這個(gè)政策的成果，也是斐然。

    部落中的婦女們，肚子一個(gè)一個(gè)的都大了起來(lái)。

    以前，一個(gè)婦女生育兩胎之間的間隔，需要三四年，現(xiàn)在……一兩年。

    很多婦女，小孩才滿一周歲，肚子便又大了起來(lái)。

    葉青知道，這樣的政策，是在透支族人的健康，甚至是生命，但這也是無(wú)奈之舉。

    這個(gè)時(shí)代，人的壽命本來(lái)就短，不乘著還處在生育階段，多多生育小孩，部落又怎么壯大？

    這是沒(méi)辦法的事情。

    想要發(fā)展，總要有一代人甚至幾代人做出犧牲，這是避免不了的。

    這一代人做出了犧牲，后代才會(huì)更加幸福。

    任何時(shí)代，都是如此。

    因?yàn)橛兄@樣的政策，那些上了戰(zhàn)場(chǎng)，擁有優(yōu)先挑選權(quán)的士兵，全部挑選的是那些帶著小孩的婦女。

    小孩越多的女人，越受歡迎。

    這些女人賞賜下去，自然是讓她們生小孩的，這同樣是生小孩，帶著小孩，生育的胎數(shù)多的女人，生下的小孩，獲得的獎(jiǎng)勵(lì)更多??！

    誰(shuí)都會(huì)算這個(gè)賬！

    并且，這些女人的小孩長(zhǎng)大了，根據(jù)葉青的另一條政策，也是一大筆利益。

    龍甲軍帶回的女人，第二個(gè)去處，就是獎(jiǎng)勵(lì)那些里長(zhǎng)、鄰長(zhǎng)，以及擔(dān)任各個(gè)管理崗位的人。

    這些人，也每人賞賜了一個(gè)女人。

    他們?yōu)椴柯涞姆€(wěn)定和發(fā)展，也做出了貢獻(xiàn)。

    需要獎(jiǎng)勵(lì)。

    實(shí)際上，這是葉青在拉攏他們。

    至于有葛氏巫這樣的，本身就是女人，或者是像蠶風(fēng)氏巫這樣，年紀(jì)大了的人，葉青便以布匹等其他有價(jià)值的物品代替，讓他們自由選擇。

    像蠶風(fēng)氏巫這樣，年紀(jì)大，將賞賜的女人讓給自己的兒子，也是可以的。

    或者像有葛氏巫這樣，身為女人，一樣可以將賞賜的女人，讓給自己的弟弟葛五。

    只是，葛五已經(jīng)被賞賜了四個(gè)女人了，有葛氏巫再讓給他一個(gè)，就要有五個(gè)女人了。

    那么，有葛氏巫會(huì)怎么選擇呢？

    她是瘋狂的扶弟魔嗎？

    這些居于管理崗位上的族人，有著部落發(fā)放的額外工資，養(yǎng)活賞賜下來(lái)的女人和女人帶的孩子，是沒(méi)有問(wèn)題的。

    這些人，算是官僚集團(tuán)了。

    仔細(xì)區(qū)分的話，族人在不覺(jué)之中，已經(jīng)分化出了好幾個(gè)階層。

    首先最大的群體，是以種植作物、生產(chǎn)糧食為主的族人，這些人，算是農(nóng)民。

    其次是磚瓦廠，煉銅作坊，木工作坊等等作坊中，進(jìn)行專業(yè)生產(chǎn)的族人，這些人，可以算是匠人。

    第三就是鄰長(zhǎng)、里長(zhǎng)以及各作坊的負(fù)責(zé)人，這些人，算是官僚。

    第四是龍甲軍的士兵，這些人的職責(zé)，是守衛(wèi)部落，抵御外來(lái)的侵犯，以及參與對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)，算是武士。

    第五是那些各部落的巫，他們集聚在天臺(tái)，祖祠，天天研究天地，研究神人，研究時(shí)間，研究生命的起源，研究血脈的傳承等等高大上的學(xué)問(wèn)，他們是有知識(shí)的人，算是這個(gè)時(shí)代的學(xué)者。

    第六自然就是以葉青為首的統(tǒng)治階層，像族長(zhǎng)，太康，少康，蠻牛，烈，可以算貴族。

    這樣捋了一捋，葉青發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民，匠人，官僚，武士，學(xué)者，貴族，全都有了……

