佛的理念有無法忽視的缺陷，同樣也存在讓人無法拒絕的吸引力。
每個(gè)人都會(huì)有執(zhí)念。執(zhí)念的產(chǎn)生無非是想要什么東西卻無法得到。世界充滿了誘惑，因?yàn)槊篮玫臇|西實(shí)在太多。同樣對(duì)于美好東西的爭(zhēng)奪無比的激烈，很多東西有人得到了，有人就會(huì)無法得到，于是就產(chǎn)生了執(zhí)念。
執(zhí)念產(chǎn)生以后，就會(huì)開始折磨著這個(gè)人，折磨的久了就會(huì)痛苦不堪。這種時(shí)候佛門的吸引力會(huì)讓人無法抗拒。
佛會(huì)勸人清心寡欲。**少了，得不到東西的痛苦自然就少了，于是內(nèi)心開始得到安寧。清心寡欲相輔相成，先寡欲，再清心，然后清心寡欲。執(zhí)念就會(huì)在這樣的過程中一點(diǎn)點(diǎn)的化解。
佛對(duì)于人的意義，就如一個(gè)休息站。旅途久了，難免勞累，勞累了難免就會(huì)想休息。
之所以說佛門就像一個(gè)休息站，只是因?yàn)?，如此的花花世界，如此眾多的美好，不要，我才不要，我?jiān)決不要，何嘗不是一種可惜。內(nèi)心想要，觸手可得卻要抗拒同樣是一種折磨。折磨的久了，再清心，再寡欲，也會(huì)失去效果。
有一句廣告詞，人生在意的是沿途的風(fēng)景，美好的是看風(fēng)景的心情。對(duì)于人來說，某種程度上可以看做是心情動(dòng)物。如果痛苦就會(huì)想逃避，如果快樂就會(huì)想追求。我們追求著各種各樣的東西，只是為了自己的心情，讓自己感到快樂。
佛門禁欲是在不知覺中走上了一種極端，不算佛的理念的缺陷。佛的理念缺陷在哪？
和尚會(huì)化緣。和尚會(huì)化緣是因?yàn)楹蜕性诜畔碌倪^程中，各種緣分從指間溜走。丟失了緣分，想找回來，于是去化緣?；壡蠖坏?，一賭氣，干脆就禁了。是否如此只有和尚知道了。
佛的核心是清心寡欲，吸引力在于化解執(zhí)念。而對(duì)于儒，亮點(diǎn)在于氣節(jié)。
氣節(jié)，為了心中的堅(jiān)持縱粉身碎骨亦無悔，會(huì)讓人不禁擊鼓而贊。
一個(gè)文士和一個(gè)男人相對(duì)而立。
“你誘我來此，所為何事？”
“沒什么，就是想和你討論一下儒?！?br/>
“我洗耳恭聽?！?br/>
“我覺得儒的核心是控制?！?br/>
文士清秀的臉上露出一絲嫣紅，“愿聽解釋?！甭曇衾镉袩o法抑制的憤怒。
“你感覺世界很亂，太多太多的人不能按照你的心意行事。于是你想出各種各樣的想法給你那幫人洗腦，然后他們的行事方式總于如你所想看到的了。你說，是不是控制？”
文士嫣紅的臉轉(zhuǎn)為蒼白。男人笑瞇瞇的丟給文士一桿旗，上面繡著一個(gè)儒字。
“把他們都喊過來，再討論討論?！?br/>
文士下意識(shí)的接過了旗。
“你們都給我到這來。”
一群儒生浩浩蕩蕩而至。
“在這里，我被人說儒的核心是控制，我還無話可說?！蔽氖恳蝗瓝粝虻孛妫變舻碾p手皮破血流。
看著陌生的文士，儒生們無法不露出驚訝的表情。
“你們還信不信我？”
儒生們的神情慢慢的由驚訝轉(zhuǎn)為堅(jiān)毅。
“那我們?cè)谶@里把問題找出來。我們先把過去的想法和理念全部拋棄掉?！?br/>
“其實(shí)儒的氣節(jié)還是很有特點(diǎn)的?！痹饶莻€(gè)男人身邊的一個(gè)男人忍不住插了一句話。
“別人的事情自己會(huì)處理，何必多事呢？”原先的男人拉著這個(gè)男人匆匆離去。
“那我們現(xiàn)在該怎么做？”一個(gè)儒生盯著文士身前的旗幟，“在這和他們玩軍團(tuán)游戲嗎？”
“我們大家一起來討論討論?！蔽氖垦壑泻币姷某霈F(xiàn)了茫然。
“說儒的核心是控制，其實(shí)是誅心之言。”
文士和儒生齊刷刷的盯著一個(gè)飄然而來的和尚。和尚繼續(xù)解釋，“一群人要聚在一起，就會(huì)需要制度。制度是一種約束，有約束怎么會(huì)沒控制？那個(gè)人故意把約束和控制混為一談了?！?br/>
“多謝?！蔽氖侩p手抱拳，向和尚鞠了一躬。
“其實(shí)是他們想把你們拐到這來，被他們盯上的人還沒有人能逃過去?！焙蜕心樕铣霈F(xiàn)了一種復(fù)雜的神色。
“在這個(gè)地方任何事情都有可能發(fā)生。給你們最后一個(gè)建議，先守，聚人心?！?br/>
文士看著和尚的背影不禁陷入了沉思。
。而放下是一種選擇。
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