距昆侖山不遠(yuǎn)的地方有人族部落華胥，乃上古人族部落之傳承，部落中有女娃華胥氏，偶到一個(gè)叫雷澤的地方玩耍，看到一巨大腳印，好奇踩了一下，回去后不久，卻發(fā)現(xiàn)自己有了身孕。+十二年后，華胥氏誕下一嬰兒，人首蛇身，讓四周族人大驚，以為妖怪，把母子二人驅(qū)趕出部落。
母子二人自此生活艱難，幾不能活。幸好有仙鶴降于二人生存之地，落下食物，供二人食用。而隨著年歲增長(zhǎng)，伏羲蛇身變化，漸漸化作人體四肢，與一般孩童無異。
華胥氏試著返回人族，人族雖害怕，卻不再驅(qū)趕母子二人，使得他們重新回到部落之中。
伏羲天資聰穎，力大無窮，無師而通宿慧，自小就展現(xiàn)出自己不同的一面。有一次，他外出尋找食物，間蛛網(wǎng)網(wǎng)住了小鳥，心頭一動(dòng)，搓繩成大網(wǎng)，于河中捕魚，收獲極豐，震動(dòng)部落人族。族長(zhǎng)見他有如此貢獻(xiàn)，親自帶于身旁教導(dǎo)，傳播人族知識(shí)。
伏羲不負(fù)族長(zhǎng)所望，多次做出有益于人族之事，獲得了極大的聲望。族長(zhǎng)死前，召集族老，傳位于伏羲，部落中人無不拍手相慶。
其時(shí)人族發(fā)展極快，卻也受到天災(zāi)侵襲，許多部落剛發(fā)展起來，就被整個(gè)滅了。洪水、雷電、大風(fēng)、地震等等，無不威脅著人族性命。
隨著華胥部落的擴(kuò)張，這些天災(zāi)也嚴(yán)重影響了他們，使得他們敬畏老天如神明，每年都恭心敬拜。
伏羲卻不信這些。他認(rèn)為天災(zāi)當(dāng)有規(guī)律可循，只要找到規(guī)律。就可避開災(zāi)難。于是，他暫時(shí)放下部落雜務(wù)。仰觀天地，俯覽萬靈，尋找天災(zāi)規(guī)律。
一日，他正在河邊觀察手中游魚，突然看到一只白鬼浮了上來，那白鬼殼上有玄妙圖案。伏羲心中震動(dòng)，小心把白龜托起，帶回部落中飼養(yǎng)，無事時(shí)便觀察白鬼殼上圖案。暗自揣摩，不自覺間竟是有大收獲。
不久后，族人突然說河中出現(xiàn)了怪物，伏羲趕緊前去觀看，只見河水中一物踏在水波之上，似龍似馬。伏羲大奇，近前去看，發(fā)覺這怪物背后長(zhǎng)有奇妙花紋，似一幅圖畫般烙印在上。
伏羲大感驚奇。失神的在地上刻畫，暗中推演，不記年月。
慢慢的，他把怪物身上圖文與白龜背上花紋相合。多年所想，一日貫通，成伏羲八卦?？深A(yù)測(cè)天災(zāi)禍福。
伏羲八卦的創(chuàng)建讓伏羲聲名大振，不僅本部落中。外面部落也開始流傳伏羲的賢明，許多部落的人都來拜訪伏羲。并邀請(qǐng)伏羲前往教導(dǎo)。
伏羲欣然而往，憑一雙肉腳走遍人族部落，傳播伏羲八卦，教導(dǎo)人族預(yù)測(cè)天災(zāi)之法。
在這過程中，伏羲賢明更勝，人族無不知，更有諸多部落向著華胥部落靠攏，歸于伏羲之下。隨著部落增多，管理也變得艱難，許多事情還來不及處理，便出了事。伏羲看此不行，便暗中思索。這事說來不難，只要遵循部落管理，自然也就簡(jiǎn)單了，而又因不好推卻部落投效之力，伏羲便設(shè)置官員，劃分疆域，以部落首領(lǐng)為官員，管轄自身部落。
如此，人族形成了初步的管理體系，再次迎來爆發(fā)式的發(fā)展。
華胥發(fā)展好了，伏羲賢明勝了，投靠他的人也就越加的多了，他一一按照此前辦法，收攏投靠族群，并創(chuàng)建文字，傳播于人族，使得人族得到了初步的文明。
部落擴(kuò)展大了，眾人感念伏羲賢德，舉伏羲為人王，建都城于陳地，為之人族中心，統(tǒng)治人族。自此，人族走上了快速發(fā)展軌道，而伏羲也先后創(chuàng)立各種新的舉措，適應(yīng)于人族之中，形成良性循環(huán)發(fā)展。
陳都內(nèi)，笑吟吟的走出了王宮，贊嘆人族之發(fā)展。
他自出關(guān)后便直接去了華胥部落，盯著伏羲的一舉一動(dòng)，看著他如何長(zhǎng)大，如何發(fā)展人族。他相信，盯著這一點(diǎn)的不只是他，暗中還有許多的人，就是那些圣人恐怕也不例外。只是，也不怕他們，他就在一旁看著，也不出聲，做了一個(gè)見證者與記錄者。
這人族的發(fā)展，給了他頗大的震動(dòng)，也讓他心頭有一種暖暖的感覺，這大概是身為人族的一種自傲吧！
離開了陳地，直接到了黃河中下游姜水附近，他尋到了姜姓部落，見到了神農(nóng)的生母女登。女登早已懷孕了，不久后剩下了神農(nóng)。
神農(nóng)出聲有牛首之像，實(shí)則是生有頭發(fā)，成兩發(fā)髻，如牛角一般。他的肚子更是有五彩流光，極為不凡。
