大玄久視四十二年，正月十五，上元節(jié)。

    鳳鱗州道府。

    道門有三大節(jié)日，分別是：正月十五上元節(jié)，天官生日；七月十

    五中元節(jié)，地官生日；十月十五下元節(jié)，水官生日。這三天是敬天拜醮的日子，大真人、真人都要齋戒沐浴，向上天拜表，十分隆重。

    在三元節(jié)中，以上元節(jié)最為隆重，中元節(jié)次之，下元節(jié)再次之。

    因?yàn)樯显?jié)即是百姓口中的正月十五元宵節(jié)，看花燈、鬧元宵，本就是和春節(jié)、中秋節(jié)并稱的三大節(jié)日之一。同時(shí)，上元節(jié)這一天還有天官賜福的說法，相較于后面中元節(jié)的地官赦罪和下元節(jié)的水官解厄，賜福無疑更為喜慶，寓意更好，畢竟誰也不希望自己有罪或者厄。

    如果是在中原，這一天百姓們除了聚集道觀祈福消災(zāi)、回家齋祭三官大帝之外，入夜之后還會(huì)出門逛燈會(huì)賞花燈。各地道觀、道府、道宮甚至是玉京也都是張燈結(jié)彩，道士們將準(zhǔn)備好的花燈掛滿了每一處燈架、枝頭、屋檐、燈臺(tái)、挑桿，還未到晚上，氣氛就會(huì)變得十分熱烈。待到入夜之后，花燈亮起，氣氛近乎瘋狂。

    可惜鳳鱗州道府內(nèi)的眾人現(xiàn)在并不在中原。

    身處異國他鄉(xiāng)之人，最是難解這思鄉(xiāng)之愁，更別說是在這種喜慶團(tuán)圓的日子，心中凄苦最是無以消解。

    雖說鳳鱗州內(nèi)不乏許多仰慕天朝上邦風(fēng)俗教化之人，但其本地的天門、佛門尚在，他們也不好明目張膽地去慶祝道門的重要節(jié)日。

    于是鳳鱗州道府的道士們連賞花燈、看煙花這些中原百姓的慶?；顒?dòng)都不好大辦特辦——畢竟道府就這么大，所能展示的花燈和煙火數(shù)量確實(shí)有限——更是讓這些遠(yuǎn)離故土的道士、靈官們愁上加愁。

    但好在，他們還有另外一種方式來“尋歡作樂”。

    賞月飲酒、關(guān)撲賭戲。

    這也是無奈之舉，畢竟思鄉(xiāng)之情的找種形式宣泄，所以掌府真人和掌府大真人也就睜只眼閉只眼般的默許了。久而久之，甚至連幾位副府主都會(huì)下場比試一二。

    所以在道府眾人一同吃完元宵、賞完花燈、看完煙花之后，除了全真道出身的道士、靈官們便三三兩兩地組成一群，開始喝酒賭戲。當(dāng)然，他們畢竟是正兒八經(jīng)的道門出身，喝酒賭戲也不會(huì)像綠林草莽那樣邊大碗喝酒邊劃拳擲骰——他們喝的是小杯酒、玩的是玄圣牌。

    在玩牌方面，道門真正做到了“平等”，因?yàn)樾ヅ圃谡麄€(gè)道門都很受歡迎，所以不論男女老少、道士靈官、品級(jí)高低、出身貴賤，都能找到不少深諳玄勝牌之道的好手。放眼望去，一些賭桌上還能看到不少因?yàn)橼A牌而小賺幾筆的女冠和靈官。

    在一眾賭桌之中，有一桌賭局最為惹眼。

    “領(lǐng)袖牌‘玄圣’能力發(fā)動(dòng)，所有人牌點(diǎn)數(shù)翻倍，不好意思啊曹副府主，剛剛多你一點(diǎn)，這局又是我贏了?！比晋Q歸將領(lǐng)袖牌翻面丟進(jìn)牌堆里，笑著對(duì)桌對(duì)面之人說道。

