陶丘想要超越臨淄，首先就必須在文化影響力上超越它，這就必須使陶丘有一個(gè)能和稷下學(xué)宮抗衡的教育機(jī)構(gòu)！
戴言現(xiàn)在還有稷下學(xué)士、齊國上大夫的身份，而親自在稷下學(xué)宮待過的他，深深地知道稷下學(xué)宮有多么強(qiáng)大！
稷下學(xué)宮精英薈萃，人才云集，乃是如今天下當(dāng)之無愧的學(xué)術(shù)中心！即使放在整個(gè)中國的歷史來看，數(shù)千年的歷史中，也沒有幾個(gè)學(xué)校的影響力能夠真的超越稷下學(xué)宮！
稷下學(xué)宮中所產(chǎn)生的成果實(shí)在是太強(qiáng)大了，它是整個(gè)戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴的主戰(zhàn)場，從這里爭論出的思想最終奠定了整個(gè)中華文明的精神內(nèi)涵！
而且在如今的時(shí)代，正是齊王田辟疆當(dāng)政之時(shí)，這位齊王喜愛文學(xué)游說之士，不僅擴(kuò)大了稷下學(xué)宮的規(guī)模，還大幅度的提升了稷下學(xué)士的地位。
稷下學(xué)士在齊國可以不治而議論，不任職而論國事，具有學(xué)士與政治的雙重特性，它既是一個(gè)官辦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，又是一個(gè)官辦的政治顧問團(tuán)體！
毫不夸張的說，現(xiàn)在的稷下學(xué)宮隨著齊國當(dāng)前在天下的強(qiáng)盛，而處于它最輝煌的時(shí)期！
陶丘不過是宋國這么一個(gè)小國的三都之一，雖然現(xiàn)在它很有錢，然而論起對天下政治的影響力，宋國與齊國相比可就差遠(yuǎn)了。臨淄城內(nèi)，齊王打一個(gè)噴嚏，周邊的燕、中山、宋諸國都得跟著感冒！
這樣強(qiáng)大的勢力，哪里是戴言這么一位暴發(fā)戶似的宋國封君能夠相比的？
好在戴言深知循序漸進(jìn)的道理，他也不想一口吃一個(gè)胖子，一下子就全面超越臨淄，他目前僅僅想在文化影響力上超越它而已！
而這樣的目標(biāo)，對于戴言來說，卻并不難辦到。
雖然稷下學(xué)宮非常興盛，目前也是處于有史以來最輝煌的時(shí)期，然而戴言作為一個(gè)穿越者，還是一眼就看出了稷下學(xué)宮輝煌背后的隱患！
它最大的隱患，也是它最大的優(yōu)點(diǎn)，那就是官方辦學(xué)的地位！
稷下學(xué)宮既然是官方辦學(xué)，那么它就必然有著官方的主流學(xué)問，這就是齊黃老學(xué)說，這首先就影響了學(xué)術(shù)的自由和中立。而另外更加重要的原因，則某過于它官學(xué)的地位，它一切的經(jīng)濟(jì)來源都是依靠官方撥款支持，一旦官方不支持了，或者稍微使點(diǎn)手段，給學(xué)宮的經(jīng)濟(jì)支持稍稍降低一點(diǎn)，稷下學(xué)宮就不得不屈服！
作為熟知?dú)v史的穿越者，戴言很清楚稷下學(xué)宮是怎么衰弱的，齊閔王即位以后，不像他的老爹齊宣王那樣喜好文學(xué)游說之士，開始整頓稷下學(xué)宮，將其中吃白食的家伙們?nèi)口s出去。為此還在歷史上留下了一個(gè)“濫竽充數(shù)”的成語。
而失去了金主在經(jīng)濟(jì)上的支持，稷下學(xué)宮在國家的政策上也沒有貢獻(xiàn)出多少真正有用的東西，這自然就令得好大喜功的齊閔王逐漸對稷下學(xué)宮失去了信心，因此它在政治上也很快失勢。一眾稷下學(xué)士不得不出奔齊國，投奔到各國去。外加后來齊國臨淄被燕軍攻克，稷下學(xué)宮也跟著淪為廢墟。