部落族長(zhǎng)知道了神農(nóng)的異象，想到了有關(guān)伏羲的傳說，決定大力培養(yǎng)神農(nóng)，自小就把他帶在身邊，讓他參與部落中事。
神農(nóng)不負(fù)所望，于無意中發(fā)現(xiàn)了五谷雜糧，帶回部落種植。他制耒耜，創(chuàng)造了農(nóng)工基礎(chǔ)，解決了人族缺糧的問題，賢明廣傳部落。隨著五谷的傳播，神農(nóng)名聲漸漸大了起來，而神農(nóng)也再接再厲，治麻為布，使人著衣衫，改變?nèi)祟惵浜竺婷病?br/>
其后，削木為弓，制作陶器等等，無不讓神農(nóng)賢明遠(yuǎn)播。
在陳都之中，伏羲聽說了神農(nóng)的賢明，想到自己的經(jīng)歷，覺得應(yīng)當(dāng)把他待在身旁，好生教導(dǎo)，培育成王。
有了伏羲承認(rèn)，神農(nóng)的賢明更加大了，許多人都認(rèn)定他是下一代的人王。
不久后，伏羲感覺自己年老，無力處理雜務(wù)，便召集部落首領(lǐng)、官員，欲傳位神農(nóng)。一人道：“人族之主乃大事，人王傳位不可不稟報(bào)于天?！庇谑牵说热颂┥椒舛U，祭拜天地。
其時(shí)，天地變色，玄黃之氣滾滾而來，遍布天空，如九天銀河，傾斜而下，降于伏羲身上，其年老之態(tài)瞬間改變，過去記憶一一浮上心田，亦醒了前世宿慧，不自覺顯出本相，傲然立于天空之中。
人族大聲祭拜，伏羲也正式傳位于神農(nóng)，其時(shí)有九龍翱翔天際，拉著一輦，落于伏羲身旁，一老者高聲喝道：“奉太清圣人命，伏羲為人族共主，對(duì)人族發(fā)展有大功，得天道功德，成就不死不滅之軀，當(dāng)居于火云洞，鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)?！?br/>
伏羲輕嘆，緩步走上御輦，對(duì)神農(nóng)道：“御弟，為兄于火云洞中等你?！?br/>
自此，人族正式進(jìn)入神農(nóng)式的時(shí)代。
神農(nóng)接過伏羲的責(zé)任，大力發(fā)展人族，立仿市，開辟市場(chǎng)，創(chuàng)立以貨易貨風(fēng)俗，使得人族有了交易出現(xiàn)。他更發(fā)展了伏羲留下的樂器，建立五弦琴，創(chuàng)立舞蹈，教導(dǎo)人族，開啟民智，使得人族德智體美全面發(fā)展。
可惜好久不長(zhǎng)，神農(nóng)在位不久，人族便降臨了一場(chǎng)災(zāi)難，瘟疫橫行，使得人族死傷慘重。神農(nóng)大是悲痛，絕對(duì)尋找藥草，解決人族缺醫(yī)少藥的狀態(tài)。于是，他帶領(lǐng)護(hù)衛(wèi)，親自深入大山之中，觀察動(dòng)物生活習(xí)態(tài)，親自嘗試各種藥草，記錄在案。
這就是鼎鼎有名的神農(nóng)嘗百草了。期間，也一直跟在神農(nóng)身后，認(rèn)真的觀察著他的一切。這種嘗百草的事情，絕對(duì)是讓人震撼的。也許記錄成文字，他就是很簡(jiǎn)單的一句話，可親眼看到，那種震撼真的無法用言語來形容。
大家都說易子而食，可你能僅憑這四個(gè)字想到那種慘狀嗎？生活在現(xiàn)代，大家甚少缺衣少食，自然無法想象那種貧困到交易自己孩子才活命的場(chǎng)景了。便是看那些災(zāi)難片，這種震撼也不大，因?yàn)槟切┭輪T實(shí)在不像是活不下去的災(zāi)民。
三皇時(shí)代，是人族一片空白的時(shí)代，是一切從無到有的時(shí)代，各種制度也在這個(gè)時(shí)代誕生，使得人族從散落走上集中，從首領(lǐng)走向官員。
伏羲開了個(gè)頭，神農(nóng)把其完善，再到軒轅時(shí)代，更是打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)，可謂定下了人族文明。其后不管如何改變，都脫離不了這個(gè)基礎(chǔ)。
當(dāng)然，制度是進(jìn)化的，就如進(jìn)入封建時(shí)代，那就是一種進(jìn)步，你不能否認(rèn)?？傻搅爽F(xiàn)代，卻似轉(zhuǎn)了個(gè)圈般，又成了民主。而這最古老的共主時(shí)代，就是一種推薦的民主。
只可惜，這時(shí)候的人族生活艱難，生產(chǎn)力太低，不然說不得就不會(huì)有封建時(shí)代的出現(xiàn)了。(未完待續(xù)請(qǐng)搜索飄天文學(xué)，小說更好更新更快!