從中文象形字來(lái)看，心上秋謂之愁，猶如宋代詞人吳文英曾寫道“何處合成愁，離人心上秋”，從造字形象看，它表示與人的心理有關(guān)，即“愁”是心理狀態(tài)的一種表示形式，愁帶有秋字，想必與秋天有關(guān)，從中國(guó)文學(xué)史角度講，尤其是詩(shī)詞文學(xué)中，描寫秋景幾乎都是為了烘托愁緒做鋪墊。春夏秋冬，一年四季，對(duì)于自然而言本無(wú)二致，但對(duì)于壽命有限的人類來(lái)說(shuō)，卻被賦予了非凡的意義，最讓人產(chǎn)生憂傷悲涼情緒的是秋天，這在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是詩(shī)詞文學(xué)上呈現(xiàn)的較為突出，或許是因?yàn)楣糯袊?guó)文人所生活在長(zhǎng)江以北區(qū)域的秋天里，黃葉紛飛，草木凋零，一片枯竭的景象，讓文人觸景生情容易產(chǎn)生憂傷悲涼的情緒，也即古代文人常言的悲秋，這個(gè)慣性可通過(guò)劉禹錫名句“自古逢秋悲寂寥”可見(jiàn)一斑。愁本是人心理所表現(xiàn)的抽象情緒，通過(guò)結(jié)合秋天的景象，將人的抽象心理描繪的形象化和具體化，即人人都可感受到的“秋天的心情”，也就是秋心準(zhǔn)確的表達(dá)出愁的深刻內(nèi)涵，好比辛棄疾用“卻道天涼好個(gè)秋”表示他自己深刻理解愁滋味后的欲說(shuō)還休。愁是人類情感中非常重要的組成部分，但凡為人，上至帝王將相，下至布衣百姓，無(wú)不會(huì)被愁緒困擾，是人心理活動(dòng)最為普遍的存在，因此在詩(shī)詞文學(xué)史上常見(jiàn)文人描寫愁，甚至勸慰他人莫愁?；蛟S是因?yàn)樽钇毡榈男睦砘顒?dòng)，因此描寫它的語(yǔ)言藝術(shù)特別豐富，李白說(shuō)的舉杯消愁愁更愁，劉禹錫的水流無(wú)限似儂愁，秦觀流不盡許多愁，白居易的吳山點(diǎn)點(diǎn)愁，最為經(jīng)典的莫過(guò)于李煜的多愁恰似一江春水向東流，浩瀚的詩(shī)詞文學(xué)里留下了不勝枚舉的愁句，且多為人所熟悉。上面列舉的幾首有關(guān)愁的詩(shī)句，沒(méi)有李白的夸張，不及李煜的深邃，難似劉禹錫的濃烈，不像大文學(xué)家們習(xí)慣將愁描述的像水流一般，卻也是各具特色，是詩(shī)詞中描愁的佳作。

