六道輪回億兆生靈，生死輪轉(zhuǎn)永世不休，在這個(gè)浩大的循環(huán)中，有生靈奪天地造化孕育己身，以期長(zhǎng)生久視不受永世輪回之苦，探究天道偉力盡解萬(wàn)種天地之災(zāi)，這些人被稱為修士或者真人。

    真，宇宙上界的封界，修真即為修得真界，達(dá)到天道的邊緣；也有人說(shuō)學(xué)道修行應(yīng)該是求得真我，去偽存真為“修真”，此兩種為大乘小乘之分。

    生與死之間是六道輪回，六道之中唯有人道和天道生死能夠在此并存，而天道之中的生靈多已脫離輪回或者暫時(shí)脫離，那么六道的運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)鍵便落在了人道之中，生靈在此消亡，靈魂進(jìn)入鬼道冥界等待歸一，投胎入其他五道，

    然而天地造化奇詭，人間有些地方會(huì)束縛靈魂進(jìn)入冥界，這樣被稱為“縛靈地”的地方會(huì)阻礙生靈輪回，如溪流阻塞無(wú)法匯入江海，影響到整個(gè)循環(huán)的順利進(jìn)行，天道會(huì)變得模糊遲滯，天人感應(yīng)也會(huì)變得渾濁困難，所以六道生靈都會(huì)自發(fā)維護(hù)循環(huán)，清理阻塞。

    所謂生靈者，生體和靈識(shí)也。

    世間生靈繁盛，生體有別靈識(shí)也有別；

    生體有別者有人、妖、精、怪、神、魔、草木、蟲(chóng)獸等，其中每類又有億萬(wàn)分支；

    靈識(shí)有別者無(wú)法計(jì)數(shù)，可以說(shuō)每一個(gè)生體都會(huì)有一種其獨(dú)有的靈識(shí)；

    生靈天然追求其生體的生長(zhǎng)和靈識(shí)的張揚(yáng)。

    天地偉岸宇宙浩渺，期間蘊(yùn)藏?zé)o窮災(zāi)禍和無(wú)窮福祉，生靈與天地宇宙，生靈與生靈，因?yàn)楸旧硖烊恍枰?，由此也天然展開(kāi)了生存競(jìng)爭(zhēng)，生靈強(qiáng)弱不同，天地宇宙永恒強(qiáng)大。

    有圣賢出，為生靈立心，以求聚合個(gè)體共同對(duì)抗其他競(jìng)爭(zhēng)者，久而久之，部落，宗族，國(guó)家，門派等等群體便應(yīng)時(shí)而生。

    生靈靈識(shí)各異，本著天然的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，聚合起來(lái)必然會(huì)在群體內(nèi)部產(chǎn)生紛爭(zhēng)，圣賢立心，為在調(diào)和引導(dǎo)，以求群體穩(wěn)定繼而發(fā)展強(qiáng)盛，于是群體便在攘外與安內(nèi)之下不斷聚合壯大，個(gè)體便在合作與對(duì)立之下不斷成長(zhǎng)張揚(yáng)，

    往大了說(shuō)是世道，往小了說(shuō)是俗世紅塵，小乘修真者也是為了擺脫或是掌控這種矛盾的夾擊和束縛帶來(lái)的苦楚而修行。

    這便是故事的始終。

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    “這是一個(gè)贏者通吃的世界嗎？”，

    “或者是個(gè)體只能順應(yīng)時(shí)勢(shì)的世界？”，

    “個(gè)體和世界到底該是什么關(guān)系？”。

    腳下是蒼茫曠古又荒涼的大地，頭頂是幽遠(yuǎn)遼闊又灰暗的天穹，鄭炎駕御百丈九天雷化明王法身，淡漠地俯瞰著腳下諸多螻蟻般的生靈，看著他們或御劍穿梭或凌空飛渡，把一道道能催迫山岳的法術(shù)和劍氣招呼到自己身上，卻只是在銀灰色的法身上激起朵朵漣漪；