    一個(gè)小型的社會(huì)，不知不覺(jué)間便形成了。

    不對(duì)，還忘了一個(gè)，幾十個(gè)在看管之下，還在挖煤挖礦的有荼氏族人，他們是奴隸。

    還有這次龍甲軍帶回來(lái)的女人，她們也要算一個(gè)階層，目前，她們是奴隸，但過(guò)上一段時(shí)間，她們的身份就要變了。

    葉青給她們也制定了一個(gè)政策。

    她們的身份是奴隸，但她們生下了一個(gè)防風(fēng)氏的小孩之后，地位就可以提升。

    葉青發(fā)明了這個(gè)時(shí)代沒(méi)有的一個(gè)字：妾。

    甲骨文的妾，就是戴著刑具的女人，本義是，因被俘虜或犯罪而被剝奪了自由、被迫為他人服務(wù)的女奴。

    生下了防風(fēng)氏的小孩之后，這些女人，就可以成為妾，擁有了防風(fēng)氏族人的部分身份和地位。

    想擁有防風(fēng)氏族人所有的身份和地位，是不可能的，她們依然是主人的財(cái)產(chǎn)。

    她們不可能成為妻。

    妻，是擁有自由身份的女人，正?；榕洌刹柯涞淖骒暨M(jìn)行登記，才是妻。

    且葉青規(guī)定，妻，只能有一個(gè)，妾，可以有多個(gè)。

    妾生的小孩，完全擁有防風(fēng)氏族人的正常身份和地位。

    當(dāng)她們生下第二個(gè)小孩，她們帶來(lái)的小孩，可以有一個(gè)擺脫奴隸的身份，成為仆。

    成為仆的順序，是從這個(gè)女人最小的小孩開始。

    如果一個(gè)女人，要想讓自己以前的兩個(gè)小孩，都成為仆，那么，她就要生下最少三個(gè)防風(fēng)氏的小孩。

    她最大的那個(gè)孩子，最晚成為仆。

    仆，這又是葉青發(fā)明的這個(gè)時(shí)代沒(méi)有的詞匯。

    甲骨文的仆字，是戴著刑具，光著身子，臀部露毛，手上端著糞箕的人，本義是，為主人端屎端尿的奴隸。

    仆，相比奴隸，擁有更多的人身自由，生命也有更多的保障。

    任何人不能無(wú)故的決定一個(gè)仆的生死。

    仆犯了罪，需要由部落進(jìn)行處罰，不能是主人隨便處理。

    而仆生下的小孩，便不再是仆，算是擁有完整身份和地位的防風(fēng)氏族人。

    仆生育小孩，同樣享受生育獎(jiǎng)勵(lì)政策。

    不過(guò)，獎(jiǎng)勵(lì)歸屬主人。

    有這個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)在，主人也不會(huì)無(wú)端的遏制仆人生育小孩，對(duì)部落的人口壯大，也是一種補(bǔ)益。

    為了防止一些無(wú)良的主人，領(lǐng)取獎(jiǎng)勵(lì)而不愿意付出養(yǎng)小孩的成本，領(lǐng)取了獎(jiǎng)勵(lì)后，將小孩溺死，葉青也做出特別規(guī)定，這些小孩在十四歲前夭折，需要審查，如果是人為故意，要對(duì)主人進(jìn)行嚴(yán)厲的處罰。

    讓仆的后代，成為正常身份的防風(fēng)氏族人，這自然是葉青出于加速部落融合考量的。

    讓仆的后代世世代代為仆下去，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

    任何人力都是寶貴的。

    有一個(gè)人，就要盡量發(fā)揮出一個(gè)人的價(jià)值。

    仆和奴隸的最大區(qū)別，就是仆有著一定的人身自由，也能婚配生育。

    而奴隸，是沒(méi)有婚配生育權(quán)利的，一代就結(jié)束。

    葉青不想讓部落的奴隸過(guò)多。

    一般來(lái)說(shuō)，奴隸社會(huì)，相對(duì)原始社會(huì)，可以提高生產(chǎn)力。

    但對(duì)葉青來(lái)說(shuō)，奴隸的生產(chǎn)效率，完全比不上一個(gè)自由族人的生產(chǎn)效率。

    部落的生產(chǎn)力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)奴隸社會(huì)了，不需要經(jīng)歷奴隸社會(huì)這個(gè)階段。

    消除奴隸這個(gè)階層，能讓部落更快發(fā)展。

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