即使齊國復(fù)國以后想再次重建稷下學(xué)宮，甚至邀請了荀子這樣的學(xué)術(shù)大家來重新?lián)渭谰?，然而卻再也無法恢復(fù)稷下學(xué)宮的輝煌了！
歸根到底，稷下學(xué)宮最大的優(yōu)勢也是它最大的缺點(diǎn)：過于依賴官方。
戴言來到這時(shí)代，也在天下最為繁盛的稷下學(xué)宮中待過，他又見識過后世的現(xiàn)代大學(xué)，對于如何建立一個(gè)真正有影響力的教育機(jī)構(gòu)，已然有自己的考慮了！
當(dāng)陶丘初步發(fā)展，邑府的收入開始富裕以后，戴言找上了陶丘各大商人、各工廠的廠長，開始集資建立一個(gè)真正類似于后世的綜合大學(xué)：陶丘大學(xué)。
戴言在大陶丘地區(qū)，臨近菏澤的陶丘東城外，直接劃設(shè)了5000畝土地，作為陶丘大學(xué)的校園！
如此廣大的土地，其實(shí)已經(jīng)超過了一座城邑的占地了！
戴言劃設(shè)的這片土地，境內(nèi)有著一座低矮的石頭山，其中出產(chǎn)一種堅(jiān)硬的珞石，這種石頭異常美麗，其中的優(yōu)品甚至可以直接作為玉石制作首飾了！而這座石頭山，也因此被稱呼為小珞山。
在小珞山不遠(yuǎn)處，就是碧波萬頃的菏澤了。如此有山有水，環(huán)境優(yōu)雅的地方，在戴言心中，乃是最適合做為大學(xué)的場所！
對于陶丘大學(xué)的校園，戴言自己出了2000萬錢，在以前幾乎相當(dāng)于100萬金的巨資來建造新校區(qū)！而通過各大商人，工廠的廠長，戴言又籌集到了3000萬錢，作為陶丘學(xué)院新校區(qū)的投資！
5000萬錢，放在如今的時(shí)代，差不多相當(dāng)于整個(gè)宋國20多年的財(cái)稅收入，這是相當(dāng)大的一筆巨款了！在如此龐大的巨款猛砸之下，嶄新的陶丘大學(xué)園區(qū)很快就建好了！
整個(gè)校區(qū)大體分為學(xué)院區(qū)，住宿區(qū)以及科研區(qū)等。
戴言一共建造了六個(gè)獨(dú)立的學(xué)院區(qū)，分別是科學(xué)院，墨學(xué)院，農(nóng)學(xué)院，文學(xué)院，道學(xué)院以及名學(xué)院。而在學(xué)院區(qū)，除了這些重要的學(xué)院以外，戴言還分別建造了大禮堂、思辯館、圖書館、體育館、飯廳等重要的建筑。
而在住宿區(qū)，則要分為教師住宅以及學(xué)生宿舍了。在這方面，戴言對于兩者之間的劃定異常清楚，這兩塊住宿區(qū)從地理上完全分隔開，而建造的樣式也是完全不同的！
教師的住宅，戴言是極為用心的，他甚至自己親自參考后世所見過的別墅造型，建造了一個(gè)個(gè)造型精美的別墅出來，而內(nèi)部的裝修，也是參考這時(shí)代宋國宮殿內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)計(jì)的！
至于學(xué)生宿舍，那就非常簡單了，就是類似于后世的那擁擠的四人宿舍！對于戴言來說，一個(gè)擁擠的宿舍，雖然也會出現(xiàn)瑣碎的爭吵，出現(xiàn)馬加爵一樣的人，但更多的卻是能讓學(xué)生們產(chǎn)生兄弟一般的感情！這對于增強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校的凝聚力是非常有用的！
至少戴言自己就有著這方面的經(jīng)驗(yàn)：大學(xué)畢業(yè)以后，大家交流最多，感情最深厚的，莫過于大學(xué)舍友了！
而教師住宅與學(xué)生宿舍之間的不平等，不僅符合這時(shí)代教師與學(xué)生之間上下尊卑的關(guān)系，同時(shí)也隱含了戴言對學(xué)生們奮斗的期望。當(dāng)然，這其中有多少乃是戴言當(dāng)年上大學(xué)時(shí)對于擁擠宿舍的怨氣，就不好說了！