    世道崩塌又已經(jīng)三百年，又是一次大爭(zhēng)之世，自己能否像先祖?zhèn)兡菢恿ν炜駷?，結(jié)束這動(dòng)亂，使世道重歸清明？

    諸天神佛端坐云端俯瞰蒼生，九幽陰?kù)`負(fù)手而立仰望人間，十方天魔身后是群魔亂舞，

    鄭炎縱顧六合，知道這些家伙都在等待人間果實(shí)成熟，幽幽千古的人界，原來(lái)只是他們掌控的新手村！

    “咦，我怎么會(huì)想到新手村？”，鄭炎不禁莫名疑惑起來(lái)。

    “人間道，無(wú)神魔”，有浩然天音直透神魂而來(lái)，

    鄭炎陡然一驚，隨即想起這個(gè)熟悉的聲音是誰(shuí)，心中不禁滿是不爽，“無(wú)神魔？萬(wàn)千修行者就只能在人間晃蕩，普通百姓怎么辦？既然有三界六道，既然有修行世界，就應(yīng)該有神魔仙佛，有層次才能有進(jìn)步才能有敬畏；流水不腐戶樞不蠹，有出生有衰亡，有來(lái)有往，人間不該是一灘無(wú)源水”，

    “我輩為天地立心為生民立命，訂立道德律法，規(guī)范天地人三道，以使世道運(yùn)轉(zhuǎn)順暢滾滾向前；無(wú)神魔，是心中無(wú)神魔，若是需要敬畏，道德律法自可以作為人心的敬畏，若是需要進(jìn)步，七情六欲之下，處處都是進(jìn)步的方向”，

    浩然的聲音似乎有些激蕩，

    鄭炎心里開(kāi)始有些動(dòng)搖，原本就是斗氣之下的隨口之言，誰(shuí)讓這老頭打散自己的一身氣運(yùn)，雖說(shuō)自己不在乎，可我給你是一回事兒，你搶我就是另一回事兒了。

    “還不醒來(lái)！”，“啪”，鄭炎茫然坐起，首先映入眼簾的就是一張笑瞇瞇的老臉，正想沖他翻個(gè)白眼，忽然看到老頭手里晃動(dòng)的戒尺，沉思片刻展顏一笑，憨厚慚愧自責(zé)，諸多表情融匯一臉，絕不讓人心生不滿。

    老頭站起身揉了揉老腰，看著窗外的秋光輕聲說(shuō)道“我喜歡你之前的三問(wèn)，或者說(shuō)兩問(wèn)，希望你能找到答案，我也在找”，

    鄭炎有些愣神，眼睛余光下學(xué)舍里的同學(xué)都神色自若，或?qū)Ｐ目粗鴷干系臅?，或沖著這邊幸災(zāi)樂(lè)禍，也有走神假寐，好像并沒(méi)有聽(tīng)到老頭的言語(yǔ)，等等，自己剛才在做夢(mèng)，這老頭難道是自己闖進(jìn)夢(mèng)里的？太玄乎了吧？讀了一輩子書真讀出了通玄悟妙？

    老人負(fù)手往堂前走去，戒尺在手里轉(zhuǎn)動(dòng)揮撥，所過(guò)之處幾個(gè)少年具都縮了縮脖子，“鄭炎，上課睡覺(jué)，到窗戶外面站著去！”，

    聲音再次傳來(lái)，只不過(guò)看學(xué)舍里眾人的反應(yīng)，這次應(yīng)該是真正出聲，鄭炎百思不得其解，站起身抬腿跨過(guò)窗戶，站到了外面，只聽(tīng)后面有人低呼，有人竊竊私語(yǔ)，太沒(méi)有規(guī)矩了，這是藐視先生，老頭已經(jīng)坐回自己的位置，開(kāi)始講解《憲問(wèn)篇》。

