīng)書(shū)、品行端莊的學(xué)生隨他一道四處宣揚(yáng)教化政令，出入于郡縣官衙。

    縣邑吏民看到這種情形，非常羨慕。幾年之間，便都爭(zhēng)著要成為學(xué)校學(xué)生，以致有錢(qián)的大戶(hù)人家出錢(qián)買(mǎi)學(xué)。

    從此教化盛行，蜀郡風(fēng)氣大為改變。

    在京師學(xué)習(xí)的蜀郡人多得可以同齊、魯?shù)鹊叵噫敲馈?br/>
    到武帝的時(shí)候，便下令郡國(guó)設(shè)置學(xué)校及有關(guān)管理官員，這是文翁先開(kāi)始的。

    文翁壽終于蜀郡后，當(dāng)?shù)氐墓倮羧嗣駷樗⒘遂籼茫昴赀^(guò)節(jié)祭祀不絕。

    直到今天，巴蜀地區(qū)的人民喜好文雅，都是受文翁教化的影響。

    《漢書(shū)》：文翁，廬江舒人也。少好學(xué)，通《春秋》，以郡縣吏察舉。

    景帝末，為蜀郡守，仁愛(ài)好教化。

    見(jiàn)蜀地辟陋有蠻夷風(fēng)，文翁欲誘進(jìn)之，乃選郡縣小吏開(kāi)敏有材者張叔等十余人親自飭厲，遣詣京師，受業(yè)博士，或?qū)W律令。

    減省少府用度，買(mǎi)刀布蜀物，赍計(jì)吏以遺博士。

    數(shù)歲，蜀生皆成就還歸，文翁以為右職，用次察舉，官有至郡守刺史者。

    又修起學(xué)官于成都市中，招下縣子弟以為學(xué)官弟子，為除更徭，高者以補(bǔ)郡縣吏，次為孝弟力田。

    常選學(xué)官僮子，使在便坐受事。

    每出行縣，益從學(xué)官諸生明經(jīng)飭行者與俱，使傳教令，出入閨閣。縣邑吏民見(jiàn)而榮之，數(shù)年，爭(zhēng)欲為學(xué)官弟子，富人至出錢(qián)以求之。

    由是大化，蜀地學(xué)于京師者比齊魯焉。

    至武帝時(shí)，乃令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官，自文翁為之始云。

    文翁終于蜀，吏民為立祠堂，歲時(shí)祭祀不絕。

    至今巴蜀好文雅，文翁之化也。

    2 “小戴亂治”

    九江太守戴圣，就是因?yàn)椤抖Y記》而被稱(chēng)為小戴的那個(gè)人，實(shí)行懲處多不遵守法令，前刺史因?yàn)樗谴笕逭?，寬容了他?br/>
    等到何武做刺史，巡行部臘審查記錄囚犯的罪狀，有檢舉出來(lái)交給郡治罪的。

    戴圣說(shuō)：“后進(jìn)生何武知道什么，竟想擾亂別人的管理！”

    于是都沒(méi)有裁決。

    何武派從事查訪到他的罪行，戴圣害怕，自己辭了官。

    后來(lái)戴圣做了博士，在朝廷上誹謗何武。

    何武聽(tīng)說(shuō)了這件事，自始至終不宣揚(yáng)他的惡行。

    后來(lái)，戴圣的兒子的賓客聚為群盜，被官吏捕獲，拘囚在廬江，戴圣自以為兒子一定會(huì)死。

    何武用心公平地裁決追件事，戴圣的兒子最后得以不判死罪。

    從這以后，戴圣羞愧心服。

    何武每次奏事到京師，戴圣未曾不到他門(mén)下謝恩。

    《漢書(shū)》：九江太守戴圣，《禮經(jīng)》號(hào)小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，優(yōu)容之。

    及武為刺史，行部隸囚徒，有所舉以屬郡。

    圣曰：“后進(jìn)生何知，乃欲亂人治！”

    皆無(wú)所決。

    武使從事廉得其罪，圣懼，自免，后為博士，毀武于朝廷。

    武聞之，終不揚(yáng)其惡。

    而圣子賓客為群盜，得，系廬江，圣自以子必死。

    武平心決之，卒得不死。

    自是后，圣慚服。

    武每奏事至京師，圣未嘗不造門(mén)謝恩。

    3 徐知恭說(shuō)的“天子之孝”是取自《孝經(jīng)》里的一段話(huà)。

    孔子說(shuō)∶“能夠親愛(ài)自己父母的人，就不會(huì)厭惡別人的父母，能夠尊敬自己父母的人，也不會(huì)怠慢別人的父母。

    以親愛(ài)恭敬的心情盡心盡力地侍奉雙親，而將德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵從效法，這就是天子的孝道呀！

    因此《尚書(shū)·甫刑》里說(shuō)∶‘天子一人有善行；萬(wàn)方民眾都仰賴(lài)他。’”

