圣杯（sangreal），是一個讓人意亂神迷的寶物。

    關于神所使用的器具，有圣槍、圣劍、圣刀等等各種圣物，但圣杯無疑是最奇特的因為圣杯是無法用來戰(zhàn)斗的，那么，關于它的功能就惹人遐想了。有人說飲下圣杯之酒，可以讓人返老還童，獲得永遠的生命；有人說得到了圣杯，就能夠?qū)崿F(xiàn)一切的愿望；有人說，圣杯就是代指一個人。

    其實他們說的，都是對的。

    關于圣杯能夠讓人返老還童的傳說，其體現(xiàn)大概是古希臘神話之中的伊阿宋的傳說。在這段傳說里，伊阿宋的妻子美狄亞為了幫助丈夫奪回被其叔父珀利阿斯霸占的王位，先是將一只垂老的山羊放進了裝滿魔藥的大鍋之中，然后取出來的時候，山羊就變成了年幼的羔羊，以此哄騙珀利阿斯投身鍋中，最后變成了一個嬰孩。

    關于圣杯能夠?qū)崿F(xiàn)一切的愿望，其體現(xiàn)大概是《天方夜譚》中最傳奇的故事之一阿拉丁和神燈。那盞能夠?qū)崿F(xiàn)主人任何愿望的神燈，無疑讓全世界人民印象深刻。什么？你說神燈是燈，和圣杯沒有關系？拜托，神燈雖然叫做神燈，可是它作為燈發(fā)揮過的作用一次也沒有，也就是說，神燈這個名字不能決定它的外形究竟是什么。

    關于圣杯是一個人的理論，是出自小說《達芬奇密碼》的，雖然小說是小說，從推理上來講很扯，但是實際上卻可以為我們提供一定的思路。圣杯是個什么東西？是承載救世主的寶血的杯子，將杯子想成是一個人的話，這里就可以解讀為，承載了救世主寶血的人，也就是，擁有救世主的血脈的救世主的后裔！

    關于圣杯功能的傳說大致就解釋到這里，其實圣杯在許多傳說中都存在，最著名的，甚至掩蓋了在那之前一切有關圣杯的傳說的，幾乎唯一被人們所銘記的，就是基督教的圣物，滿溢耶穌寶血的圣杯了。

    這個圣杯，也可以說是一切基督世界內(nèi)傳說中出場的圣杯的模板。

    之所以這么說，當然，是因為圣杯又出現(xiàn)在了另一個傳說里，那個傳說同樣可以說是名滿天下，那就是《亞瑟王傳說》。在這個傳說里，圣杯的出現(xiàn)使得亞瑟王的圓桌騎士們紛紛出行尋找圣杯，最終導致了亞瑟王的王國的覆滅。

    《亞瑟王傳說》之中，存在著許多的疑點，首當其沖的就是，亞瑟王究竟是誰，他的王國卡美洛又究竟在哪里，他的傳說究竟是真是假。

    如果如果只是將亞瑟王單純的看做，只是神話的一次演變出現(xiàn)的角色，就好像努特在希臘神話中變成了雅典娜、在羅馬神話中變成了密涅瓦這樣的；如果亞瑟是存在于其他神話中的角色，只是在《亞瑟王傳說》之中被賦予了亞瑟的名字，那么他又可能是誰呢？

    幾乎毫無疑問的，可以想到，《亞瑟王傳說》脫胎于北歐神話。圓桌騎士團這個東西，在伏爾松格傳說中也有，傳說伏爾松格和麾下的勇士們匯聚在大橡樹布蘭斯托克下面分享皇家的食物；亞瑟在梅林的引導下拔出石中劍的傳說，完全就被認為是伏爾松格傳說中伏爾松格最小的王子齊格蒙德在奧丁的引導下拔出樹中劍這個典故演化而來；亞瑟和自己同母異父的姐姐摩根勒菲，齊格蒙德的妹妹希格尼為了復仇，也和哥哥剩下了兒子辛菲奧特利，并且兩人使用的手段幾乎都是一模一樣的變化成他人誘騙自己的兄弟上當；因為奧丁的妻子弗麗嘉厭棄齊格蒙德的之舉，所以奧丁將樹中劍打斷了，亞瑟王的石中劍也因為一次不義的戰(zhàn)斗而斷掉；齊格蒙德的兒子齊格弗里德為了給父親報仇，重新將樹中劍鑄造成為了斬鐵劍，而亞瑟王從梅林那里獲得了新的寶劍斷鋼劍；而亞瑟王與王后桂妮維亞、騎士蘭斯洛特之間的恩怨情仇，簡直就是齊格弗里德和布倫希爾德悲劇的翻版。