    圍觀之人都是發(fā)出一陣陣輕呼，又是連勝兩個(gè)小局拿下勝利，這家伙的手氣未免太好了一點(diǎn)。

    從他上了賭桌到現(xiàn)在，就沒見他輸過一局。

    桌對(duì)面的曹副府主輕扯了兩下嘴角，將一張大票拍在桌上，長嘆一口氣道：“技不如人，技不如人啊。”

    周圍自然又是一陣驚嘆，一百圓太平錢面額的官票，冉軒郎這次可是著實(shí)發(fā)了筆小財(cái)啊，這可是他一個(gè)七品道士五個(gè)月的例銀啊。

    冉鶴歸笑瞇了眼，將錢收進(jìn)衣袖當(dāng)中，回道：“承曹副府主的情，我也只是僥幸取勝罷了?！?br/>
    一直在他身后觀戰(zhàn)的聶展用力地拍了拍他的肩膀，開玩笑道：“冉雪衣，你小子運(yùn)氣實(shí)在是太好了，給大伙教教你的訣竅嘛。”

    冉鶴歸將聶展的手拍開，樂道：“我不是說了嗎，我什么訣竅都沒有，單純只是運(yùn)氣好而已，當(dāng)年我萬象道宮有個(gè)同窗才有水平，一手道門牌縱橫萬象道宮丙子年甲科，罕有敵手……不過他玩道門牌也玩不過我就是了。”

    本來只是一句玩笑話，聽完笑兩聲就算過去了，但曹副府主今天可能是因?yàn)槎嗪攘藘杀白砩鷫?mèng)死”的緣故，竟然上頭地較起真來了。

    只見他從須彌物中數(shù)出四張大票，用力往桌上一拍，豪氣地說道：“來！我們倆再來一把佛門牌‘內(nèi)戰(zhàn)’，我倒要看看你小子運(yùn)氣到底是不是有這么離譜！”

    曹副府主的聲音不算大，但卻把附近賭桌上打牌、圍觀之人的目光都吸引了過來，甚至引來了一陣詭異的沉默。

    一片沉默中，冉鶴歸看著那四張大票，緊張地咽了咽口水。

    ……

    大玄久視四十三年，正月初八。

    金川東岸，足輕軍陣中。

    冉鶴歸額頭上被割開了一道半寸長的刀口，雖已止血，但干涸的血跡還是染紅了他半邊臉，仿佛給這半張臉戴上了一層妖艷的血紅“面具”，而他身上的傷口更是多達(dá)四五處，也都已經(jīng)被他運(yùn)轉(zhuǎn)真氣止住了血。

