從聚義堂的傳送陣中出來，皆是一臉蒼白的學(xué)童們見到一位瘦長(zhǎng)的莊家漢跨步而來。

    “勞師侄辛苦了，此次還是由我?guī)ьI(lǐng)你們”，長(zhǎng)竹竿親切的說道。

    “不辛苦，見過莊秉前輩，晚輩此次帶來了子衿堂學(xué)子九十九名”，勞篚趕緊還禮回道。

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    由莊秉真人引領(lǐng)下學(xué)童們出了大殿，迎面一幅田園山水畫撲面而來~

    高山流水、層林盡染、阡陌縱橫、小溪潺潺..滿目的作物郁郁蔥蔥，偶見耕人低首勞作，田間蛙兒穿身而過..

    “哇靠~農(nóng)村?。　毙亲有牡?。若論其之廣袤，可以用“只緣身在此間中，不識(shí)此處真面貌”。

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    走過一拱木橋見到一處小亭。小亭上書“砍山亭”，掛有一幅對(duì)聯(lián)。

    左聯(lián)：道言吾為仙當(dāng)順之；右聯(lián)：僧曰吾為佛當(dāng)從之；橫批：俺說干你娘。

    豪放不羈的言語(yǔ)，狂野狗爬的字跡下還有四個(gè)娟秀的小字：呼延老祖，小字應(yīng)該是后人加上去的。

    路過小亭時(shí)，莊秉略一停留，目露向往和崇敬..

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    說起聚義堂的由來，那就是一部飽含血淚的野蠻史。

    如今聚義堂范圍即大陸最廣闊的東南，五、六千年前被修界視之為“墮落之地”。

    本著優(yōu)勝劣汰的原則，當(dāng)時(shí)是被驅(qū)趕的凡人和一些資質(zhì)爛的低級(jí)修士集居之地，

    仙真大陸修仙資源最差的地區(qū)，所處的資源被大量的開采運(yùn)往了他處。也就是在此背景下，聚義堂應(yīng)運(yùn)而生。

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    聚義堂經(jīng)歷了三次的發(fā)展：

    第一次，在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐牡图?jí)修仙者一無(wú)資質(zhì)二無(wú)資源，所以多轉(zhuǎn)為體修，以錘煉自己體魄為主，很少有人能突破至金丹境。

    但也有奇葩!體修中出了個(gè)砍柴娃，帶著他的一條殘靈根，以大恒心大毅力一路沖上巔峰，肉身成圣一拳轟開天地飛升而去~這便是聚義堂的始祖:呼延端。

    第二次，聚義前中期又出了位驚才絕艷的人物：黃仙姑，記載中其喜穿黃衣，她開創(chuàng)了體修的另一大體系：“柔體術(shù)”。

    柔體術(shù)相背于傳統(tǒng)體修的強(qiáng)體術(shù)，練的人四肢、腦袋皆可全方位運(yùn)動(dòng)，身體柔韌無(wú)比，攻擊上去如擊棉絮，混不著力。相傳當(dāng)時(shí)的修界無(wú)人可使黃仙姑受重創(chuàng)。

    柔體術(shù)的出現(xiàn)，使原先體質(zhì)羸弱的人以及女子們都可以來習(xí)練，這就大大發(fā)展了聚義堂的受眾。

    第三次，聚義中期還是因?yàn)橘Y源匱乏的原因，聚義堂眾開始從東南沿海出航探索海洋。

    他們?cè)诖蠛Ｖ邪l(fā)現(xiàn)了眾多的島嶼、海中的生物，以及豐饒的海底資源。

    經(jīng)過千年的沉淀，海洋資源的儲(chǔ)備，聚義堂開發(fā)生產(chǎn)了針對(duì)自身缺點(diǎn)的武裝，即俗家武裝。

    俗家的武裝利用靈石和晶核為能源取代了修士的靈力，無(wú)需靈力或少量的靈力就可以啟動(dòng)專屬武器，發(fā)出如修士術(shù)法般的威力，

    這使得凡人擊殺修士，低級(jí)修為對(duì)抗高級(jí)修為成為了現(xiàn)實(shí)！

    歷經(jīng)呼延端的開山、黃仙姑的開創(chuàng)、俗家武裝的開發(fā)，一位巨人在大陸之東南緩緩站起~