    《孝經(jīng)》：子曰：“愛(ài)親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。

    愛(ài)敬盡于事親，而德教加于百姓，刑于四海。蓋天子之孝也。

    《甫刑》云：‘一人有慶，兆民賴(lài)之?！?br/>
    4 “獨(dú)立”和“退而學(xué)《禮》”是《論語(yǔ)》中的梗，這里被徐知恭用來(lái)開(kāi)玩笑，說(shuō)徐廣叫他出去，是在效仿孔子的“君子遠(yuǎn)其子”。

    陳亢?jiǎn)柌~(yú)（伯魚(yú)是孔子唯一的兒子孔鯉的字）：“你在老師那里聽(tīng)到過(guò)什么特別的教誨嗎？”

    伯魚(yú)回答說(shuō)：“沒(méi)有呀。有一次他獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)《詩(shī)》了嗎？’

    我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！?br/>
    他說(shuō)：‘不學(xué)詩(shī)，就不懂得怎么說(shuō)話(huà)。’

    我回去就學(xué)《詩(shī)》。

    又有一天，他又獨(dú)自站在堂上，我快步從庭里走過(guò)，他說(shuō)：‘學(xué)禮了嗎？’

    我回答說(shuō)：‘沒(méi)有?！?br/>
    他說(shuō)：‘不學(xué)禮就不懂得怎樣立身。’

    我回去就學(xué)禮。

    我就聽(tīng)到過(guò)這兩件事?！?br/>
    陳亢回去高興地說(shuō)：“我提一個(gè)問(wèn)題，得到三方面的收獲，聽(tīng)了關(guān)于《詩(shī)》的道理，聽(tīng)了關(guān)于禮的道理，又聽(tīng)了君子不偏愛(ài)自己兒子的道理。”

    《論語(yǔ)》：陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”

    對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《詩(shī)》乎？’

    對(duì)曰：‘未也。’

    ‘不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言。’

    鯉退而學(xué)《詩(shī)》。

    他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭，曰：‘學(xué)《禮》乎？’

    對(duì)曰：‘未也?！?br/>
    ‘不學(xué)《禮》，無(wú)以立?！?br/>
    鯉退而學(xué)《禮》。

    聞斯二者。”

    陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”

    5 “江州義門(mén)陳”是指南朝陳宣帝第六子宜都王陳叔明一脈，江州陳氏確實(shí)是從南朝陳一直延續(xù)到宋朝的名門(mén)大族，他家的那一百多條必須在一個(gè)地方進(jìn)食的狗是被載入《宋史》的。

    《宋史》：陳兢，江州德安人，陳宜都王叔明之后。

    叔明五世孫兼，唐右補(bǔ)闕。兼生京，秘書(shū)少監(jiān)、集賢院學(xué)士，無(wú)子，以從子褒為嗣，褒至鹽官令。

    褒生灌，高安丞。灌孫伯宣，避難泉州，與馬總善注司馬遷《史記》行于世；后游廬山，因居德安，嘗以著作佐郎召，不起，大順初卒。

    伯宣子崇為江州長(zhǎng)史，益置田園，為家法戒子孫，擇群從掌其事，建書(shū)堂教誨之。

    僖宗時(shí)嘗詔旌其門(mén)，南唐又為立義門(mén)，免其徭役。

    崇子袞，江州司戶(hù)。袞子昉，試奉禮郎。

    昉家十三世同居，長(zhǎng)幼七百口，不畜仆妾，上下姻睦，人無(wú)間言。

    每食，必群坐廣堂，未成人者別為一席。有犬百余，亦置一槽共食，一犬不至，群犬亦皆不食。

    建書(shū)樓于別墅，延四方之士，肄業(yè)者多依焉。鄉(xiāng)里率化，爭(zhēng)訟稀少。

    開(kāi)寶初，平江南，知州張齊上請(qǐng)仍舊免其徭役，從之。

    昉弟之子鴻。太平興國(guó)七年，江南轉(zhuǎn)運(yùn)使張齊賢又奏免雜科。

    兢即鴻之弟。淳化元年，知州康戩又上言兢家常苦食不足，詔本州每歲貸粟二千石。

    后兢死，其從父弟旭每歲止受貸粟之半，云省嗇而食，可以及秋成。

    屬歲儉谷貴，或勸其全受而糶之，可邀善價(jià)，旭曰：“朝廷以旭家群從千口，軫其乏食，貸以公粟，豈可見(jiàn)利忘義，為罔上之事乎？”

    至道初，遣內(nèi)侍裴愈就賜御書(shū)，還，言旭家孝友儉讓?zhuān)诖竟拧?br/>
    太宗嘗對(duì)近臣言之，參知政事張洎對(duì)曰：“旭宗族千余口，世守家法，孝謹(jǐn)不衰，閨門(mén)之內(nèi)，肅于公府?！?br/>
    且言及旭受貸事。

    上以遠(yuǎn)民義聚，復(fù)能固廉節(jié)，為之嘆息。