    世間修行主流有四個(gè)方向，還丹、神魂、武修、練氣，好像都沒(méi)有手段能進(jìn)入人的夢(mèng)境吧？像自己剛才那種普通的夢(mèng)境終究只是單一的精神活動(dòng)，難道是比較偏門的精神法門？

    鄭炎不禁偷偷看了一眼學(xué)舍里正搖頭晃腦講解經(jīng)義的祭酒老頭，一個(gè)大儒修煉精神這種偏門，傳出去不丟人嗎！

    “你懂個(gè)屁，你以為精神修行只是用來(lái)‘采花’的嗎？控制女人對(duì)你言聽(tīng)計(jì)從百依百順？”，一個(gè)聲音突然出現(xiàn)在鄭炎心湖里，

    鄭炎甩了甩頭想把這家伙甩出去，忽然腳下浮起一顆小石子，在鄭炎詫異地目光下升到了與自己眉心齊平的高度，然后毫無(wú)征兆地向面門激射而來(lái)，半尺的距離，避無(wú)可避，眼睜睜看著石子擊中眉心，火辣辣的疼，很快，肉眼可見(jiàn)一個(gè)包鼓了起來(lái)，鄭炎滿心哀嘆，心胸狹窄枉為大儒！

    “我輩讀書人讀的首先就是一個(gè)精神氣，讀不出精神一輩子庸庸碌碌，所謂腹有詩(shī)書氣自華，氣，就是精神氣……”，

    鄭炎已經(jīng)不去詫異這老頭為什么能一邊給學(xué)生講課一邊給自己說(shuō)教，絕對(duì)是精神分裂。

    說(shuō)起來(lái)曾聽(tīng)大爺爺講過(guò)，人的精神力從形態(tài)上劃分一般有兩種，一種是發(fā)散的，一種是線性的。

    精神發(fā)散的人多聰明善變通，缺點(diǎn)是不太容易專注，比如鄭炎；精神呈線性的人多堅(jiān)韌專注，缺點(diǎn)是固執(zhí)倔強(qiáng)，其實(shí)也不能說(shuō)是缺點(diǎn)，成大事者若是沒(méi)有固執(zhí)倔強(qiáng)只能靠運(yùn)氣，而鄭炎的氣運(yùn)早早被祭酒老頭打散，所以覺(jué)得自己這一輩子可能不會(huì)有什么成就，沒(méi)有成就也好，省的被人家針對(duì)算計(jì)，權(quán)利的爭(zhēng)斗最是殘酷吧？

    有專門修行精神的修士把自己的精神分裂出兩條甚至三條以上，可以同時(shí)進(jìn)行不同的思考或者做不同的事，想想沒(méi)來(lái)由一陣不舒服，鄭炎趕忙又甩了甩頭，“老頭，再進(jìn)我腦子里我就說(shuō)你逛青樓不掏銀子，而且使旁門手段從青樓女子手里騙銀子”，....

    洛陽(yáng)的初秋還沒(méi)有多少?zèng)鲆?，不過(guò)樹(shù)葉確實(shí)開(kāi)始有些泛黃，風(fēng)也不再那么細(xì)膩豐腴，似乎有了些清爽，用葉青城的話說(shuō)，就是“嬌艷嫵媚的少婦搖曳著誘人的身段漸行漸遠(yuǎn)，嫻靜淡雅的未出閣女子正伴著清風(fēng)明月裊裊飄來(lái)”。

    一群老鴰整齊停在學(xué)舍對(duì)面高大的宮墻上，或梳理羽毛或互啄嬉戲，也有獨(dú)立者，四顧默然，有一只尤為雄壯的，忽然展翅躍下宮墻，劃過(guò)幾簇綠植花樹(shù)，小塘湖石，又猛然拉升，落在距鄭炎兩丈遠(yuǎn)的一株老槐上，透過(guò)稀疏的枝葉看著屋檐下站著的少年。