對于大學(xué)的科研區(qū)，戴言將其設(shè)定得極其隱秘，直接將其劃設(shè)為獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，甚至派出了最精銳的士兵來保衛(wèi)！
而校園內(nèi)的所有建筑，戴言全部都和四周的地形很好的結(jié)合了起來，使其融合一體，由此形成了一個(gè)靜謐、優(yōu)雅的環(huán)境。完工以后的陶丘大學(xué)，僅憑著優(yōu)美的環(huán)境，就能夠讓戴言這么一位穿越者感受到一絲后世大學(xué)方才有的人文氣息了。
陶丘大學(xué)不僅在建筑這種硬件上投入了巨資，對于大學(xué)靈魂的軟件，戴言更是不惜血本了！
戴言的目標(biāo)乃是建立一個(gè)真正的綜合大學(xué)，而這樣的大學(xué)必須要有足夠分量的學(xué)者！
戴言自己開創(chuàng)了科學(xué)學(xué)派，而本身又有著墨家、農(nóng)家、乃至道家分支的楊朱學(xué)派向他宣誓效忠，陶丘大學(xué)的師資力量在這時(shí)代已然極為不俗了！
然而這樣的師資力量，戴言卻依然不滿意！為此他親自前往宋國蒙邑，將相愛相殺的莊子和惠施，親自請到了陶丘大學(xué)！
當(dāng)戴言趕到蒙邑的時(shí)候，正值莊子之妻去世，而莊子不僅沒有悲傷的樣子，反而還像方簸箕一樣岔開腳坐著敲打瓦盆唱歌。這樣的態(tài)度直接就激怒了惠施，斥責(zé)莊子實(shí)在是太過分，太不近人情了！
然而莊子卻是有著自己的想法，他對惠施說道：“我的妻子已經(jīng)死了，我難道能不為此而感慨嗎！想一想人最初本來沒有生命，不僅僅沒有生命而且沒有形體，不僅僅沒有形體而且沒有元?dú)狻A雜在雜草之間，變得有元?dú)?，由元?dú)庥肿兌行误w，有形體然后有生命，現(xiàn)今又變?yōu)樗溃@就和春夏秋冬四季更替一樣。人都安然寢于天地之間了，而我卻要凄凄徨徨地守著她哭，我認(rèn)為不合乎常理，所以沒這么做！”
縱然是名家學(xué)派的始祖，中國歷史上第一位邏輯學(xué)家，惠施也無法理解如此博大的思想。而趕到蒙邑參加莊子之妻葬禮的戴言，同樣不能夠理解這樣的思想！
然而戴言深深知道一點(diǎn)，瘋子和天才只介于一線之間！戴言當(dāng)然是不可能認(rèn)為莊子這樣的牛人是瘋子，他發(fā)出了最誠摯的邀請，請求莊子前往陶丘大學(xué)授課。
因?yàn)橹扒f子曾經(jīng)拒絕過楚王上卿之位的邀請，戴言對于邀請莊子絲毫沒有把握，只是和他提起了基本的待遇：陶丘大學(xué)不會限制莊子的行動自由，他每個(gè)月可以有1000錢的禮金。大學(xué)將聘請他可以作為文學(xué)院的院長，在陶丘大學(xué)擁有收徒的權(quán)利，并且可以教授任何知識！
這些要求中戴言絲毫沒有提到任何爵位的事，然而這樣的條件莊子卻是答應(yīng)了。當(dāng)戴言問莊子如此爽快答應(yīng)的原因時(shí)，莊子回答道：“你的這些條件可以讓我很容易的生存下去，我依靠著這所新學(xué)院，又可以讓我傳播我的學(xué)問，如此順應(yīng)自然的事，我為什么要拒絕呢？”
而對于惠施的邀請，就顯得比較容易了。這位曾經(jīng)的魏相，自從在魏國有了那么一段“被禪讓”的經(jīng)歷，已然對政途失去了信心，因此他現(xiàn)在最大的心愿就是傳播自己所開創(chuàng)的名家學(xué)說了。
尤其是他當(dāng)他知道自己最大的學(xué)術(shù)對手莊子將要前往陶丘大學(xué)授課以后，他也立即答應(yīng)了戴言前往陶丘大學(xué)授課。
如此一來，整個(gè)陶丘大學(xué)，除了戴言自己，還有著莊周、惠施、楊朱、田鳩、許行這樣真正名動天下的大學(xué)者坐鎮(zhèn)了，陶丘大學(xué)開始初露崢嶸！