第二，秦氏作為“情”的化身，她在寧府的病亡，最能說(shuō)明“情”在這種地方不可能有立足之地，不可能有生存的空間。這個(gè)地方是什么地方？我們?cè)趯氂竦膲?mèng)中已經(jīng)看到，這里是虎狼橫行之地，這里是鬼域出沒之地，這里歷來(lái)是有情無(wú)孽，有孽無(wú)情，二者不可能同時(shí)并存。警幻仙姑將此地稱為“迷津”，說(shuō)只有“有緣者”方可渡之，而寶玉沒有成功，他被“夜叉、海鬼”拖了下去，原因就是他執(zhí)意與“情”同行。要知道，在皇權(quán)的誘惑之下，手足之情微不足道，秦可卿的病亡恰恰說(shuō)明了這一點(diǎn)。

    在寧府當(dāng)家人賈珍眼里，除了功名利祿之外，沒有半點(diǎn)“情”字。雖然他對(duì)秦可卿垂涎三尺，但他追求的不是“情”，而是“秦”。也就是說(shuō)，他只對(duì)皇權(quán)感興趣，對(duì)其應(yīng)有的品質(zhì)從來(lái)不在意。正因?yàn)槿绱?，秦可卿在他心目中的地位十分低下，充其量也只是個(gè)兒媳婦，與老太爺賈敬的地位根本無(wú)法相比。

    如此的待遇，如此的處境，如此的地位，秦氏怎么可能有生存的空間？怎么可能有存活的希望呢？秦氏的處境書中說(shuō)得很明白，她人雖在寧府，與賈珍夫婦朝夕相處，但連飯都吃不飽，被餓得瘦骨嶙峋，奄奄一息。而賈敬的光景就與她截然不同，他人雖在城外，但寧府的上等果品源源不斷的運(yùn)往那里送，把他養(yǎng)得紅光滿面，精力充沛?！澳酢笔ⅰ扒椤彼?，這個(gè)現(xiàn)象在寧府早已是不爭(zhēng)的事實(shí)，而“情”的消亡只是時(shí)間問(wèn)題。

    其實(shí)，秦可卿不是病死的，而是餓死的，因?yàn)樗龔馁Z珍那里得不得到任何營(yíng)養(yǎng)和補(bǔ)充，只能自生自滅。對(duì)此賈蓉心里最清楚，他對(duì)前來(lái)探望秦氏病情的阿鳳說(shuō)：“他這病也不用別的，只是吃得些飲食，就不怕了?！毖酝庵猓牟∈丘囸I造成的。盡管賈珍夫婦人前人后表現(xiàn)得十分貼心，為秦氏的病憂心忡忡，四處尋醫(yī)問(wèn)藥，似乎特別上心?？墒沁@只不過(guò)是在做秀而已，只不過(guò)是在掩人耳目而已。對(duì)此秦可卿心里最清楚，她對(duì)鳳姐說(shuō)：“任憑神仙也罷，治得病，治不得命。嬸子，我知道我這病不過(guò)是挨日子。”

    秦可卿在榮府的地位與寧府截然不同，這邊的人都親切的稱她為“蓉大奶奶”。比如周瑞家的第一次見到香菱，便向金釧說(shuō)：“到好個(gè)模樣兒，竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒。”就連榮府當(dāng)家人阿鳳也是這樣稱呼，在寶玉心目中，秦氏的地位就更不用說(shuō)了。由此可見，榮府的人與秦可卿在感情上更親，因?yàn)樗恰皹s”的保證，是“榮”的守護(hù)神，是“榮”的希望。賈母對(duì)秦可卿的關(guān)心與賈珍不同，完發(fā)自內(nèi)心，自從秦氏生病之后，她幾乎天天遣阿鳳前去問(wèn)候，并送一些易消化的東西給她吃。但對(duì)秦氏來(lái)說(shuō)，這也只不過(guò)是杯水車薪，遠(yuǎn)水解不了近渴，因?yàn)樗牟〔皇琴Z母造成的，而是賈珍造成的。只要賈珍在當(dāng)家，她的病就沒有好起來(lái)的那一天。

