再次來到大獵場的湖邊，這回很幸運(yùn)，那位邪魔般的維洛奇祭司正好不在，未來?蘇卡蘭納不禁舒了一口氣。盡管維洛奇祭司并沒有對他們做過什么邪惡的事情，甚至連話也沒跟他們說過一句，但總是令人莫名地感到恐慌。那位斯魔格祭司則是無論見過多少次，都依然讓人覺得很不可思議。

    事實上，流光族的十二形態(tài)群體也可以分別概括為：實體形態(tài)、非實體形態(tài)，以及介于實體和非實體之間的半實體形態(tài)，總共三種特征。但若是按照性別來概括的話，又可以分為復(fù)性形態(tài)、雄性形態(tài)和無性形態(tài)這三種特征。西爾文人、維洛奇人、瑞瑟西人皆屬于實體形態(tài)，斯魔格人則是流光族中的半實體形態(tài)，同時也是無性形態(tài)。

    所以，斯魔格人的繁衍方式，也與復(fù)性形態(tài)的西爾文人和維洛奇人不同。無性形態(tài)的斯魔格人是以分裂繁殖的方式——將自己的軀體和靈魂一分為二的方式——分裂出一個新的后代。而且，每個斯魔格人僅僅只能分裂自己的軀體和靈魂一次。分裂之后，他們依然能夠任意混合，穿透彼此的軀體，從外形上合成一體，這種能力并不僅限于兩個斯魔格人之間，而是無論多少個斯魔格人都能合成一體。但是，這個新的結(jié)合體內(nèi)所有的靈魂，卻都是獨(dú)立存在的，就像住在同一間屋子里的許多不同的個體。

    流光族每種形態(tài)都有獨(dú)特的能力，斯魔格人最與眾不同的地方，就是他們可以穿透任意實體，并能觸及其生命的本質(zhì)，而不對其造成任何傷害。當(dāng)然，像發(fā)、收次聲這種能力，則是所有流光人都具備的。

    未來走到湖邊的時候，看到坐在岸邊西爾文祭司正將一只手伸入湖水中，斯魔格祭司則站在一旁，靜靜地望著他手上的動作。在與湖水接觸的剎那間，西爾文祭司手背上的流光忽然明艷了起來，波光開始從他手邊緩緩地向外擴(kuò)散，很快地，那潭湖水就被凈化了一遍。泥歸泥，水歸水，一切都還在，但一切都有所不同了。湖水儼然比先前更加清澈透亮，水底的魚兒在水草叢中游來游去，清爽的氣息隨風(fēng)撲面而來。

    凡是流光人逗留的地方，周圍通常都會彌漫著一種潔凈而自然的氣息，但這種寶貴的凈化能力，卻是西爾文人獨(dú)有的。未來不禁深深地吸了一口氣，原先那種急切而憂慮心情，也在不知不覺間緩和了下來。他不由得在草地上坐了下來，愜意地呼吸著芬芳的氣息，半晌之后，才不緊不慢地開口道：“祭司，我記得你曾經(jīng)說過，萊佩濂人和流光人一樣，其實也擁有著強(qiáng)大的靈魂……”

    聞言，西爾文祭司將目光從水面移開，轉(zhuǎn)而望向未來，輕輕地點(diǎn)了一下頭。未來又接著道：“每個人的靈魂中，都包含著他所有的思想，光明的或者陰暗的，人性的復(fù)雜程度，絲毫也不亞于海洋上變幻莫測的天氣。身為萊佩濂人，我的思想情緒也是時好時壞。但我發(fā)現(xiàn)，流光人始終保持著一種悠然平和的神態(tài)，不為戰(zhàn)事而激憤，亦不為平淡而索然……人要如何才能守得住自己的靈魂？讓它不為謊言所蠱惑、不為憤怒而憎恨、不為權(quán)財所折服呢？”

    “保持單純即可?！蔽鳡栁募浪镜拇鸢赋龊跻饬系暮唵巍?br/>
    “保持單純？”未來不解。

    “無論對流光人或是萊佩濂人而言，簡單純真都是難能可貴的品質(zhì)。你若是無時不在思索人性的復(fù)雜，那么，你最終也會變成你所思慮的那種復(fù)雜之人。不如放開一切，不必過于苦身焦思，保持初心即可?！蔽鳡栁募浪狙赞o間沒有明顯的情緒起伏，一如既往地淡然。

    “可是，要如何才能一直單純地保持著初心呢？人的欲望總是永無止境的。”未來神情困惑地說道，“曾經(jīng)立誓把‘統(tǒng)一世界和消除戰(zhàn)爭’當(dāng)成人生目標(biāo)的人，在統(tǒng)一世界之后可能又會渴望長生不老，奢望保住自己對世界的永久統(tǒng)治權(quán)。為了這個欲望，甚至不惜親手毀滅了自己當(dāng)初的夢想……”

    “你是在擔(dān)心自己會變成下一個弋萬·蘇卡蘭納么？”這時，斯魔格祭司那空靈而飄渺的聲音忽然響起。“萊佩濂人確實會受到祖先的某些遺傳殘余所支配，例如你的精神和行為傾向。但是也別忘記，即使你身體中有一部分來自于祖先，你的靈魂仍是獨(dú)立的。你的人生經(jīng)歷與你的祖先不同，某些際遇足以徹底改變你的觀念，你擁有反思和選擇的能力，將來成為何人，這是由你自己來決定的，不是么？倘若你真心想改變自己，那么你便是無可阻擋的?！?br/>
    聞言，未來心中一震，他竟然忘了，在這位斯魔格祭司面前，任何試圖掩飾身份的行為都是自欺欺人的?？峙略缭谝磺Ф嗄昵?，祭司就已經(jīng)見過他那位赫赫有名的先祖了……思及此處，他不禁感到有些難為情。但反觀兩位祭司，卻始終泰然自若，仿佛只是在陳述一件很平常的事情，并沒有因為一千多年前的那場大災(zāi)難而表現(xiàn)出任何憤懣之色。

