?大雨淅淅瀝瀝的下著，馬車在泥濘的道路上艱難的前行。

    “子夜師兄，你為什么要帶著一把劍啊？”

    車廂里的張良托著腦袋看著暫時(shí)退在車廂里一角休息的少年，認(rèn)認(rèn)真真的問道。

    “因?yàn)槲蚁胫肋@是一把什么劍！”張良認(rèn)真地問，林夜自然也是認(rèn)真的回答。說話間，他不由用手撫摸了兩下膝前的這把古樸長劍。

    這把劍沒有名字，至少林夜不知道它的名字，但由于它是林漠留給他的最后一樣?xùn)|西，所以林夜格外相弄清楚這是一把什么劍。當(dāng)然他心中也是有著一絲希冀的，或許……通過這把劍，能知道爺爺?shù)恼鎸?shí)身份也說不定??！

    也正是因?yàn)樾拇嫒绱讼敕?，他這回前往墨家才會(huì)把這把劍帶上。當(dāng)然，他原本是沒有這個(gè)想法的，前往墨家為何要帶上一把劍呢？這一切的一切，則是因?yàn)樗麖能鞣蜃涌谥新牭搅艘粋€(gè)名字------徐夫子。

    劍之尊者徐夫子，以及他的父母，當(dāng)代最強(qiáng)的幾位鑄劍師，現(xiàn)今便是在墨家。

    他們……或許能夠知道這把劍的來歷。

    “北辰”，這是這把劍的名字，林夜所說的來歷并不是不知道這把劍的名字，在這把劍的劍身之上有著兩個(gè)銘文，雖說是時(shí)代久遠(yuǎn)，但依稀還是可以認(rèn)出北辰二字。

    可是也只是北辰二字而已，除卻這二字確是再也找不到其他的信息了，任林夜翻遍典籍，就是沒有絲毫的線索，他這才把希望寄托于墨家的徐夫子。

    “墨家啊！那究竟是怎樣的一個(gè)學(xué)派呢？”

    林夜驀然想到，隨后便轉(zhuǎn)醒了過來，苦笑地?fù)u了搖腦袋。墨家怎樣，與我何干，我是……儒家?。?br/>
    既然不再去想那個(gè)，自然得找些事做才對(duì)，于是林夜找到了張良。

    “子房啊！韓國……究竟是一個(gè)怎樣的國家？”

    “……“

    ※※※※※※

    墨家，諸子百家之一，與儒家并稱當(dāng)世兩大顯學(xué)。

    在林夜的上一世中，歷史上的墨家不但不是反秦勢力，反是大秦之所以能夠并吞六國之助力。

    墨家提倡“非攻、兼愛”，從祖師墨子始，便時(shí)常助人守城，楚悼王死時(shí)，曾發(fā)生一場驚天之變，陽城君等楚國貴戚攻殺吳起，吳起藏于楚悼王尸體之下，雖被亂箭射死，但殺害他的那些貴戚亦因箭射悼王，為下任楚王剿殺。

    陽城君因此失國，而為他守城的墨家巨子孟勝及其弟子一百八十五人，為踐墨子之義，竟是以死殉城，令天下動(dòng)容。

    當(dāng)時(shí)，即位四年，幼時(shí)曾遭莫大國恥與國難、曾流亡各國近三十年的秦獻(xiàn)公因墨家之義而震撼，盡招墨者，當(dāng)時(shí)秦國積弱，魏國勢強(qiáng)，連占秦國土地，甚至已劍指秦國心腹，各地墨者既因其“非攻”理念，又因秦獻(xiàn)公禮待，紛紛投往秦國，而秦獻(xiàn)公因墨家巨子孟勝及其弟子集體赴義之舉，從一開始就對(duì)墨家給予無限信任，城防最高長官“守”、“尉”，俱從墨者中挑選，但有墨者與秦國貴族發(fā)生爭執(zhí)，俱信墨者。

    墨家不但精于各種守城之術(shù)，亦長于兵法、辯術(shù)，及各種機(jī)關(guān)器械，而更重要的是，墨者終其一生所貫穿的精神，并不只是“非攻”、“兼愛”，更有“俠”、“義”二字，重然諾，輕生死。