    《自遣》

    （唐）羅隱

    得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

    今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。

    今朝有酒今朝醉，為膾炙人口的名句，失落時(shí)喝酒，得意時(shí)喝酒，喝到一定的時(shí)段，會(huì)有人容易飆出來(lái)這句家喻戶曉的語(yǔ)句，不過(guò)與其合襯的“明日愁來(lái)明日愁”則流傳度遜色許多。這兩句出自晚唐詩(shī)人羅隱的詩(shī)作《自遣》，詩(shī)題之意即自己打發(fā)排解或發(fā)泄自己的情緒，是抒發(fā)胸中憤懣的佳句，流傳至今則是多用于排解郁悶情緒和憂傷心境的場(chǎng)合。羅隱的大意是在描寫得失之間的心態(tài)，得到時(shí)就歡快的大聲高歌一曲，失去了也不必感到很難過(guò)，愁眉苦臉或者埋怨悔恨也改變不了什么，今天有酒就喝到它酩酊大醉，明日有憂慮愁緒就等到明日再說(shuō)，這首詩(shī)前兩句顯得平和略帶點(diǎn)積極感，后兩句則顯得消極頹廢，前兩句則是凝練的描述了人面對(duì)歡喜憂愁的精神面貌，得時(shí)高興到手舞足蹈，失去時(shí)愁眉苦臉，后兩句描寫的是作者寫作此詩(shī)時(shí)告訴自己面對(duì)歡喜憂愁應(yīng)持有的心態(tài)。前兩句“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，得到的時(shí)候就放聲高歌，失去的時(shí)候就由他去，雖然這世界存在很多的仇恨煩惱，我們照樣可以樂(lè)悠悠的生活，不必把這一切放在心上，詩(shī)人羅隱能道出這樣的語(yǔ)句，想必是他對(duì)現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)絕望之感，在他看來(lái)，奮斗很多時(shí)候都是徒然的，努力科考十次還是照樣落榜。后兩句“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”，用很多重復(fù)的字眼，表達(dá)出的心境看似曠達(dá)而實(shí)際上是非常的消沉，不過(guò)今日有酒就借酒澆愁喝它個(gè)大醉，明天有愁那就明天再說(shuō)，看上去非常消極頹廢，但對(duì)于承受巨大社會(huì)壓力的人們來(lái)說(shuō)，的確也是一個(gè)消解自身壓力的方式，因此我們常有借酒消愁的做法。借酒消愁是人們常有的習(xí)性，因此日常生活中常見(jiàn)喝悶酒的情形，以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解憂，唯有杜康”之說(shuō)，李白更是說(shuō)到舉杯消愁愁更愁，羅隱的這首七言絕句同是借酒消愁詩(shī)，不過(guò)從李白和羅隱的詩(shī)句來(lái)看，愁是無(wú)法借酒消除的，從羅隱這首詩(shī)看來(lái)，所謂的解憂也只是“今朝”的排解而已，面對(duì)人世間紛繁的憂患與失意，不管是羅隱抑或李白，皆無(wú)以一醉畢其功的辦法。

    歷史上的羅隱是一位相對(duì)潦倒的文人，是不得意的詩(shī)人，他的詩(shī)在很多人眼里是頹廢喪氣般的存在，他的這句詩(shī)幾乎是無(wú)人不知無(wú)人不曉，但是卻鮮有人知羅隱這個(gè)人，他是典型的詩(shī)紅人不紅的歷史人物。出生晚唐的羅隱，小時(shí)候便在鄉(xiāng)里盛有才學(xué)之名，詩(shī)和文章也都出眾，但是面對(duì)萬(wàn)里挑一的科舉路，他也得屢試不順，科考十多次都未能進(jìn)士及第，其中有一次科考名落孫山后遇到曾經(jīng)的熟人時(shí)還不得不言道“可能俱是不如人”自嘲一番。他的這首詩(shī)，它可以形容人得過(guò)且過(guò)，顧好眼前的享樂(lè)，也可以用來(lái)勸藉他人莫過(guò)于煩愁，它可以是樂(lè)觀的，也可以是悲觀的，持褒抑或貶的角度去理解任憑讀者自行斟酌，因此這首詩(shī)是表達(dá)了作者樂(lè)觀通達(dá)的情懷，還是失意自嘲的胸臆，自是各說(shuō)紛紜。有人消極處世，自甘沉淪時(shí)喝悶酒，自慰道今朝有酒今朝醉，抑或失落的時(shí)候被朋友喊出來(lái)夜宵不醉不歸，也容易獲得今朝有酒今朝醉的勸解，乃至興高采烈時(shí)勸酒也可以用它，總之適用它的場(chǎng)合很廣泛人生本該就是如此，開(kāi)心時(shí)飲酒作樂(lè)，悲傷時(shí)喝酒買醉，一醉解千愁，愁緒來(lái)時(shí)再面對(duì)，何必?fù)?dān)憂明日的愁緒使得今日也憂愁呢，自嘲自遣的意味躍然紙上，遂成了婦孺皆知的安慰話，此詩(shī)一出便成為傳誦至今的名句。