    “可是，我無法確保自己的每一個決定都是正確的，縱然我現(xiàn)在想要的是和平，也難保將來某天不會為了某些原因而失控，造成永無休止的殺戮和破壞?！蔽磥響n慮道。

    “那你能確定自己現(xiàn)在的決定和目標(biāo)是正確的嗎？”西爾文祭司問道。

    未來埋頭認(rèn)真地想了想，思及施伽氻的寬容、思及臨行時阿西那番威脅的話語……忽然意識到，其實無論他相不相信自己都沒有關(guān)系，只要相信施伽氻和阿西就好。一直相信著他們，就會始終都站在他們的角度去思考，就不會做出令他們感到失望的事情了。于是他抬起頭，堅定地答道：“是的！”

    “那么，你就時常提醒自己，問自己：你的目標(biāo)在哪里？讓這個目標(biāo)變成一顆有生命的種子，深深地植在你的靈魂中，日復(fù)日、年復(fù)年地生長，直到你所堅信的這個正確的目標(biāo)長成一片森林，占滿你的靈魂，使你再也沒有空閑去思考與之相反的方向為止?！蔽鳡栁募浪菊f道。

    “讓它占滿我的靈魂？”

    “是的，倘若你想要的是和平，那就竭盡全力地去思考和平吧，不要考慮任何與之相反的方向。倘若每個人的所思所想都是和平，那么和平將會占滿人們的靈魂，世界就不會再有殺戮了。”

    這讓未來忽然想起了桑無在弧湖谷時曾說過的話，他說他想要?dú)缡郎纤械脑骱蕖谑俏磥碛众s緊問道：“那要如何才能消除由戰(zhàn)爭所引發(fā)的、根植于人們內(nèi)心深處的仇恨呢？”

    “你所關(guān)注的不應(yīng)該只是仇恨，而是人們的思考習(xí)慣?！蔽鳡栁募浪揪従彽亟忉尩?，“不要總是刻意去聲討戰(zhàn)爭和仇恨的負(fù)面影響，因為你越是強(qiáng)調(diào)它，它的存在感就會越加強(qiáng)烈。你只需盡心盡力地把和平友善的種子植入人們的靈魂，讓思考和平友善成為一種生存習(xí)慣即可。驅(qū)除黑暗的唯一方法就是迎接光明，消除戰(zhàn)爭的唯一方法就是信仰和平……如此簡單。”

    “原來，這便是保持單純的方法。我只需要去關(guān)注我想要的東西就好了，消除仇恨的唯一方法就是永遠(yuǎn)也不要去思考仇恨這件事，對么？為何我以前從未意識到呢？”未來豁然開朗。

    他很慶幸，自己今天來到這里見了流光族的祭司，如果他不問，怕是永遠(yuǎn)也不會明白這個簡單的道理。要知道，這些流光人并不是什么妄自尊大、好為人師的教育家，他們從來不會主動教授萊佩濂人任何生存技能，他們雖然很友好，但絕對稱不上善良。而且，據(jù)他所聞，流光語中根本沒有“善良”和“邪惡”這兩個詞語。

    所以，除非萊佩濂人的戰(zhàn)爭直接威脅到了流光人的生存狀態(tài)，否則，對于萊佩濂人之間的爭戰(zhàn)，流光人是絕對不會參與或評價的，更不會像個衛(wèi)道士般站出來指摘萊佩濂人的錯誤。畢竟，流光人只是一個矢志不渝地堅守自己的“生存法則”的種族罷了。然而，他們擁有著幾乎無限的壽命，站得更高、看得更遠(yuǎn)，對生命和世界都有著獨(dú)特的理解和認(rèn)知。

    未來?蘇卡蘭納從獵場的森林回去之后的第二天，堤沃德氣喘吁吁地從外面跑回來，說是有十多個人在森林外徘徊了許久，看模樣，倒有點(diǎn)像是來自納博蘭德的奴隸。

    未來這才猛然記起，前不久，他們到圣城的奴隸圈去尋找東萊城的遺民時，曾經(jīng)告訴過那些奴隸：若是想要好好地活下去的話，就自己想辦法逃到南邊的魔鬼森林。由于當(dāng)時正趕上納博蘭德內(nèi)亂，圣城危機(jī)重重，他們打開奴隸圈的門之后，只來得及留下那句話就匆匆離開了。后來，因為鑄造場內(nèi)所發(fā)生的事情，令他們感到有些氣餒，以為可能沒有人敢相信幾個陌生人的話，更不會為此冒險逃到人人避之不及的魔鬼森林來。但沒想到，竟真的有人不懼危險長途跋涉而來，令他們又驚又喜，迫不及待地跑到森林外去引路。

    然而，新的擔(dān)憂也接踵而來了。因為他們都很清楚，并不是所有的人都能像他們這樣，愿意嘗試著去理解和接受異族人的存在，并與之毗鄰而居。

    因此，未來等幾人決定，暫時先不告訴那些逃難而來的人關(guān)于流光族的事情，只是簡單地囑咐他們：王宮后面的大獵場里有猛獸，千萬不要輕易靠近。剩下的事再斟情而定，等日后大家彼此熟悉、互相信任、感覺在佳寧城是安全的、生命不會受到威脅之后，再告訴他們實情，那時應(yīng)該會更容易接受一些吧？