    秦獻(xiàn)公對(duì)墨者的信任，得到墨者千百倍的回報(bào)，墨家

    在掌握秦**事后，不但為秦國造出各種先進(jìn)于其它六國的器械，更替秦國鞏固城池，召集義士，終于在石門大破魏國，使秦國免于覆滅。

    軍事上，有墨家全力相助，政事上，因商殃變法廢井田、重農(nóng)桑、統(tǒng)度量、郡縣制的成功，亦使秦國變得富強(qiáng)起來，秦國開始由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，奮六世之余烈，終成劍指天下之強(qiáng)國。

    秦國變強(qiáng)后，墨者的地位卻開始變得尷尬起來，一方面，秦國對(duì)墨家有恩有義，墨家與秦國之間的關(guān)系已是千絲萬縷，斬之不斷，而秦國對(duì)墨者的信任始終不減，對(duì)于將“義”看得極重的墨門，實(shí)無法做出背棄秦國之事，然而另一方面，秦國變強(qiáng)之后，欲求霸業(yè)，開始攻打六國，顯然違背了墨家“非攻”的理念。

    那時(shí)的墨者依舊堅(jiān)持著只守城，不攻城的信念，并慢慢地從秦**方淡出，但不管怎樣，墨家的兵法、機(jī)關(guān)術(shù)、器械早已融入了秦國，在墨家數(shù)代的助力下，大秦不管是組織力還是兵器都要超出其它六國，為大秦一統(tǒng)六國的局面奠定了基礎(chǔ)。

    因信念不同，被迫與秦**方劃清界線的墨家，依舊得到大秦的重用，但“非攻”、“兼愛”本是墨家的兩大主旨，留在秦國的墨者已是沒有多少立場和余地再談?wù)撨@兩點(diǎn)，一方面，墨家的“節(jié)葬”、“尚賢”、“非樂”、“尚同”、“節(jié)用”等口號(hào)依舊被秦朝官方大力推行，甚至成為了秦廷用來愚民的工具，但另一方面，“非攻”與“兼愛”是本，“節(jié)葬”與“非樂”等是末，本末倒置的墨家學(xué)說已是無法避免它的式微，并慢慢轉(zhuǎn)變成“墨俠”、“墨辯”兩系，也就是后世所說的“墨家后學(xué)”。

    墨家本是擅長兵法，尤其是擅長守城術(shù)，但到了“墨俠”，開始變成以個(gè)人武力鋤惡扶弱，“俠”之一字，最早便是用在戰(zhàn)國末期的墨者身上。

    而“墨辯”，則是以《墨經(jīng)》為寶典發(fā)展出來的辯論術(shù)，從某種程度上來說，已是變成諸子百家中精于詭辯的名家一樣的“左道”，雖然如此，墨家的機(jī)關(guān)術(shù)、邏輯學(xué)、籌算等巧技依舊在“墨辯”間流傳下來，只不過不再用于軍事，而是用于民間的水利、耕作等。

    但就算如此，墨家學(xué)說依舊算是大秦的官方學(xué)說，只是刻意地避開了其最重要的“非攻”、“兼愛”這兩大主題。

    直到秦始皇一統(tǒng)六國后，因韓非子“儒以文亂法，俠以武犯禁”之言，秦始皇焚書坑儒，又收天下之兵，禁止墨武，原本就已經(jīng)大不如前的“墨家后學(xué)”也受到重挫。

    “不過，這世的墨家好像和真正的歷史不同?。∵@坑爹的時(shí)代，到底有多少歷史是假的呢？”

    站在懸崖邊，荀夫子和張良立于其身后，觀眼前云海生滅，林夜唏噓不已。

    “墨家機(jī)關(guān)城的入口就是在那崖壁之上嗎？”張良看向荀夫子問道。

    “不錯(cuò)！”荀夫子點(diǎn)頭應(yīng)道。

    “可是如果在崖壁之上，我們?cè)趺催M(jìn)去??！”張良很快就想到了問題的關(guān)鍵，他所想到的同樣也是林夜想知道的。

    “等！”荀夫子吐出了一個(gè)字。

    “等？”張良不解，林夜疑惑。

    沒有直接回答張良的問題，荀夫子只是將目光看向那云海深處，白云悠悠，云海生滅，與這蒼茫大地比起來，人類實(shí)在是太渺小了。

    “來了！”荀夫子突然吐出這兩個(gè)字。

    張良林夜驀然抬頭，看向云海深處。

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