    《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》

    （宋）秦觀

    漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽。

    自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。

    《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》系北宋著名詞人秦觀的作品，是他小令詞中的壓卷之作，是詞牌名《浣溪沙》中的代表作，從作品內(nèi)容風(fēng)格來(lái)看，類似于唐詩(shī)中的閨怨詩(shī)，描寫的是女子在輕寒時(shí)節(jié)里所發(fā)生的寂寞哀愁，以名句“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”最為世人所熟悉。詞的上闕寫春寒料峭的時(shí)候，剛剛亮的陰天像是在深秋時(shí)分，女子獨(dú)上小樓，屋內(nèi)淡煙流水圖的畫屏顯得格外清幽，下闋描寫小樓窗前的景象，看到落花隨風(fēng)輕飄起舞，無(wú)邊無(wú)際纖細(xì)小雨，觸目傷情。詞中名句是作者運(yùn)用他纖巧的筆觸，將不相涉的花與夢(mèng)，雨與愁聯(lián)成組，將具體的景象比喻成抽象的情感，以容易捉摸的事物熊蓉難以描繪的事物，且詞人未采用慣用手法，不說(shuō)夢(mèng)似飛花或愁如絲雨，反其道而用之說(shuō)飛花似夢(mèng)，絲雨如愁，雨與花聯(lián)合而成佳句，還有晏幾道寫的“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，都是用語(yǔ)驚奇，特別具有意境美。上文所列舉的憂愁佳句，多以水喻愁，而秦觀在此作中用雨喻愁，本質(zhì)上也是以水喻愁的形式，以雨寄愁的佳句也有許多，如晏幾道父親所寫的“花底離愁三月雨”，宋代詞人賀鑄的名句“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，結(jié)構(gòu)最為精巧的當(dāng)屬秦觀的這句“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。秦觀素有古之傷心人之稱，是宋詞婉約派代表人物，因受到蘇軾兄弟兩人的青睞和推薦，致使他在政治上的態(tài)度一直追隨蘇軾兄弟，因此也如同蘇軾兄弟兩人一樣，深受北宋黨爭(zhēng)的影響，長(zhǎng)久以來(lái)郁悶不得志，不過(guò)所作的詞并未趨同于蘇軾，反而獨(dú)具一格以秀麗含蓄取勝，詞作溫婉細(xì)膩，柔情百出，具有很強(qiáng)的憂郁氣息，好比這首《浣溪沙》中的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”之言，想必是憂郁性情之人方能道出。

