太岳專注于參悟本源大道，在將劍神冕所蘊(yùn)含的無上劍道完全悟徹之后，觸類旁通之下，果然又被祂領(lǐng)悟到三種無上大道。
槍之道！弓之道！馬之道！
槍之大道，與劍道多有類似，只是所使用的兵器更長，形狀也非扁平而是圓直！
弓之道，與劍道、槍道卻是有所不同，乃是一種控弦之術(shù)。在太岳領(lǐng)悟槍之道后不久，那藍(lán)靈卻是邀請(qǐng)祂幫忙，助其在藍(lán)陽的第三行星軌道上創(chuàng)造一顆超巨行星——碧靈。
那藍(lán)靈現(xiàn)在也已是今非昔比，雖然仍是被卡在太古神靈的巔峰，沒法突破瓶頸晉升為一位太初星神，但卻憑著當(dāng)初造就太清月華系統(tǒng)所獲得的頓悟，將溝通陰陽這門奧義一舉突破到太初星神之境。
憑借這門達(dá)到太初級(jí)別的奧義，再加上祂對(duì)太岳所傳授的六種太初奧義的領(lǐng)悟所得，祂的實(shí)力獲得了極大的提升，現(xiàn)在已經(jīng)勉強(qiáng)可以創(chuàng)造一顆直徑一千萬里左右的超巨行星，但距離祂想要?jiǎng)?chuàng)造一顆直徑二千九百余里的準(zhǔn)超級(jí)行星的目標(biāo)，卻是仍有極大的差距。
在藍(lán)靈不斷哀求，并表示愿意拿出祂所領(lǐng)悟的那抹弧形大道真意與太岳分享的前提下，太岳便是同意幫忙，助其創(chuàng)造一顆直徑二千九百余里的準(zhǔn)超級(jí)行星。
而得到藍(lán)靈所分享的那抹弧形大道真意之后，以太岳太初真神的境界，很快便是解讀完善出一種大道，是為弓之大道，獲得了一種極為關(guān)鍵的旁門大道！
這是因?yàn)?，這弓之大道，卻是可以進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊，能夠很好地彌補(bǔ)劍道、槍道均屬近戰(zhàn)大道的不足。
甚至于，憑借領(lǐng)悟弓之大道所獲得的靈感，太岳竟是茅塞頓開，將其融合到劍之道中，創(chuàng)造了一種新的劍訣——飛仙劍訣！
這飛仙劍訣主要是用于御劍飛行，也可用于飛劍攻擊，是一門極為玄妙深?yuàn)W的劍訣，與弓之道有異曲同工之妙。
這飛仙劍訣并不包含在劍神冕的本源光譜和極光劍陣所折射的劍神幻影之中，更無法在天山巨石劍陣中央的劍影神潭中演繹出來。玄黃和昆侖上的生靈如想要獲得這門劍訣，一般就只能是在太岳偶爾運(yùn)起劍神幻象之后，從碎落的劍意光影中捕捉到可能蘊(yùn)藏其中的飛劍奧妙，進(jìn)而領(lǐng)悟到這門可以讓劍修飛天遁地的神奇劍訣。
太岳現(xiàn)在已是一位劍道真神，有了寬容藍(lán)靈這位太古日神的資本，所以在接受其分享過來的弧形真意后，便是爽快地助其創(chuàng)造了一顆直徑近三千里的準(zhǔn)超級(jí)行星，甚至在藍(lán)靈苦苦哀求之下，還隨意點(diǎn)撥了幾句，讓藍(lán)靈頓時(shí)如醍醐灌頂一般，豁然開朗，很快便是領(lǐng)悟到了弓之大道！
在打發(fā)掉千恩萬謝的藍(lán)靈之后，太岳經(jīng)過對(duì)弓之道的參悟和飛仙劍訣的創(chuàng)造，對(duì)萬千大道殊途同歸這一本源法則便是有了更深的認(rèn)識(shí)，感覺想要領(lǐng)悟更多的其他大道其實(shí)并非難事。
果然，沒費(fèi)多少時(shí)間，太岳便是又領(lǐng)悟到一門新的大道——馬之道！
所謂弓馬嫻熟，有弓無馬的話，終究是不夠完整，難以真正發(fā)揮弓之道的威力。
與劍道、槍道、弓道等兵器之道所不同的是，這馬之道，乃是一種生靈大道，是本源層次的一種生命法則，包含一切與騎乘相關(guān)的大道真諦。
