來到荒山之后,張尋在山腳處一塊巨石之上用劍刻下四個(gè)大字“仙路何尋”然后對(duì)眾人說道:“眼下這座荒山將是我們新征程的起點(diǎn)所在,我希望大家能在這里得到自己心中的答案。仙路迷茫,該往何處尋?這是困擾每個(gè)修士的問題。我們每個(gè)修者都要深思,找到自己的道途所在。這座荒山眼下一片荒蕪,讓我們攜手齊心,共建美好家園。”
張尋讓弟子們各自在山中找個(gè)地方,一年內(nèi)自行建設(shè)。來到山頂,此時(shí)張尋身邊只有馨嵐、小雪還有胡仙兒。胡仙兒向張尋問道:“你來這荒山,欲把宗門立在這里,想必是有洞天福地在吧!那你為何還要讓那些弟子來建設(shè)呢?”張尋說道:“我之所以讓那些弟子親自動(dòng)手建設(shè),有兩點(diǎn)考慮。一是讓他們知道一切資源來之不易,感悟天地造化之功;二來,只有他們自己才知道什么樣的居所和練功環(huán)境適合他們修煉。洞天福地產(chǎn)生的是美是好,但未必就適合宗門的定位,加以引導(dǎo)是必須的?!焙蓛赫f道:“倒確實(shí)是這樣,那我和馨嵐一起就在東邊建設(shè)丹峰好了,開辟一座藥園以備煉丹之用?!毙⊙﹦t去了西面建設(shè)符堂,張尋則去了懸崖旁,在這靜思己過。
半年過去,荒山徹底變了樣子,尤其是丹峰,各類藥草種植下去之后,現(xiàn)在已然該發(fā)芽的發(fā)芽、該長葉的長葉、該開花的開花、該結(jié)果的結(jié)果,一片生機(jī)盎然。符堂、練器堂等建筑也已建成,隨時(shí)可以投入使用。銘道之風(fēng)小隊(duì)也分成兩班人馬,分別負(fù)責(zé)開墾靈田和栽種樹木。總之一片欣欣向榮,荒山變成仙境。
一直在思過崖閉目思過的張尋隨著一聲雷鳴之音睜開了雙眼,當(dāng)然不是真的在打雷,這是道心的振動(dòng)。就在剛才,張尋又找到了自身的一個(gè)嚴(yán)重問題,那就是自己一直都是在以做任務(wù)的心態(tài)修煉,沒有以道心來引領(lǐng)自己。來到異世以后,自己一直像在玩游戲一樣,把道途分解成一項(xiàng)項(xiàng)任務(wù)本身并沒有錯(cuò),錯(cuò)的是自己真的把這些當(dāng)成了任務(wù),甚至為了完成任務(wù)去采用一些過激的手段。半年的靜思,張尋想通了,那雷鳴之音就是道心的回應(yīng)。
張尋想起了周易之中反復(fù)提到的一個(gè)詞“無咎”,無咎的意思不是沒有過錯(cuò),而是善補(bǔ)過,最終做到問心無愧。張尋知道自己是沒達(dá)到無咎的境界的,就說文道好了,自己除了尋找文道七種以外難道就真的不能再做些什么了嗎?當(dāng)然不是,自己以前只是在找借口。事情難成不是不去做的理由,荊軻刺秦,雖千萬人吾往矣!孔明出山,明知不可為而為之。這才是士的典范。文道七種在強(qiáng)秦壓迫之下都能為振興文道而奮發(fā)有為,自己在蓬萊仙島這么寬松的條件之下卻不為文道發(fā)展貢獻(xiàn)力量,有愧于心啊!
文道的興旺絕不僅僅只是靠著書立說就能實(shí)現(xiàn)的,教化也是其中很重要的一項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)。自己既然選擇了建立宗門作為自己的發(fā)展方向,那就要盡職盡責(zé),用心去栽培宗門弟子,而不是像現(xiàn)在這樣不管不問,任其發(fā)展。張尋給自己定下規(guī)矩,接下來的半年里自己必須每日給弟子們傳道授業(yè)解惑。張尋首先給弟子們講解了老子的《道德經(jīng)》、莊子的《逍遙游》以及自己對(duì)陰陽和五行的感悟,然后又解答弟子們修行中遇到的疑問和困惑,最后根據(jù)自己對(duì)每位弟子的了解去單獨(dú)指點(diǎn)修煉或傳授技藝。
張尋由于醉道傳承的緣故,所學(xué)甚雜,讓弟子們對(duì)他們的宗主感到深深的佩服。尤其是十四名銘道之風(fēng)小隊(duì)成員更是慶幸自己當(dāng)初選擇了加入尋道宗,要不哪里能受到現(xiàn)在這般如此系統(tǒng)全面的指導(dǎo)。眾弟子之中收獲最大的是霍文瑛,她是為戰(zhàn)斗而生的人,以前只能在戰(zhàn)斗中成長。但人不可能永遠(yuǎn)處于戰(zhàn)斗之中,張尋為她找到了平時(shí)能用的提高自己戰(zhàn)力的方法,那就是繪畫。于是漫畫這一形式在蓬萊仙島誕生了,霍文瑛在腦海中想象著戰(zhàn)斗的畫面,并用筆畫出來,讓她對(duì)招式有了更本源的理解,她才知道戰(zhàn)斗不光是靠本能,思維也同樣很重要。
在這半年里,張尋感受到了為人師的快樂,教書法,教繪畫,教陣法,只要是自己拿的出手的技藝,他都十分愿意教給尋道宗的弟子們。不但弟子們都有了長足的進(jìn)步,張尋自己在教學(xué)之中也鞏固了各項(xiàng)技藝。這只是第一步,接下來要做的還有很多,奠定一個(gè)宗門的底蘊(yùn)是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程。