    《丑奴兒·書博山道中壁》

    （宋）辛棄疾

    少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。

    而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋。

    辛棄疾的這首《丑奴兒·書博山道中壁》作于他被彈劾去職、閑居江西上饒時(shí)，通過(guò)詞作大意來(lái)看，被彈劾去職對(duì)他來(lái)說(shuō)，肯定是相當(dāng)郁悶痛苦的事情，應(yīng)比左遷還難受，對(duì)于一個(gè)立志于建功立業(yè)的他來(lái)說(shuō)，去職相當(dāng)于斷了前途，這就好理解作者在詞中表示自己“而今識(shí)盡愁滋味”了。辛棄疾，從地域來(lái)看，術(shù)語(yǔ)今日的山東人，是個(gè)典型的北方高大威猛的漢子形象，素有詞中之龍美譽(yù)的他能文善武，文表現(xiàn)為其豪放的詞在文壇中留有厚重的一筆，武能抵御北方強(qiáng)敵并且?guī)П藴绲胤脚褋y。辛棄疾雖是漢人，但其出生時(shí)，他家鄉(xiāng)山東早已經(jīng)被金國(guó)占領(lǐng)統(tǒng)治，并且其祖父辛贊是金國(guó)的官員，礙于這種身份原因，辛棄疾在南宋朝廷一直有“南歸人”的身份，并因此未能得到南宋朝廷的百分百信任，再者，偏安一隅的南宋也不想與曾經(jīng)的侵略者金國(guó)打開(kāi)戰(zhàn)端，故文武皆能的辛棄疾，在南宋朝廷未能充分發(fā)揮其才干，加上與朝廷的主和派利益不符，遭遇仕途上挫折，被迫長(zhǎng)時(shí)間閑居地方，空有為漢人政權(quán)奪取故土之心，而不能付諸實(shí)施?；蛟S是中年已至的辛棄疾，建功立業(yè)的機(jī)會(huì)漸趨渺茫，自己收復(fù)故土的一片赤誠(chéng)之心未能上達(dá)圣聽(tīng)，不由的感到憂愁起來(lái)，更嚴(yán)峻的是朝廷的主和派多番以“南歸人”的名義，對(duì)辛棄疾抵御金國(guó)收復(fù)故土的動(dòng)機(jī)持懷疑看法。由于身份的緣故和朝廷戰(zhàn)和派系之爭(zhēng)，辛棄疾在南宋朝廷的仕途并不突出，頂多相當(dāng)于現(xiàn)在的廳級(jí)干部，不超過(guò)副部長(zhǎng)級(jí)別，相比其他才華橫溢的文人來(lái)說(shuō)，辛棄疾的仕途發(fā)展著實(shí)有點(diǎn)唏噓，能文善武的才華不能有效施展，未能在仕途上留下光輝一頁(yè)，但是在詞壇上，辛棄疾是不可或缺的豪放派重要代表。

    深刻理解辛棄疾這首詞，想必要一定的社會(huì)經(jīng)歷，或是中青年以上閱歷的讀者，對(duì)辛棄疾的這首詞會(huì)產(chǎn)生感觸，詞主要以少年不知愁和中年知盡愁的對(duì)比描寫，來(lái)抒發(fā)人兩種截然不同年齡段的思想感情的變遷，較好的描繪出人們少年和中年不同的內(nèi)心世界的本質(zhì)區(qū)別。詞的上闕，作者回憶自身少年時(shí)代不知愁苦，因此喜歡登上高樓憑欄遠(yuǎn)眺的場(chǎng)景，少年時(shí)代，閱世較淺，樂(lè)觀自信，對(duì)真正的愁苦缺乏真切的體驗(yàn)，好比少年的中學(xué)時(shí)代，總喜歡無(wú)病呻吟，總說(shuō)讀書辛苦考試?yán)郏€偶爾自帶憂郁多愁傷感一番，猶如上闕詞中的“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。而立之年已過(guò)，中年已近，成為上有老下有小的社會(huì)夾心層，逐漸蒼老并有病魔隨時(shí)入侵風(fēng)險(xiǎn)的父母，逐漸長(zhǎng)大并且需要準(zhǔn)備大量教育經(jīng)費(fèi)的子女，還有許許多多無(wú)形中損耗人之精力的事務(wù)，好比這首詞的下闋“而今識(shí)盡愁滋味”，更為重要的是，這種愁是有苦難出也不知向誰(shuí)訴說(shuō)，心里的苦楚也只能自己咽下去，正如詞中欲說(shuō)還休，自我調(diào)節(jié)的話或許還能像辛棄疾一樣，安慰自己道一句“天涼好個(gè)秋”，而部分人則是長(zhǎng)期積壓于心，產(chǎn)生抑郁癥，還有就是羅隱式的心態(tài)，今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。辛棄疾的這首詞，放置今日，依舊有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感，以“愁”的名義道出人不同階段的心理歷程，相當(dāng)部分人都有類似的心理感受，人或所處階層的不同，對(duì)愁緒的感受會(huì)有所差別，但整體對(duì)愁緒的感受具有一致性，辛棄疾當(dāng)時(shí)的地位及生活環(huán)境至少是無(wú)需為財(cái)米油鹽勞心費(fèi)力，況且如此，可想而知，今日為碎銀幾兩而疲憊不堪的中年朋友，愁滋味想必會(huì)識(shí)盡。