    可以說，如果《亞瑟王傳說》真的是翻版了北歐神話的話，那就不僅是抄襲了，還抄襲得相當蹩腳。當然，現(xiàn)在我們看到的《亞瑟王傳說》可不是最開始的《亞瑟王傳說》，不過可以想到的是，最開始的《亞瑟王傳說》會是如何粗陋。

    而卡美洛這個地方在哪里眾說紛紜，曾經(jīng)有人認為薩默塞特郡的凱德伯里和漢普郡等地是卡美洛的遺址，在法國的《亞瑟王傳說》則將卡美洛定位于英格蘭的南部，一份文獻《不列顛諸王史》提到威爾士的一個城鎮(zhèn)卡利恩是卡美洛宮廷的所在地。

    而有一種有趣的說法是，在一部分中世紀傳說描述中，卡美洛總會讓人想到圣城耶路撒冷；巧合的是，桂妮維亞最后的下場就是成為了修女。

    而圣杯，是基督教的圣物。

    對于普通人來說，推理到了這一點就是極限了；但是對于隱身在世界的陰暗面、身負神秘之人而言，還有進一步推理的可能。

    對于他們而言，圣杯的存在只有一個可能是在十二世紀想要從回教徒手上奪回的圣地耶路撒冷的十字軍、以后結(jié)成圣殿騎士的人們，他們拼命找尋的究極寶物，據(jù)說和大地一起誕生，是個蓄積了巨大咒力之物，也就是跟赫拉石柱、戈爾貢之石一樣的東西。

    根據(jù)賢人議會的研究與調(diào)查，每一次圣杯的出現(xiàn)，都意味著一陣風波的出現(xiàn)，并且有人，想要復活那個“亞瑟王”，或者那并不是亞瑟王，因為他的墓志銘上這樣寫著

    hicjatecarthurs，rexquondamrexquefuturus過去、以及未來之王亞瑟長眠于此

    這段墓志銘里，重要的并不是亞瑟這個名字，而是“過去、以及未來之王”。因為傳說中，亞瑟王并沒有死去，而是被接進了阿瓦隆治療，等待歸來重現(xiàn)他的國。

    所以，想要復活亞瑟王之人，可以說有著顛覆世界的野心！

    想著這些事情，劉軒不斷轉(zhuǎn)動自己手中的書信，仔細聞聞的話還能聞到上面散發(fā)的手霜和熏香混雜的香味。

    信是從安潔拉那里拿到的，雖然收信人寫的是自己，大概是不敢面對已經(jīng)顛覆世界的妖人的赫赫兇威吧！

    至于信的內(nèi)容，是邀請劉軒一同探尋過去、以及未來之王，也就是最后之王的奧秘，讓最后之王顯現(xiàn)。對于弒神者來說，最后之王無疑是他們追尋的最終極的對手。大概現(xiàn)在那些人還是把自己當做弒神者吧，只是一個狂妄自大的弒神者，就像羅翠蓮那樣的弒神者。

    署名是桂妮維亞。

    呵呵劉軒露出了一個嘲諷的笑容。

    或許會有點意思呢，你說是吧，神谷？

    在名為王座之間，屬于奧杜因的御座所在的房間，陰暗的角落中，高大的鎧甲護目中噴涌出紅黑夾雜的靈氣，表現(xiàn)出擁有“審判”之名的存在陰晴不定的內(nèi)心：“那兩個家伙……真是多此一舉……”

    “不不不，或許不是多此一舉也說不定哦？”空閑的那只手抬起搖了搖手指，劉軒的黃金瞳中散發(fā)著殘忍的冷光，“你也感覺到了吧，那個東西的復蘇，我們可是特意將其鑲嵌進入神話之中啊，接下來要考慮的只有一件事情，那就是將它完成就行了?！?br/>
    神谷軒的靈氣全都消散了，沉默了良久說道：“你真的做好準備了嗎，那個神話之中的最后之王無足輕重，但是你真的做好迎擊黃金之王的準備了嗎？”

    劉軒站了起來，甲胄開始在他的身上浮現(xiàn)：“啊，我已經(jīng)迫不及待了，這份涌動的殺意”于此同時，容納著神谷軒的咒縛者鎧甲開始消失。

    此刻劉軒身披的甲胄，并不是萬軍之神衣，或者說，并不是普通版本的萬軍之神衣，讓人想到的是名為“萬軍之耶和華”的knightmare縮小之后變成鎧甲的樣子，而劉軒手中，縮小到一把長劍大小，劍身呈現(xiàn)等腰三角形、護手處更是一個惡魔的頭顱的魔劍一般的再生劍握在手中直指地面。

    “now，weareone”

    十只光翼在身后展開，劉軒消失在王座之間中，出現(xiàn)在了夜空之下。

    “讓我們再掀救世主的義旗，加入這神祖、不從之神、弒神者粉墨登場的華麗舞臺吧！”

    ps:“我重臨世界之日，諸逆臣皆當死去！”