張尋把山上所有人都召集在一起,舉行了尋道宗第一次會(huì)議。張尋首先說道:“各位,我們來到這座山足足一年了。這一年里大家不計(jì)得失,辛勤耕耘,尋道宗這才在這站穩(wěn)了腳跟,有了幾分宗門的樣子。今天把大家召集在一起,主要是商議宗門招收人員的問題,歡迎大家各抒己見,為宗門發(fā)展出謀劃策。”胡仙兒最先發(fā)言說道:“我認(rèn)為這次我們完全可以招收一批具有靈根的孩童從小開始培養(yǎng)。一來,這些孩童就像一張白紙般干凈,不良習(xí)慣還未養(yǎng)成,更方便我們?nèi)ソ虒?dǎo);二來他們成長起來后對(duì)宗門的歸屬感要強(qiáng)的多,畢竟他們的一切修煉所需都是宗門供給的?!睆垖ふf道:“胡供奉的考慮很有道理,孩童的可塑性確實(shí)要強(qiáng)一些。本宗主覺得這次宗門可以采取新的方式來培養(yǎng)新進(jìn)弟子,就是先不給他們分峰分師父,而是像俗世中學(xué)堂那樣由我們這些人分別給他們授課,等他們長大后再進(jìn)行雙向選擇,即我們可以選擇收誰為弟子,他們也同樣可以選擇拜誰為師?!北娙硕加X得這樣的方案更好,張尋就宣布依照此方案執(zhí)行。張尋又對(duì)胡仙兒說道:“胡供奉,招收孩童進(jìn)行培養(yǎng)是由你提出來的,而且整個(gè)尋道宗內(nèi)以你的修為最高,實(shí)力最強(qiáng),就辛苦你下山跑一趟吧!馨嵐要煉丹以及管理藥園,其他人任由你挑選陪同你一道去辦此事?!焙蓛赫f道:“宗主,我看就讓溫煦和江語蓉夫婦二人陪我走一遭吧!四處找尋合適的人選帶回宗門。張行和曲烈此刻煉器也應(yīng)該差不多結(jié)束了,香竹坊市是個(gè)很大的坊市,人口眾多,肯定能招到一些好苗子,你不妨把在香竹坊市招收弟子的事就交給他們倆好了?!睆垖ふf道:“你提起香竹坊市,我倒記起一件事情來。王方、余東升二人留在那打理嵐雪閣也有一年了,該派人去接替他們了。我看就由冷石和葉孤清去一趟竹香坊市好了,把事情告訴行兒和曲烈后再經(jīng)營嵐雪閣?!?br/>
七日后,張行、曲烈二人帶著七男三女十名七八歲的孩童回到了尋道宗。張尋讓碧荷與玉嬋帶著這十名孩童與張謙和張欣怡一起玩耍。又是半個(gè)多月過去,胡仙兒三人也帶回了三十個(gè)孩童,張尋把這四十個(gè)孩子組成一個(gè)班,取名為星火,寓意星星之火可以燎原。三日后,四十名孩童之間都已經(jīng)相互熟悉了,才開始了授課。這些孩童關(guān)乎尋道宗的未來,大家都很重視,紛紛展現(xiàn)出自己最好的一面,對(duì)這些孩童言傳身教。
張尋首先給孩童們講的是啟蒙書籍《三字經(jīng)》和《千字文》,前者引導(dǎo)孩子的向善之心,后者用通俗易懂的方式告訴孩子們自然規(guī)律。這群孩子都是貧苦出身,原本是沒有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的,眼下尋道宗盡心盡力培養(yǎng)他們,帶著他們走上修真之路,孩子們自然十分珍惜這來之不易的機(jī)會(huì),刻苦用功,奮發(fā)進(jìn)取。
一年過去,孩子們對(duì)自然規(guī)律有了基本的認(rèn)識(shí),完全可以開始引氣入體,正式踏入修真之途了。于是宗門所有金丹以上修者為這些孩子護(hù)法,半個(gè)月后,四十名孩子都成為了練氣一層修者。
對(duì)這個(gè)進(jìn)度,張尋還是十分滿意的,這批孩子無論根骨還是悟性都比他預(yù)期的要好。給孩子們放了一周假,每人發(fā)放三張神行符,讓孩子們各自回家探親。張尋在孩子們下山后再次召開會(huì)議,首先對(duì)頭一年的教學(xué)情況作了總結(jié),然后說道:“等這些學(xué)員回到宗門,就要開始第二階段的學(xué)習(xí),大家議議,排出一個(gè)課程表出來。我只強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),這一階段的重點(diǎn)是讓各位學(xué)員找到適合自己的修煉方向,培養(yǎng)他們對(duì)修真技藝(煉丹、煉器、陣法等等)的興趣?!避皪拐f道:“我覺得可以讓學(xué)員們?cè)谖覀儫捴频碗A丹藥、法器的時(shí)候現(xiàn)場(chǎng)觀摩,效果會(huì)更好一些?!睆垖ふf道:“馨嵐的思路不錯(cuò),不過還可以更進(jìn)步一點(diǎn),以你的煉丹造詣完全可以一邊煉丹一邊給學(xué)員講解,從中還可以挑兩個(gè)資質(zhì)好的有天賦的在閑暇時(shí)間給你做學(xué)徒,慢慢培養(yǎng)成宗門的煉丹師。行兒,煉器方面你也照此執(zhí)行。陣法方面,就我親自指導(dǎo)他們好了?!?