第二天晨起，王征和陳琪只覺(jué)得精力飽滿(mǎn)，神清氣爽。但是一整天好酒好菜，馬奶羊奶，招待得十分周到，但完顏雍和完顏元宜卻象是消失了一般，即不見(jiàn)人，也不派人來(lái)叫，竟是不聞不問(wèn)。一直到第二天午后還是如此，兩個(gè)少年在帳中再也憋不住，手拉了手，走出帳來(lái)。

    外面陽(yáng)光正艷，雖然北風(fēng)呼呼，卻并不覺(jué)得寒冷。王征走出營(yíng)帳，詫異地看到兵營(yíng)門(mén)口竟十分熱鬧，似乎有很多本地漢人百姓在門(mén)口與金軍士兵做買(mǎi)賣(mài)！忙拉緊了琪兒的手，走了過(guò)去。到了營(yíng)門(mén)口卻真的看到一些當(dāng)?shù)貪h人或肩挑背扛，或推了小車(chē)，帶著自制的米酒、燒酒，高粱酒、玉米酒等，金兵圍了或在品嘗，或者往羊皮做成的酒袋子里傾倒，之后給付銀錢(qián)，有的似乎已經(jīng)彼此熟悉，相互打著招呼，說(shuō)著“齊老二，你昨夜是不是又抱著媳婦的睡覺(jué)，怎的沒(méi)把你噎死？“之類(lèi)的玩笑話(huà)。還有窯藏的大白菜，似乎是火頭軍模樣的兵士在這里一個(gè)個(gè)指點(diǎn)著讓來(lái)人用小車(chē)往兵營(yíng)里面推，甚至有婦人帶了小孩同來(lái)，孩子們?cè)谶@里打打鬧鬧，一點(diǎn)也不懼怕。這倒奇了，王征和陳琪有些不敢相信，印象中的金兵殺人放火，奸殺擄掠，無(wú)惡不作。所到之處，漢人紛紛逃亡，這里居然有軍民聯(lián)歡的氣氛？怎么可能？

    其實(shí)女真起于白山黑水之間，多民族雜居，女真人起初被遼國(guó)統(tǒng)治，多習(xí)遼語(yǔ)。而此時(shí)自太祖完顏阿骨打建國(guó)，已歷三代，女真人特別是女真貴族，接受中原文化教育，已成風(fēng)尚。朝廷也實(shí)行科舉取仕制度，尊崇儒家學(xué)說(shuō)，并設(shè)太學(xué)。完顏阿骨打之嫡長(zhǎng)孫、金熙宗完顏旦自幼隨進(jìn)士韓昉學(xué)習(xí)漢文經(jīng)史，漢化程度很深。完顏旦登基為帝后，仿中原禮義，用漢人文士，大遷女真和契丹入中原，與漢人雜居，按戶(hù)授予官田，使業(yè)耕種。完顏旦實(shí)行“天眷新政”，“大抵皆仿大宋“，女真貴族執(zhí)射賦詩(shī)已成一種時(shí)尚。即使完顏亮這個(gè)皇帝，雖然荒淫無(wú)道之極，卻也極度崇尚漢文化，勤習(xí)漢文典籍，詩(shī)詞成就很高，時(shí)贊“一吟一詠，冠絕當(dāng)時(shí)”。金兵之中，也并非是女真人，多有遼人，契丹人，也有漢人，“若遇出軍，始發(fā)錢(qián)米”。在這個(gè)時(shí)代，交戰(zhàn)一起，殺人放火，奸淫擄掠不可避免，但金兵一旦占領(lǐng)地方，卻大抵實(shí)行漢化統(tǒng)治，多行減徭輕賦之舉。因此，原有居民慢慢地并不再逃遁，甚至很多難民回歸鄉(xiāng)里，重新耕種生活。正因?yàn)檎J(rèn)同中原文化，金滅亡后，絕大多數(shù)女真融入漢族。此所謂“金以儒亡”，乃是后話(huà)。

