雖然金光的事情就這么揭過去了，但是花果山石猴出世，驚動了天帝的事情還是傳開了。一時之間，很多人對于這個一出生就鬧出了這么大動靜的石猴還是表現(xiàn)出了一些興趣——這就是造勢了。

    不過，背后的這些事情不談——現(xiàn)在石猴也不知道這些事情。

    自從誕生之日起，石猴雖然不知出身，不明天機，但是花果山到處都是猴兒，石猴看自己長得和這些猴兒都差不多，于是便混跡到了這些猴兒中，每日食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果。白日里和其他猴兒一起嬉戲，晚上便也與其他猴兒一般住到水簾洞中，遇到袁洪也與其他猴兒一般口稱大王。而袁洪因為有葉玄的吩咐在先，因此也未對這個石猴有什么特殊對待。

    只是，雖然袁洪沒有特別照顧石猴，但是石猴畢竟是天地所生，資質(zhì)不凡，因此，憑借石猴自身過人的膽量和身手，倒是很快就在猴兒國混的一猴之下，眾猴之上，被眾猴稱為“二大王”。而且，因為袁洪終日閉關(guān)，常年不露面，所以，石猴實際上與猴王無疑。

    且不提石猴在花果山過得逍遙自在，卻說西牛賀洲。

    玄音寺中，善逝老和尚，也就是釋迦牟尼教授小玄葉佛法已經(jīng)不知不覺過去數(shù)載了。

    在這數(shù)載之中，不得不說，小玄葉的悟性就連釋迦牟尼也感到驚嘆。無論是什么佛法，什么佛經(jīng)，小玄葉幾乎都是過目不忘，而且能夠快速理解。

    按理來說，這么一個天才弟子，釋迦牟尼應(yīng)該是很高興的，但是，釋迦牟尼高興不假，但是隨之而來的，卻還有一種憂心——在通悟佛法的同時，小玄葉卻是又有些顯得太叛逆了。

    當(dāng)然，此處說的叛逆并非是正常的叛逆，此處的叛逆是說，小玄葉的很多觀點，均和佛教的教義有著沖突。本來，這種沖突是釋迦牟尼樂于看到的，因為只有與傳統(tǒng)的佛法有分歧，才有機會去尋到真正的普渡之道，然而，讓釋迦侔尼憂心的是，小玄葉的許多觀點，與之沖突的不僅僅是佛門的理念，也包括玄門的理念，甚至于，說的嚴(yán)重些，小玄葉的許多觀點，與之沖突的，是天道。

    無論是佛門亦或是玄門，從未有過一家教派的教義是與天道相沖突的。

    潛意識告訴釋迦牟尼，也許小玄葉找到了一條正確的道路——無論是觀音，還是他，都未尋得普渡之道，因為他們從未想過去質(zhì)疑天道。

    但是，那可是天道！

    天道之下，圣人亦為螻蟻。

    而在小玄葉看來，由別人來掌控眾生的命運，這才是眾生疾苦的源頭。只有讓眾生脫離別人的掌控，自己掌握自己的命運，這樣方才可以普度眾生。

    雖然小玄葉未談天道，現(xiàn)在的他也不知道天道是什么，但是這無疑是與天道相違逆的。

    因為要掌控一切命運的源頭，就是天道。不被天道掌控的存在，是難為天道所容的。

    所以，在小玄葉第一次把自己觀點拿來向釋迦牟尼請教的時候，釋迦牟尼雖然心中明白小玄葉也許是對的，但是他還是嚴(yán)厲的訓(xùn)斥了小玄葉，告訴小玄葉這種想法是錯的，讓他回去反省。

    一日為師，終生為父。更何況，小玄葉還是釋迦牟尼從小養(yǎng)大的。他不想小玄葉變成天道眼中的異端。

    對于從小把自己養(yǎng)大的師父的話，小玄葉還是比較聽的。因此，小玄葉乖乖的去反思了。然而，反思來，反思去，小玄葉還是想不明白自己錯在哪里。

    時間在流逝。

    小玄葉的佛法修為越來越高深。然而，小玄葉的佛法修為越是高深，他越是覺得自己的想法沒有錯。

    終于，釋迦牟尼行走世間之期已滿，要回歸靈山。也就是這個時候，小玄葉才知道自己的師傅，原來竟是佛門之主，釋迦牟尼。

    釋迦牟尼回到了靈山，小玄葉也跟著回去了。

    回到靈山之后，作為佛主的弟子，小玄葉的地位自然也是水漲船高，釋迦牟尼賜其法號為，金蟬子。

    靈山乃是眾佛匯聚之地，金蟬子作為佛主釋迦牟尼的弟子，眾佛自然也不會對他藏私。因此，來到靈山之后，隨著向眾佛討教，與諸佛論法，金蟬子的佛法修為也是越來越高——他本就是天才，如今博采眾家之長，自然是成長的極快。然而，無論是和誰論道，金蟬子不知為何，卻始終無法找到和自己觀念相符的佛法。

    終于，有一次，金蟬子在一次法會上，遇到了觀音菩薩。

    觀音在佛門之中的地位極為特殊。

    論修為，佛門之中除了釋迦牟尼，沒人敢說可以穩(wěn)壓觀音。論佛法修為，佛門之中縱然是釋迦牟尼也不敢說自己對佛法理解比觀音要深刻。而且，觀音還有一點，就是她在人世間的口碑極好，好到佛門之中無人能及。

    然而觀音卻只是一個菩薩，并非佛陀。

    原因也很簡單，那就是觀音的許多觀點，與主流的佛法并不相符。

    然而，金蟬子關(guān)注觀音，既不是因為觀音的修為高深，佛法精通，或者是因為觀音的口碑，也不是因為觀音的與眾不同，他關(guān)注觀音，只因為他發(fā)現(xiàn)觀音所尋求的佛法，與他自己有著驚人的相同點，那就是普渡。

    于是，一番論法之后，兩人相識了。

    與釋迦牟尼不同，對于金蟬子被釋迦牟尼駁斥的許多觀點，觀音表示了極大地贊同——她猶記得這個當(dāng)初她去尋求釋迦牟尼解惑的時候的那個小和尚，只是沒想到他會成長的這么快。而且，釋迦牟尼駁斥金蟬子，是為了金蟬子著想，不想讓金蟬子走到天道的對立面，但是，對于觀音這么一個曾經(jīng)為了尋求普渡之道叛出闡教的人來說，自然沒有這些顧慮。她甚至隱隱有些后悔——自己既然已經(jīng)覺得這世間無論是玄門還是佛門的方法都難得普渡，那為什么不試試背棄這一切呢？

    這是一個瘋子，一個為求普渡，可以什么都不顧的瘋子。

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