    秦可卿在病榻上好不容易熬過(guò)了冬日，但在春天即將來(lái)臨之時(shí)卻匆匆而去，留給賈府的是巨大的悲痛。她的離去意味著什么？意味著“三春去后諸芳盡”，賈府不可能再有春天，不可能再有骨肉親情，不可能再有“星輝輔弼”的繁華景象。

    “情”是一棵參天大樹，大樹一倒，皇權(quán)危在旦夕，家族危在旦夕，子孫危在旦夕，這就是作者為什么“欲天下人共來(lái)哭此情字”的原因。正因?yàn)槿绱?，為秦氏裝殮的棺木就是一棵大樹做成的，它“幫底皆厚八寸，紋若檳榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉。”這種樹木叫“檣木”，脂批對(duì)它的解釋是：“檣者，舟具也。”可見，它不僅是“樹”，也是“舟”?！皹洹贝怼扒椤?，“舟”代表皇位，能與二者相匹配者只有“水”。這個(gè)人是誰(shuí)呢？就是薛蟠所說(shuō)的“壞了事”的“義忠親王老千歲”。為什么說(shuō)他“壞了事”呢？因?yàn)椤爸翼樛鯛敗苯葑阆鹊?，在宮中放了一把“火”，不僅燒毀了“赤壁”，同時(shí)也把“情”和“舟”一起葬送。

    “秦”和“情”往往是一個(gè)悖論：對(duì)篡位者而言，有“秦”無(wú)“情”，有“情”無(wú)“秦”，二者根本無(wú)法統(tǒng)一。因?yàn)椋绻小扒椤钡脑?，絕不會(huì)干出“偷秦”的勾當(dāng)來(lái)?？墒?，一旦干了，為了保住自己的位子，他只能在無(wú)情無(wú)義的道路上越走越遠(yuǎn)，在不仁不義的泥潭中越陷越深。所以，秦可卿的名字還有另外一層意思，就是“秦克情”。它體現(xiàn)了“秦”和“情”相互排斥，相互對(duì)立的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，“樹倒猢猻散”的悲劇，把先皇所期待的“秦”和“情”完美結(jié)合的夢(mèng)擊得粉碎，也給“星輝輔弼”的御匾蒙上了厚厚的一層陰影。

    秦可卿的病因，根據(jù)張?zhí)t(yī)的診斷，是一個(gè)“水虧木旺”的癥候。所謂“水虧木旺”，就是“水”缺“火”盛的意思。秦可卿需要的是水，最怕的是火，不幸的是她偏偏遇到了“火”。為什么會(huì)造成這樣的局面呢？張?zhí)t(yī)認(rèn)為：“大奶奶這個(gè)癥候，可是那眾位耽擱了。要在初次行經(jīng)的日期就用藥治起來(lái)，不但斷無(wú)今日之患，而且此時(shí)已痊愈了。如今既是把病耽誤到這個(gè)地位，也是應(yīng)有此災(zāi)。”張?zhí)t(yī)將其定性為災(zāi)難，說(shuō)明“水虧木旺”不是一個(gè)小癥候，其危害巨大，后果十分嚴(yán)重。

    張?zhí)t(yī)所說(shuō)的“初次行經(jīng)的日期”，指的是元春被確立的日子，也就是太子誕生的那一刻。女子初次行經(jīng)一般在十二三歲，是青春期的開始，被看作初春，而初春就是元春。從“張?zhí)t(yī)論病細(xì)窮源”題目就可以看出，張?zhí)t(yī)實(shí)際上是在對(duì)這個(gè)歷史事件進(jìn)行深入剖析，追根溯源，找出問(wèn)題的原因何在。他的診斷告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)，就是太子初定之時(shí)就已經(jīng)種下了禍根，埋下了隱患，為什么這么說(shuō)？（未完、待續(xù)）