    女真也有自己的語(yǔ)言文化，但多習(xí)遼語(yǔ)，漢語(yǔ)，太祖禁而不能止。因此昨夜兵營(yíng)之中，有人熟練地唱蘇武的牧羊曲，就一點(diǎn)也不奇怪。這一世的王征，便在大同府生活到八歲，除了習(xí)漢語(yǔ)，也是會(huì)說(shuō)遼語(yǔ)和女真俚語(yǔ)的。只是，王征前世為漢人，根深蒂固，這一世卻為金人，從心里上，王征更認(rèn)同自己是個(gè)漢人，然身體血脈，乃是女真，不可置疑。在王征眼里，女真所居之地，本也是后世的中華，因此金兵南侵，在他心中，“異族”入侵的感覺(jué)就很淡，不過(guò)是爭(zhēng)天下而已。大宋的朝廷，也是一家之朝廷，女真的朝廷，既認(rèn)同中原文化，那也不過(guò)與趙家天下一樣，也是一家之朝廷。大宋太祖所出生的時(shí)代，正是“五胡亂華”的時(shí)期，其所出生之地洛陽(yáng)，正是五胡之亂的核心地帶之一，又怎么能肯定他就一定是漢人了？誠(chéng)然，這個(gè)時(shí)代對(duì)于大宋，對(duì)于中原百姓而言，女真當(dāng)然是異族，反抗異族入侵，理所當(dāng)然，可歌可泣。

    在王征看來(lái)，我們?nèi)A夏的祖先，有東夷西戎，南蠻北狄。僅從血脈人種上來(lái)看，華夏的祖先，未必是一個(gè)種族。華夏文明從來(lái)就不僅僅是漢族文明，民族精神和民族主義固不可缺，亦不可少，但大漢族主義或者就偏頗了。漢族這個(gè)民族之所以偉大，歷經(jīng)災(zāi)難而堅(jiān)不可摧，固然是一種血脈傳承，但同時(shí)也是一種文化傳承與文化認(rèn)同，在共同的文化傳承和文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上的血脈交融。于王征而言，此時(shí)金兵南侵中原，是大宋的土地丟了，卻不是華夏的土地丟了，與戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)爭(zhēng)奪天下，統(tǒng)一六國(guó)未必有本質(zhì)的不同。同在華夏的土地上生息，恢復(fù)不恢復(fù)河山不是最重要的，不過(guò)就是王朝更替罷了，對(duì)天下黎民好不好，才是最重要的。

    王征看到兵營(yíng)門(mén)口漢人百姓與金營(yíng)士兵做交易這個(gè)場(chǎng)面，心里有些百感交集，轉(zhuǎn)頭看了看琪兒，但見(jiàn)她看到金兵，眼中乃有隱約的仇恨。“這也難怪，她卻與我不同，她雖然那時(shí)年紀(jì)還小，但她親眼看到這一世的父母親人，被金兵殘殺殆盡，不仇恨才怪?！蓖跽飨氲竭@里，握住琪兒的手不由得緊了緊，說(shuō)道琪兒，咱們回營(yíng)帳吧，外面還是有點(diǎn)冷。”陳琪點(diǎn)點(diǎn)頭，兩人手牽手往營(yíng)帳走去。

    就在這時(shí)，一個(gè)金兵謀克（相當(dāng)于百夫長(zhǎng)）急急地跑過(guò)來(lái)，對(duì)王征和陳琪說(shuō)“王爺有請(qǐng)，二位隨我來(lái)?！笨此即止谴蟮哪?，漢語(yǔ)卻說(shuō)得十分爽利。

    王征和陳琪走進(jìn)大帳，只見(jiàn)遼陽(yáng)王端坐大帳中央，臉色雖然仍有些晦暗，眼睛也略略有些腫，但人卻已經(jīng)顯得十分沉靜。完顏元宜陪坐一旁，見(jiàn)二人進(jìn)來(lái)，微微點(diǎn)頭。領(lǐng)二人進(jìn)來(lái)的金兵謀克把門(mén)口的衛(wèi)兵轟走，自己走到帳外三丈開(kāi)外，一手按刀而立。