    這只老鴰鄭炎不是第一次見(jiàn)到，在隔壁宗學(xué)上學(xué)那會(huì)兒就經(jīng)常見(jiàn)，現(xiàn)在升入國(guó)子監(jiān)又時(shí)不時(shí)能看到，好像是故意追著自己過(guò)來(lái)的一樣，脖子上暗紅色的羽毛即使不太顯眼，可雙翼下的兩條白線卻是在其他老鴰身上看不到的顯著特征，鄭炎自幼通讀所有大荒圖志，依稀見(jiàn)過(guò)類似的記述，可又有些不同，一直懷疑這只老鴰是靈物。

    院子里傳來(lái)鐵板敲擊聲，已經(jīng)到了中午吃飯時(shí)間，身后學(xué)舍里祭酒老頭的講課聲還在繼續(xù)，一排的北面幾間學(xué)舍紛紛有少年少女們走了出來(lái)，歡聲笑語(yǔ)嬉戲打鬧，正是如花的年紀(jì)，真好，鄭炎喜歡看著這樣的情景，雖然同在一個(gè)院子里上學(xué)，自小又多有交集，認(rèn)識(shí)，不熟，這就可以。

    路過(guò)的少年少女們看看學(xué)舍又看看顯然是在罰站的鄭炎，有的笑笑，有的神情平靜，有的淡淡直視前方，偶爾也有不屑鄙視，都是鄭炎喜歡的情態(tài)，直到三人走過(guò)來(lái)，兩女一男，鄭炎把頭輕輕撇向一邊，裝作百無(wú)聊賴。

    三人中的少年玉樹(shù)臨風(fēng)身形修長(zhǎng)挺拔，偶爾輕輕一笑，和煦溫雅，看身邊那名端莊淡雅少女的目光從來(lái)都是一促即離，含蓄而不失禮數(shù)；

    而淡雅少女多是聽(tīng)身邊另一女孩說(shuō)話，偶爾有些笑意，矜持內(nèi)斂，無(wú)意間看向屋檐下那個(gè)身影，如平湖的眼波似乎有了些許微不可查的波瀾；

    說(shuō)話的少女明媚嬌俏，眼波流轉(zhuǎn)間似乎有無(wú)數(shù)心思變換，順著好友目光也看向靠墻而立的少年，眼神微微閃動(dòng)很快又恢復(fù)原先神情。

    感覺(jué)三人經(jīng)過(guò)自己身邊七尺處，又往右拐向?qū)W舍后面，只留下銀鈴的笑語(yǔ)和淡淡的清香，鄭炎心里有些莫名的奇怪，聞人斛那丫頭似乎從一開(kāi)始就故意往學(xué)舍這邊靠攏，古靈精怪，肯定不是為了取笑自己，也不知道打的什么主意，還好和她沒(méi)什么交集，否則太費(fèi)腦子了，澹臺(tái)雪妃...聞人圭...，算了，和自己有半文錢關(guān)系！

    身后屋里終于傳來(lái)輕微騷動(dòng)，祭酒老頭走了出來(lái)目不斜視，做作的高傲，鄭炎再次確認(rèn)這老頭是個(gè)老不休，故意閉眼不看他，然后被一指彈在了額頭鼓脹的大包上，接著是得意的大笑。

    有人扶著鄭炎的肩膀從窗框跨出來(lái)，“我去，什么情況？誰(shuí)干的，揍他去”，葉青城落地后看到了鄭炎額頭上的包，先是一愣隨即冷下了臉，

    鄭炎擺手道“算了，老頭似乎有點(diǎn)門道，咱們估計(jì)打不過(guò)”，說(shuō)著往飯?zhí)米呷ィ?br/>
    后面正擼袖子的祁文定和鄭同訕訕笑著又把袖子扒拉下來(lái)，四人勾肩搭背沒(méi)個(gè)正形，跟在后面的陸存嫣撇撇嘴，嘀咕道“比祭酒老頭還能裝”。