    太多了，那個(gè)叫做本多的混蛋帶來的增援實(shí)在太多了。

    一百人的鳳鱗州足輕軍陣他們可以不放在眼里，二百人也能夠掰掰手腕，甚至拼起命來三百人的圍困也有突圍的希望。

    但竹中光俊這次帶來的足輕士卒足足有五百人，耗都可以把他們十一人耗死在這金川岸邊。

    若是再無什么變故，不出半個(gè)時(shí)辰，他們就都得為道門戰(zhàn)死、變成被安葬在安魂司陵園里的道門英靈了。

    鄭譯強(qiáng)撐精神，前足前行一步，后足緊跟一步，后足不超過前足，相對(duì)于常人走路后足超過前足之一步而言，僅僅是前進(jìn)了半步而已。

    繼而他縮拳從中盤胸腹處發(fā)出，其形短，其力猛，如崩箭穿心，如山崩地裂，一拳擊中身前那即將揮刀斬中自己的武士的腹部。

    武士身上穿戴的桶則胴雖然防護(hù)能力優(yōu)異，但仍是被這一拳直接擊穿，勢大力沉的一拳將這名武士擊飛數(shù)丈，隨后重重地摔倒了地上。

    此即是武夫玉虛階段的“半步崩拳”。

    那名倒霉的武士口中噴吐出大口大口的血液，其中還夾雜著許多內(nèi)臟碎片，幾息之后便耷拉下了腦袋，已經(jīng)是活不成了。

    “全部住手！圍而不攻，給我困住他們！”一聲如同武夫血吼般高昂的雄渾聲音穿透無數(shù)喊殺叫罵之聲，傳進(jìn)了在場的一眾足輕和道士耳中。

    那些足輕組頭、足輕大將回頭望去，發(fā)現(xiàn)下達(dá)命令的正是前來增援的本多侍大將，于是迅速地予以執(zhí)行。

    道門眾人也不知這倭寇肚子里裝著什么壞水，圍著鄭驛站成一圈，防備著那些圍困的足輕們突然發(fā)難。

    本多幸玄緊握手中長槍，眼神熾熱地看著在軍陣中大放異彩的鄭譯——至于那名被打死的足輕大將，相信他會(huì)回到天照大神的懷抱。

    “若能陣斬如此人物，也算不負(fù)忠勝公后代之名”本多幸玄喃喃自語道，眼中的戰(zhàn)意幾乎凝如實(shí)質(zhì)。

    本多幸玄出身于三河國豪族本多氏，其祖上忠勝公曾在鳳鱗州戰(zhàn)國時(shí)期跟隨德川家家主征戰(zhàn)四方，闖下了赫赫威名。

    當(dāng)年他身披鹿兜甲，手持“蜻蛉切”，突入敵陣，如入無人之境。有敵看見忠勝公，便大呼道：“蜻蛉切者本多平八！”敵軍隨之潰散。

    靠著自身的勇武和蜻蛉切之銳利，陣斬?cái)硨⒉贿^輕而易舉。

    蜻蛉切為忠勝公所用的名槍，被贊譽(yù)為鳳鱗州三名槍之一，槍身部分長一尺四寸，莖長1尺8寸，中部樋的位置刻有梵文銘文，由三河文殊派的鐵匠真正公打造。據(jù)說此槍的鋒利程度僅僅立著就能把飛行中的蜻蛉斬?cái)啵识妹?br/>
    鳳鱗州軍備中一般的長槍槍柄只有一丈多長，而蜻蛉切的槍柄卻長達(dá)兩丈有余，相傳忠勝公晚年由于自身力量不足以揮舞此槍，遂將槍身后的三尺槍柄截去，只用剩下的部分長槍。

    本多幸玄對(duì)祖上忠勝公有著近乎瘋狂的崇拜，所以他今天出陣所穿的甲胄、武具都跟當(dāng)年的忠勝公一模一樣。

    所以他現(xiàn)在迫切地想要像當(dāng)年的忠勝公一樣斬殺一員敵將。

    催動(dòng)胯下雄壯的戰(zhàn)馬，本多幸玄穿過一層層足輕軍陣，來到被圍困其中的道門眾人面前，雙眼緊盯鄭譯，用一口流利的中原官話問道：“還未請(qǐng)教閣下姓名？”

    鄭譯眉頭一挑，但還是答道：“鳳麟洲道府四品主事道士，鄭譯。”

    本多幸玄點(diǎn)頭，翻身下馬，不倫不類地行了個(gè)道門之禮，開口道：“在下本多幸玄，那古野城侍大將，我想和鄭法師定個(gè)君子之約?！?br/>
    鄭譯緊握雙拳，語氣難掩諷刺之意：“君子之約？你覺得我會(huì)相信你們鳳鱗州人的品行嗎？”

    本多幸玄倒也不惱，正色道：“我可以用我身為武士的榮譽(yù)向天照大神起誓，若是有違此約，定讓我永無轉(zhuǎn)世之福！”

    鄭譯狐疑的上下打量著本多幸玄，問道：“你想定個(gè)什么約定？”

    本多幸玄將手中長槍立在身旁，無比認(rèn)真地說道：“很簡單，我和鄭主事一對(duì)一來場生死相斗。按我們鳳鱗州的話講，這叫‘一騎討’；按你們中原的話講，這叫‘斗將’?！?br/>
    在鳳鱗州，“一騎討”曾經(jīng)作為一種主要的戰(zhàn)爭形態(tài)流行于平安時(shí)代，雙方武者先相互騎射對(duì)箭，再拔刀近戰(zhàn)，獲勝一方則率軍掩殺。這種戰(zhàn)術(shù)一直沿用到鐮倉時(shí)代，直到金帳汗國入侵鳳鱗州，鳳鱗州軍隊(duì)遭到了金帳軍團(tuán)集群陣戰(zhàn)的痛擊之后才從根本上改變了戰(zhàn)術(shù)。