    這次卻是元顏元宜率先開(kāi)口“王妃遺骸，所葬何處？”這個(gè)李師叔祖并沒(méi)有交待，王征并不知道，如實(shí)答道”草民不知?！蓖觐佋艘膊惑@訝，說(shuō)道“他日得便，還望李天師告知?！闭f(shuō)完，完顏元宜便靜坐不言。完顏雍看了看王征和陳琪一眼，沉聲說(shuō)道“王妃所應(yīng)之事，若本王有幸，定不食言！”說(shuō)罷，完顏雍卻站起身來(lái)，走到王征三尺開(kāi)外站定，問(wèn)道“你說(shuō)你是大同府人氏，名叫完顏征，然我觀你言語(yǔ)外貌，不類(lèi)我同族，卻是何故？”王征笑道“我姓氏名字，那還有假？我自幼隨父南遷，受中原禮義，習(xí)儒家經(jīng)典，言行外貌，與南人無(wú)異，有何奇怪？”完顏雍似乎怔了怔，隨即雙手往背后一負(fù)，說(shuō)道“你即是與我同族，便不走了，隨了本王如何？”王征一驚，看了看陳琪，心道你們乃是琪兒的仇人，這可如何使得？再說(shuō)，我只是一心求道，和琪兒還有許多許多的事情要做。王圖霸業(yè)，與我何干？想到這里，平靜地說(shuō)道“草民無(wú)福，身在道門(mén)，王爺所請(qǐng)，草民不能受?！?br/>
    完顏雍聽(tīng)王征這么說(shuō)，久久不語(yǔ)，慢慢踱回坐下。沉思片刻，問(wèn)道“你送信與本王，于本王有恩，你需要什么獎(jiǎng)賞？”這次卻輪到王征沉默，王征心里思忖這個(gè)完顏雍，若不出意外，日后便是金世宗，有“小堯舜”之稱(chēng)。歷史上極有可能就是他，第一個(gè)提出“中華一統(tǒng)”這個(gè)說(shuō)法。我與琪兒來(lái)自另一個(gè)時(shí)空，身在此處，心在星外，榮華富貴，金玉珠寶于我都是浮云。不如我……想到這里，王征裝出很誠(chéng)懇的樣子說(shuō)道“貧道一心向道，但求長(zhǎng)生，世間榮華，金銀富貴，不在我心上。我不求王爺什么獎(jiǎng)賞，但卻有一請(qǐng)。”完顏雍說(shuō)道“你且說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！蓖跽鞯馈拔冶窘鹑艘蛔澹杂资軡h家教化，南人待我，親如骨肉兄弟。這白山黑水，長(zhǎng)江黃河，昆侖之巔，珠峰之頂，東南海濱，四海之內(nèi)，俱是華夏，血脈相承，骨肉同源。貧道但無(wú)他求，只望王爺存中華一統(tǒng)之念，天下子民，無(wú)分夷漢，俱是兄弟，眾生平等。”完顏雍聽(tīng)了，目光炯炯，異彩連連，似是驚訝，又似是隱有贊賞之意，卻不流露，問(wèn)道“你這是儒家，還是道家？”王征道“王爺自幼習(xí)漢家經(jīng)典，自然知道是誰(shuí)家?！闭f(shuō)完，不復(fù)再言，后退一步，隱有告辭之意。他此時(shí)不再自稱(chēng)“草民“而稱(chēng)“貧道”，那也是明確告訴遼陽(yáng)王，他乃是有志修道之人，有所為有所不為，不會(huì)輕易受世俗中的誘惑。

    王征也知道，烏林王妃在信中，為其夫君遼陽(yáng)王謀劃甚多，比如叫他不可收她的尸骸，裝作若無(wú)其事，將稀世之寶白玉帶送給完顏亮以示弱，尋機(jī)離開(kāi)濟(jì)南府回到遼陽(yáng)再圖后舉等等，如此說(shuō)來(lái)，完顏雍最近有得忙。見(jiàn)完顏雍并沒(méi)有立即放他走的意思，王征又上前一步，施了一禮說(shuō)道“貧道受人之托，諸事已畢，向王爺辭行！”說(shuō)完，也不等完顏雍回答，過(guò)去拉了陳琪小手，往帳外就走。完顏雍和完顏元宜似乎身體動(dòng)了動(dòng)，卻又坐下，靜靜地看著王征和陳琪走了出去。直到二人跨馬“滴打滴打”出營(yíng)，才見(jiàn)完顏雍和完顏元宜兩人站在大帳門(mén)口，遙遙相望，靜默不語(yǔ)……

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