趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

    銀鞍照白馬，颯沓如流星。

    十步殺一人，千里不留行。

    事了拂衣去，深藏功與名。

    閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

    將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

    三杯吐然諾，五岳倒為輕。

    眼花耳熱后，意氣素霓生。

    救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

    千秋二壯士，煊赫大梁城。

    縱死俠骨香，不慚世上英。

    誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。

    作為一個(gè)地道的天朝人，從他看過的武俠和電視劇上，羅輯對(duì)于這《太玄經(jīng)》，還是有所了解的。

    當(dāng)然，也僅限于和電視劇上了，實(shí)際上，這《太玄經(jīng)》是個(gè)什么情況，他也不知道啊。

    就比方說他之前練的《葵花寶典》不就和電視劇上看到的不太一樣嗎？

    所以，這從電視劇上看來的東西，對(duì)于羅輯來說，也就只能充當(dāng)一個(gè)參考，這《太玄經(jīng)》實(shí)際情況究竟是怎么樣？他還是得自己好好研究。

    而現(xiàn)在，參考他對(duì)中，《太玄經(jīng)》的了解。

    俠客行的二十四句詩(shī)，分別對(duì)應(yīng)這二十四塊巨大的石碑。

    其中，第五句‘十步殺一人’、第十句‘脫劍膝前橫’和第十七句‘救趙揮金槌’，每一句都是一套劍法。

    第六句‘千里不留行’、第七句‘事了拂衣去’和第八句‘深藏功與名’，每一句都是一套輕功身法。

    第九句‘閑過信陵飲’、第十四句‘五岳倒為輕’和第十六句‘縱死俠骨香’，則每一句都是一套拳法。

    第十三句‘三杯吐然諾’、第十八句‘意氣素霓生’和第二十句‘煊赫大梁城’則是《太玄經(jīng)》中，呼吸吐納的內(nèi)功。

    而最后那一塊石碑上的那一句‘白首太玄經(jīng)’，一旦參悟，別說是任督二脈了，全身上下數(shù)百處穴位全部打通，并且串聯(lián)起來。

    到時(shí)候，就是神功大成，所有劍法、掌法、內(nèi)功、輕功全部合而為一，已經(jīng)不需要再做任何區(qū)分，更不需要記憶招式，一招一式，隨心所欲，堪稱無敵！