將這種大道運(yùn)用到生物進(jìn)化，便可在動(dòng)物階段催生出各種四蹄、六蹄、八蹄野獸，是為走獸。
而到了智慧種族誕生、部落建立之后，部族的先民們便可馴化這些走獸成為坐騎，進(jìn)行騎乘作戰(zhàn)，借助坐騎的高速和沖力，極大地提升機(jī)動(dòng)性和戰(zhàn)斗力。
進(jìn)入文明時(shí)代后，則可以給坐騎配上鞍、蹬、甲等裝備，再出訓(xùn)練弓馬嫻熟的騎士，組建強(qiáng)大的騎兵隊(duì)伍！
而邁向宇宙時(shí)代之后，更是可以馴化那些棲居在虛空之中、以日月星辰乃至太虛物質(zhì)為食的星河異獸，以這些星首為坐騎，即可迅速橫渡虛空，自由翱翔于廣闊的星辰大海。
在掌握這三種新的大道之后，太岳深知貪多嚼不爛的道理，便是不再窺探更多旁門大道，而是開始在行星環(huán)上，構(gòu)建三道新的神冕！
槍神冕，也在黃色環(huán)帶區(qū)域，與劍神冕的位置相距約百萬里，位于黃色環(huán)帶的中間。
弓神冕，同樣在黃色環(huán)帶區(qū)域，與劍神冕的位置相距約三百萬里，位于黃色環(huán)帶的外側(cè)。
馬神冕，則在綠色環(huán)帶的內(nèi)側(cè)，已是屬于與黃色環(huán)帶相鄰的綠色環(huán)帶。
在完成這一切后，距離栽培玄黃星樹、播灑四種細(xì)胞，已是過去了近三千萬年之久。
這時(shí)，那株玄黃星樹經(jīng)歷數(shù)千萬年的成長，已是長成了一棵參天大樹。
這玄黃星樹現(xiàn)在樹干直徑已有近二百里，高達(dá)一千七百余里，其根部中空，已是構(gòu)造出一座巨大的樹宮，是為碧游宮。
碧游宮包含三種造物，分別是六面樹壁、一泓劍潭、一座樹宮！
那六面樹壁分列樹洞周圍，如同摩崖壁刻，天然形成六個(gè)持劍人影。
那極光劍陣投射到劍影神潭所產(chǎn)生的劍神幻影在緩緩舞動(dòng)七星劍訣時(shí)，幻影微動(dòng)間，反射出七彩光華，映照在那六面樹壁之上，使得其中的六道持劍人影如同獲得了一種神奇的生命力，竟是緩緩舞動(dòng)起來，能夠各自演練一式不同的劍訣，分別是橫、斬、劈、撩、刺、旋，組合起來，便是一套完整的劍訣，是為昆侖劍訣。
這昆侖劍訣乃是謝瑤參詳六種基本劍勢(shì)后加以融匯貫通所創(chuàng)，比七星劍訣更為淺顯易懂，如能練到極致，其威力并不比七星劍訣遜色多少。但卻易學(xué)難精，不像七星劍訣直指星辰大道，可一朝頓悟。
經(jīng)歷漫長的歲月，星樹謝瑤已是長成，在太岳完成三道新的神冕之后，祂所締結(jié)的上萬枚果實(shí)已有四枚完全成熟。
謝瑤的果實(shí)形如葫蘆，在未曾完全成熟時(shí)，表面呈現(xiàn)碧玉般的晶瑩色澤，懸掛枝頭，搖曳生輝。
而這四枚已然成熟的果實(shí)，均是高約三尺，原本晶瑩亮澤的果殼，已是變成半透明狀態(tài)，顏色也各有變化，隱約可見其中各有尊小人在不斷起舞。
樹頂位置那枚星果略微大些，其色澤為明亮的淡黃色，而其中舞動(dòng)的小人，竟是一尊劍神幻影，其所演練的劍法，豁然便是那套昆侖劍訣！
另外三枚已然成熟的星果分列樹冠之上，呈品字形排列，拱衛(wèi)在那枚劍葫星果周圍，分別是槍葫星果、弓葫星果、馬葫星果。
樹冠北部位置那枚馬葫星果比劍葫星果略微小些，其色澤為明亮的白色，其中舞動(dòng)的小人，則是一尊騎神幻影，其所演練的騎術(shù)，乃是人馬合一！
樹冠西南位置那枚弓葫星果與馬葫星果大小相當(dāng)，其色澤為明亮的黃綠色，其中舞動(dòng)的小人，則是一尊弓神幻影，其所演練的弓術(shù)，乃是射日弓術(shù)！