    第一次讀到辛棄疾的這首詞時(shí)，已過(guò)而立之年，一眼喜歡上這闋詞，大致是自身的境遇切合此詞所蘊(yùn)含的寓意，庶民百姓自是不能與辛棄疾的境遇相比擬，但心理的感受還是趨同的，這也是中年時(shí)讀到此詞瞬間有感覺(jué)的緣故。整首詞直白的渲染“愁”，從少年不知愁強(qiáng)說(shuō)愁，到中年知愁而不說(shuō)愁，行文構(gòu)思巧妙，濃愁淡寫，重語(yǔ)輕說(shuō)，在其豪邁的主流風(fēng)格中不乏柔情細(xì)膩之感，是辛棄疾不可多得的“婉約”佳詞，尤其是而今識(shí)盡愁滋味，高度概括了大半生的人生經(jīng)歷，具有強(qiáng)烈的感染力和藝術(shù)效果，別具一格且耐人尋味。今日的盛世社會(huì)，雖說(shuō)三百六十行，行行出狀元，但是社會(huì)分工進(jìn)入白日化競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，這樣的環(huán)境傳導(dǎo)教育系統(tǒng)，教育內(nèi)卷化的大趨勢(shì)下，少年時(shí)期的學(xué)習(xí)壓力的確非二十多年前所能比，但是對(duì)比人生軌跡來(lái)看，最苦最累的階段應(yīng)是中年時(shí)期，所以才有識(shí)盡愁滋味的感覺(jué)，中年時(shí)期的人們，表面上不愿意將成年后的辛酸苦辣告知子女，也不想將壓力傳導(dǎo)至子女頭上，然而在日常生活中，總是無(wú)形的把自己的委屈和壓力傳導(dǎo)給子女，不過(guò)是以期許望子成龍望女成鳳抑或?yàn)榱俗优巴局氲让x實(shí)施的。中年人將自身的壓力傳導(dǎo)至子女，或許是普通家庭環(huán)境所必然的行為操作，作為子女，父母的艱辛，孩子也多半會(huì)看在眼里，放在心里，品讀辛棄疾這首詞，不僅是讓中年人理解自己的愁苦滋味，更是讓少年孩子們能夠理解中年人士的不容易。

    此上三首描寫愁的佳作，羅隱的“今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁”最具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)感，辛棄疾“少年不知愁滋味和而今識(shí)盡愁滋味”次之，相對(duì)而言，秦觀的“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”所體現(xiàn)的更多應(yīng)是文學(xué)欣賞，這也就好理解為何羅隱的名句可以家喻戶曉且很實(shí)用，辛棄疾的名句或許是人們回想昔日的人生經(jīng)歷會(huì)迸發(fā)的感觸，秦觀的名句更多的是文學(xué)欣賞人士所熟悉的，或許有人會(huì)在春日里的朦朧細(xì)雨中，靈感觸動(dòng)想起秦觀這句詞作。不管是唐詩(shī)中的愁，還是宋詞中的愁，都是精彩紛呈的，如前面所講，愁本是人之常情的重要組成部分，是無(wú)法回避的，只要人們有困惑，就會(huì)有憂愁，有憂愁不代表是消極的情緒，或許是深刻的反思，猶如辛棄疾這首詞，通過(guò)少年時(shí)愁滋味和中年時(shí)愁滋味的對(duì)比，本身也是對(duì)愁滋味的反思，其次羅隱的明日愁來(lái)明日愁，是否也是對(duì)愁苦的一種反思，告誡人們不必為明日的憂愁而提前憂愁。