    除此之外，《太玄經(jīng)》上還有蝌蚪文，那些蝌蚪文實(shí)際上是穴位圖，而詩(shī)句旁邊的注解，有害無利，全部都是誤導(dǎo)人的。

    當(dāng)初主角石破天，就是因?yàn)椴蛔R(shí)字，在機(jī)緣巧合之下，誤打誤撞的，才將這神功練成。

    而這些，全部都是他通過武俠和電視劇，對(duì)《太玄經(jīng)》做出的了解。

    但實(shí)際情況，卻是和這些有不小的出入。

    首先，從這二十四塊巨大的石碑上，羅輯沒有看到任何的蝌蚪文。

    其次，中說，詩(shī)句旁邊有注解，而這石碑上也沒有。

    這二十四塊石碑，只是非常簡(jiǎn)單的，一塊石碑一句詩(shī)的羅列在了羅輯的眼前。

    讓羅輯明明白白的意識(shí)到，自己以前從和電視劇里看到的那些，恐怕并不怎么靠譜。

    在這個(gè)前提下，對(duì)于那《俠客行》的二十四句詩(shī)，羅輯是翻來覆去，左看右看，上看下看的看了半天，也沒看出任何門道來。

    最后，他甚至還嘗試著用自己的神覺，去對(duì)那石碑上的詩(shī)句去進(jìn)行感知，結(jié)果也沒感知出任何東西來。

    在這之后，包括白澤、羅勇和王凱在內(nèi)的一眾猛將們，羅輯也都把他們給叫過來了。

    讓他們對(duì)石碑上的《太玄經(jīng)》進(jìn)行參悟。

    然而，看著那石碑上的二十四句詩(shī)，白澤他們也都是一點(diǎn)頭緒都沒有。

    在這個(gè)過程中，白澤他們也有想到憑借感知能力，去對(duì)石碑上的詩(shī)句進(jìn)行感知。

    但結(jié)果也和羅輯一樣，依舊沒有任何發(fā)現(xiàn)，其他包括王凱在內(nèi)的一眾武道強(qiáng)者們亦是如此。

    在這之后，白澤和羅勇并沒有在這二十四塊石碑上，浪費(fèi)太多的時(shí)間。

    因?yàn)閷?duì)于他們這兩個(gè)武神境的武道強(qiáng)者來說，其他功法，基本已經(jīng)沒有什么價(jià)值。

    他們現(xiàn)在需要的是自創(chuàng)功法。

    尤其是羅勇，從突破無雙境圓滿，達(dá)到初入武神境到現(xiàn)在，對(duì)于這自創(chuàng)功法，他依舊是沒有任何的頭緒。

    這也是達(dá)到武神境后，想要繼續(xù)提升，最難的一個(gè)地方。

    因?yàn)樵谶@之后，你每提升一個(gè)小境界，都得需要自創(chuàng)出相應(yīng)的功法來才行，這其實(shí)是極端困難的一件事情。

    一個(gè)發(fā)展時(shí)間足夠長(zhǎng)的武道文明，想要憋出幾個(gè)武神境的強(qiáng)者，其實(shí)并不難。

    但這事情，難就難在后面該如何提升。

    如果無法自創(chuàng)出能夠讓自己修煉到武神境小成的功法，那么那個(gè)武者，就注定只能被困死在‘初入武神境’這一級(jí)別上。

    同時(shí)，自創(chuàng)功法這個(gè)事情，也不是時(shí)間能夠搞定的。

    很有可能幾千年過去，都沒有一點(diǎn)進(jìn)展。

    在這個(gè)前提下，初入武神境的實(shí)力，又是一個(gè)什么水準(zhǔn)？

    差不多就相當(dāng)于是穿著‘青銅圣衣’的賈維斯。

    至于特拉格、維塔斯他們的實(shí)力，基本都在那之上，甚至還強(qiáng)了不止一點(diǎn)半點(diǎn)。

    以此作為前提，羅勇為了盡快突破‘初入武神境’讓自己的實(shí)力更進(jìn)一步，現(xiàn)在自然是忙著回去閉關(guān)研究自己武神境的功法，沒空在這兒浪費(fèi)時(shí)間。

    而白澤，他的功法研究還算順利，如今武道修為已經(jīng)是武神境大成了，但想要百尺竿頭，再進(jìn)一步，那也是千難萬難。

    但他也沒打算就此放棄，因此在這之后，他也是很快就閉了關(guān)，研究自己的功法去了。

    至于其他武將，羅輯也都隨他們了。

    反正他萬界文明還有《龍象般若功》、《混元無極功》和《葵花寶典》這三部頂級(jí)神功，練這些也都可以，沒必要死磕《太玄經(jīng)》。

    而羅輯之所以老來這里，倒也不是因?yàn)樗胍男芯毼洹?br/>
    他依舊是以神術(shù)修煉為主的。

    至于《太玄經(jīng)》這邊，他現(xiàn)在說白了就是神術(shù)練累了，就過來坐著，看著石碑發(fā)會(huì)兒呆而已。

    這期間，要是運(yùn)氣好，能讓他把《太玄經(jīng)》給參悟了，那可就賺大了。

    畢竟，這《太玄經(jīng)》和尋常功法不同，尋常功法縱使博大精深，但也講究一個(gè)勤學(xué)苦練。

    而這《太玄經(jīng)》，看重的卻是一個(gè)頓悟，一旦悟了，那可就是神功大成了！

    同時(shí)，這恐怕也是《太玄經(jīng)》如此難以參悟的最大原因！

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