樹冠東南位置那枚槍葫星果與弓、馬星果大小相當(dāng)，其色澤為明亮的墨綠色，其中舞動(dòng)的小人，則是一尊槍神幻影，其所演練的槍術(shù)，乃是蟠龍槍術(shù)！
太岳略微思忖了一下，便是運(yùn)起劍神幻象，抬手將那四枚已然成熟的星果順手摘下！
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將那四枚星果摘下之后，太岳立即便是將那枚劍葫星果順手一拋，將其擲落在那天山絕頂?shù)膭τ吧裉吨小?br/>
那枚劍果入土即化，迅速破殼生根，發(fā)芽吐須，隨風(fēng)而長，迅速拔高，一晃便是長成一棵三尺小樹，是為劍神之樹，名為太山。
隨后，太岳又在天山北麓、天山西南麓、天山東南麓的三座巨峰，分別布下三座方圓三千里的巨石大陣，造就神潭，種下另外三枚星果。
那三枚星果也是入土即化，迅速破殼生根，發(fā)芽吐須，隨風(fēng)而長，長成三棵三尺小樹，分別是馬神之樹馬雪、弓身之樹黃玄、槍神之樹趙應(yīng)！
按照太岳的規(guī)劃，整個(gè)玄黃行星將興起萬宗林立、劍道獨(dú)尊的宏大局面。但所謂一個(gè)好漢三個(gè)幫，在引領(lǐng)一個(gè)無上劍道文明的道路上，也需要這個(gè)文明的族人能夠掌握一些其他大道所派生功法。
在天山主峰天劍峰周圍，環(huán)繞著內(nèi)三峰、外九峰，每峰都將布設(shè)一座巨石陣、造就一泓神潭、種下一枚星果、傳承一種大道。
內(nèi)三峰神樹既已種下，太岳乃將這三座山峰分別命名為天馬峰、天弓峰、天纓峰！
太岳曾經(jīng)調(diào)閱歐陽山的一段記憶片段，那是關(guān)于槍神趙云的。趙云是一位騎士，胯下騎馬，腰間佩劍，掌中握槍，肩后背弓，有著極為完整的全套武裝，是所有武人的楷模。有鑒于此，祂才在劍道之外，參悟出馬、弓、槍三種大道，將其傳承布設(shè)在天劍峰周圍，以為劍道之外的必要輔助！
在太岳看來，劍道乃自己的根本大道，其他均為旁門左道。
這些旁門左道總數(shù)過萬，其中最為重要的三種，便是馬、弓、槍，已然被祂開創(chuàng)出來，成功建立了這三種大道的傳承體系，是為三輔大道。
完成三輔大道的布設(shè)后，太岳又是進(jìn)入冥想，開始創(chuàng)立九種較為重要的大道。
所謂能者不難，已然領(lǐng)會(huì)到萬法歸一竅要的祂，很快便是將這九種大道創(chuàng)造完畢。
那九種大道？
兵器之道三種，乃棍之道、斧之道、刀之道。
棍為百兵之祖，折枝可得，淺顯易學(xué)，威力甚大。
斧可砍柴開山，是開啟文明曙光的關(guān)鍵，亦可作為星際戰(zhàn)爭的一種神兵，活躍于文明草創(chuàng)和后期，是一種重要的兵器之道。
刀乃最為實(shí)用的兵器，比劍厚重，比斧輕薄，很好地彌補(bǔ)了劍與斧的不足，也是一種重要的兵器之道。
生靈之道三種，乃花之道、鳥之道、獸之道。
百花爭艷，蜂蝶采蜜，花乃昆蟲和草木互動(dòng)的橋梁?；ㄖ缹Ｗ⒂谥参锖拖x類的關(guān)系研究，并可兼通醫(yī)藥。
飛鳥翱翔，羽翼翻飛，猛禽捕獵，悠忽來去。鳥之道不僅關(guān)注飛翔和空戰(zhàn)技巧，而且包含今后星際戰(zhàn)爭的奧秘，是太岳計(jì)劃中附屬超級(jí)文明種族發(fā)展到星際時(shí)代后建立翔士體系的理論基礎(chǔ)。
獸之道研究百獸，獸修可幻化返祖，變身作戰(zhàn)，在短時(shí)間內(nèi)實(shí)力暴增。但每次使用過后，都會(huì)極為虛弱，需要長時(shí)間的休息之后才可恢復(fù)過來。境界和修為越高，恢復(fù)的時(shí)間就越短，威力也越強(qiáng)。