    到了戰(zhàn)國時(shí)代，隨著戰(zhàn)陣的成熟，長槍、弓箭、騎兵等各兵種各司其職以及火銃的引入，戰(zhàn)場上的戰(zhàn)局更是進(jìn)一步增加了變化，“一騎討”這種復(fù)古的戰(zhàn)術(shù)變得愈加沒落。

    不過在那時(shí)，即便是集團(tuán)戰(zhàn)，鳳鱗州武士本著尚武精神，在武士之間依然存在著大量的“一騎討”：比如尼子家家臣山中幸盛單挑并斬殺了有著“石見之狼”之稱的品川將元、箕輪城合戰(zhàn)中武田家家臣大熊朝秀與長野家家臣“劍圣”上泉信綱不分勝負(fù)等都是典型戰(zhàn)例。

    本多幸玄不僅是忠勝公的崇拜者，還是一個(gè)榮譽(yù)感極強(qiáng)的復(fù)古派武士，這也是他提出“一騎討”的原因。

    鄭譯詫異地看著眼前這名武士，他覺得此人多半是患了“失魂癥”，如此有利的局面不派重兵耗死他們，竟然還提議和他單獨(dú)比試一場。

    “你在白日做夢(mèng)?！编嵶g很肯定地說道。

    本多幸玄也不辯解，說著約定的內(nèi)容：“如果鄭法師取勝，那我便下令放你們一行離去，如果我取勝，那我便會(huì)斬下你的首級(jí)?！?br/>
    他頓了一頓，繼續(xù)道：“就算鄭主事不同意決斗，我覺得你們也沒有突圍的可能，但如果你勝了我，說不定還有安全離去的機(jī)會(huì)”

    “看看你身后那些小道士吧，他們可是撐不了多久了?！?br/>
    鄭譯蹙眉，回頭看了看身后的一眾傷員——因?yàn)樗腻e(cuò)誤決定，已經(jīng)有五名弟兄戰(zhàn)死在了足輕軍陣當(dāng)中，有些兄弟的尸身都已經(jīng)是拼湊不全了——就算這場比試是個(gè)騙局，他現(xiàn)在也沒有更好地選擇了。

    “好，我答應(yīng)你?！?br/>
    冉鶴歸和其他道士無不擔(dān)憂鄭譯的身體情況，紛紛圍住鄭譯說道：“主事，不必如此，這個(gè)倭寇擺明了就是欺負(fù)你剛剛出戰(zhàn)許久，氣力已有所耗費(fèi)，你這樣肯定是戰(zhàn)勝不了他的?！?br/>
    “是極，要我老聶說，咱們不如繼續(xù)和他們拼了，就算最后還是得身死于此，好歹也得多宰幾個(gè)倭寇，為戰(zhàn)死的兄弟們報(bào)仇！”

    “對(duì)，主事，我們都不怕死的！”

    鄭譯抬手止住了他們的話語，走到一具尸體旁邊，慢慢俯下身子，伸手將這名戰(zhàn)死道士的眼睛合上，語氣悲戚道：“若不是我的決定，大家也不會(huì)被圍困至此，這些兄弟更不會(huì)戰(zhàn)死在這里……就算有萬分之一的希望，我也得去試試?！?br/>
    鄭譯抬頭，看向一眾道士，語氣堅(jiān)定道：“我?guī)銈兂龅牡栏箝T，我也得把你們帶回家。”

    戰(zhàn)友袍澤之情，就是如此。

    詩豪有詩道：“舊托松心契，新交竹使符”。

    松樹蒼勁挺拔，四季常青，常用其比喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌精神，而松木的中心部分也常被用來比喻堅(jiān)貞高潔的節(jié)操。

    所以又有了一個(gè)專門借松樹來用來比喻牢不可破的友誼的詞匯。

    松心契。