學(xué)術(shù)之道三種，乃巫之道、器之道、星之道。
巫之道兼通醫(yī)術(shù)，即修肉身，又通醫(yī)藥，擅用毒，能強(qiáng)身健體。修煉到極致，能夠肉身橫渡虛空，只手破碎星辰。
器之道專注煉器之術(shù)，類似于機(jī)械文明，但偏向于神秘，實(shí)質(zhì)上與機(jī)械文明道理相通。器之道發(fā)展到極限，能夠煉化萬物，創(chuàng)造星群，獲得太初神靈般的造化之能。
星之道類似于物理學(xué)，研究天地萬物運(yùn)行之理，時(shí)空質(zhì)能變換之妙，乃是超級(jí)文明種族進(jìn)行星際旅行、開拓星海萬界、足跡踏遍整個(gè)宇宙的理論基礎(chǔ)。這門大道也兼通器之道，修煉有成的話，便可建造星際飛船，乃至是改變?nèi)盒沁\(yùn)行軌跡。
將這九種大道開創(chuàng)出來，在行星環(huán)上構(gòu)建出九道神冕之后，正好那星樹謝瑤枝頭又已有九枚星果應(yīng)運(yùn)而熟，太岳采摘之后，順手在外九峰布下九座方圓千里的巨石大陣，便將與這九種大道對(duì)應(yīng)的九枚星果拋落在九座巨石陣中的神潭之上，很快便在外九峰上成功建立起相應(yīng)的九種大道傳承體系，是為九曜大道。
外九峰所對(duì)應(yīng)的九曜大道體系既成，太岳乃將這九座山峰分別命名為天柱峰、天盤峰、天偃峰、天香峰、天羽峰、天獸峰、天巫峰、天靈峰、天星峰！
三輔九曜十二大道既成，太岳對(duì)于開創(chuàng)萬千大道已是十分嫻熟。
祂略微調(diào)息一下，干脆便是幻化出一尊巨大的劍神幻象，頭頂星環(huán)，腳踏玄黃，指天畫地，神力流轉(zhuǎn)，竟是開始批量創(chuàng)造萬千大道神冕，隨意揮灑之間，便將星樹謝瑤枝頭與萬千大道對(duì)應(yīng)的萬枚星果引向行星表面蒼茫、北溟、南溟三塊大陸乃至諸多群島、島嶼之上，將這些剛剛完全成熟的大道星果植入行星表面各地。
與三輔九曜所不同的是，這些不是那么重要的旁門左道并沒有受到太大的重視，只是隨意布設(shè)下一座座方圓僅三百里的巨石陣，雖然也有設(shè)置大道投影，但卻沒有神潭，全靠巨石陣和神樹進(jìn)行大道傳承。
而且，太岳對(duì)這些旁門左道的演繹也較為淺顯，雖然這樣一來依靠相應(yīng)的巨石陣和神樹足以傳承，但卻不夠完整，屬于精簡刪節(jié)版，如果地面上的生靈乃至仙人選擇這類大道，最多也只能修煉到太古境，而無法邁向太初境。
而劍神之道與三輔九曜大道，則都是完整無缺的大道傳承，如能修煉不輟，便有機(jī)會(huì)邁向太初境乃至是太玄境，可說是永無止境。
在完成萬千大道的布局后，太岳只覺無窮無盡的太虛物質(zhì)便是如飛鳥投林一般沒入那行星環(huán)上的萬道神冕，讓祂精神徒然一振，頓時(shí)便將之前設(shè)布設(shè)萬全大道所透支的神力迅速補(bǔ)滿，很快便是恢復(fù)過來，重新變得神采奕奕。
借助于已然演繹完整、不斷流光溢彩的行星冕環(huán)，祂竟是視野大開，第一次看到了這個(gè)太陽系之外的廣闊星海。
這是一個(gè)極其龐大的漩渦星系，有著六條巨大的旋臂，其直徑足有上億光年，其中太陽系之多難以計(jì)數(shù)，以億億為兆，怕是不下億兆。
將這個(gè)龐大的星系命名為仙河系之后，太岳還隱約可以看到，在仙河之外，竟是有著無數(shù)更小一些的漩渦星系，無窮無盡，略加揣測(cè)，這仙河所在的星域，其版圖怕是有方圓數(shù)千萬億光年，是一個(gè)極其龐大的星域。
顯然，只要能創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)大的超級(jí)文明種族，建立起橫跨這片星域的龐大帝國，有如此廣闊的一片星域作為后盾，自己便完全有可能邁入太玄境，成就神王之位，獲得問鼎宇宙主宰的資格。
良久，太岳將仰視星空的目光緩緩收回，發(fā)現(xiàn)自己又是有所突破，竟是悟通萬流歸宗的奧妙，堪堪邁入了太初源神之境。原先所掌握的橫渡虛空、煉化萬物、創(chuàng)造行星、玄黃晶壁、明察秋毫、溝通陰陽、生命法則七種太初真神奧義便是順勢(shì)升格為太初源神奧義。
而且，祂所操控的那尊劍神幻象竟是有了化虛為實(shí)的跡象，不但有了些許重量和光澤，還能夠脫離行星玄黃與行星冕環(huán)，自由游走在玄黃附近的一片空域，祂所掌握的劍神幻象奧義，不覺已是升格為劍神法身奧義。
再加上邁入源神時(shí)所融匯貫通的萬流歸宗，祂現(xiàn)在已是掌握了九種太初源神級(jí)別的奧義。
游玩了一會(huì)，太岳才將法身移歸本位，開始俯視行星表面上的情況。
祂欣喜地發(fā)現(xiàn)，自己這段時(shí)間忙于構(gòu)建萬千大道傳承體系，行星表面上的生靈們也沒有止步不前，而是有了長足的進(jìn)展，竟是完成了從海藻到植物、從水族到動(dòng)物的進(jìn)化，整個(gè)行星表面的生物圈已然成型。
昆侖之上，雖未曾誕生昆蟲鳥獸，卻是叢林密布，百花盛開，在星樹謝瑤的主導(dǎo)下，靜謐安詳，如同仙境。
大海之內(nèi)，游魚成群，時(shí)有高級(jí)海獸出沒，其中翹楚，竟是已躋身上古之境，成為各片海域霸主。
這些上古海獸個(gè)個(gè)天賦異稟，體內(nèi)蘊(yùn)藏著一絲太虛能量，能夠粗淺理解某種大道真意，雖然境界還較為低微，但也堪堪邁入了上古妖神之境。
這些上古妖神如有機(jī)會(huì)受到點(diǎn)化，便有可能邁向太古之境，化成人形，進(jìn)而找到各自的專屬祖地，參悟祖地巨石陣與神樹所蘊(yùn)含的大道傳承，朝更高境界邁進(jìn)。
三塊大陸和諸多島嶼之上，則演繹出叢林、沼澤、荒漠、草原、平原、丘陵、山巒、河谷等多種復(fù)雜地形，各種飛禽走獸、蟲豸蟬蛾棲居其間。
亦有天賦異稟的各路妖祖，亦是躋身上古之境，盤踞各處深山大澤，成為一方霸主。
除此之外，在三塊廣闊的大陸和幾座巨島之上，竟是出現(xiàn)了十九種有望擺脫蒙昧、點(diǎn)燃篝火、進(jìn)入部落時(shí)代的神奇物種。
尤為可喜的是，其中有四個(gè)神奇物種均為人形，而其余十五個(gè)神奇種族，也不同程度地類似于人形。
略微猶豫了一下，太岳便是有所決定。
但見祂將劍神法身不斷伸展放大，最后竟是如吹破氣球一般破碎開來，灑下漫天光雨，傾瀉到昆侖和行星表面之上，為億萬生靈開啟靈智，點(diǎn)化大道。
而劍神法身內(nèi)的一枚源神魂珠，則是攜帶著太岳的一份神識(shí)，和前世歐陽山的所有記憶片段，飄飄而下，前去尋找適合轉(zhuǎn)生臨凡的母體。
完成這一切后，太岳便知道自己已是可以退居幕后，待到自己的轉(zhuǎn)世靈童長大成人，開啟劍道傳承，引領(lǐng)出一個(gè)超級(jí)宇宙文明，制霸整個(gè)宇宙之后，便會(huì)重新與自己合二為一。
而在此之前，自己便只需要隱居幕后，暗中庇護(hù)著行星玄黃和昆侖的一切，維持整個(gè)體系的穩(wěn)定運(yùn)行，并依托附屬超級(jí)文明種族的擴(kuò)張，不斷提升境界，攀升神格，增進(jìn)奧義，拓展領(lǐng)域。
這時(shí)，距離宇宙誕生，已是過去了二十九億九千九百九十九萬年。
劍神太岳，就此淡出。
祂的轉(zhuǎn)世靈童，卻是即將誕生。