威德莊嚴(yán)王菩薩一行，神足一踏便跨過了諸多世界，很快便離開了香嚴(yán)疆域，一路往南的方向前進(jìn)。一路上，無盡意菩薩借助大意念神通，隱藏了四人蹤跡。轉(zhuǎn)眼間，九九八十一天的光陰便渡過了，威德莊嚴(yán)王菩薩等人終于跨過毗琉璃蓮華光圓滿藏世界海，來到了華藏世界海的外圍。

    “多日奔程，總算快要到了?！睙o盡意菩薩心中歡喜。

    “走，我們?nèi)ッ钊A光疆域。”威德莊嚴(yán)王菩薩看著遠(yuǎn)方說道。

    一行人等又一跨步，一個個世界就如流星一般在他們的身后飛逝，轉(zhuǎn)眼便經(jīng)過了百余個疆域，來到了妙華光疆域，隨后一個有二十重世界位面的世界種[注釋1]便出現(xiàn)在他們面前。

    眼前的世界種隱于強(qiáng)烈光焰之中，看不見本來面目，而二十重世界在橙色光焰上各自圍繞盤旋，顏色各有不同，但每一個世界的一切都清晰可見。其中第十三重世界有一座巍峨大山聳入天際，日月環(huán)繞。大山之下，有七座金山錯落分布，東南西北分四大部洲，八大中洲，數(shù)千小洲，洲與洲之間距離或近或遠(yuǎn)，都有汪洋大海間隔，海洋的最外圍又有兩重陡峭陰暗的高山。

    “熾然寶光明世界種是妙華光疆域的中心，是宇宙眾緣合和的化現(xiàn)，其中第十三重娑婆世界，有欲界、禪界、識界三界二十八天，有東勝神州、西牛貨州、南瞻部洲、北俱瀘洲四大天下，有天、人、阿修羅、旁生、鬼、地獄六道輪回，有人、半人、天人、神人、阿修羅人，羅剎、夜叉、威德鬼、餓鬼、鳥獸蟲魚、兇靈惡煞各道眾生，有化生、胎生、卵生、濕生區(qū)別，有崇山峻嶺，有江海湖泊，有春夏秋冬，有悲歡離合，有生老病死。眾生業(yè)緣深重，剛強(qiáng)頑劣，樂少苦多，但又有修真出離之心，能修梵行，能作善業(yè)，有超凡出塵之機(jī)，故稱堪忍之地?！?br/>
    威德莊嚴(yán)王菩薩介紹。

    “我記得這娑婆世界雖值賢劫，有千佛出世，但如今釋迦文佛已入涅槃，慈氏菩薩尚未下生成就正等正覺，正法像法末法時期已過，此時正是無法惡世，眾生起心動念無不是業(yè)，最是三毒熾盛?！倍嗉竦?。

    “正是，娑婆世界此時已無佛法，而惡法大興?！睙o盡意菩薩回應(yīng)說。

    “雖此時法運(yùn)衰敗，眾生正法難聞，但菩薩心系眾生，已有不少大賢者發(fā)愿往生了。”威德莊嚴(yán)王菩薩說道。

    “就像我們一樣。”無盡意菩薩開起玩笑。

    “南瞻部洲諸趣同居，龍蛇混雜，眾生志性無定，習(xí)惡者多，縱發(fā)善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長，最是剛強(qiáng)難伏。如今魔道死灰復(fù)燃，眾生貪嗔癡三毒益盛。雖然生活樂少苦多，猶如火災(zāi)，但萬幸仍有出離斷障的心性，所以并未被十方賢圣所摒棄，反而多受覺悟者福蔭垂憐?！蓖虑f嚴(yán)王菩薩說道。

    “菩薩，你們?nèi)ミ@世界普度眾生，可是我生在魔界，一生除了吃小龍，好像也沒做過別的。你帶我去這娑婆世界，我又能干什么呢？”坤元魔君怯怯地問。

    “想繼續(xù)吃小龍嗎？”無盡意菩薩饒有玩味地看著坤元魔君。

    “不，不想……”坤元魔君低著頭，扭動著兩條肉須不敢看人。

    “說實(shí)話，想不想？”無盡意菩薩瞪著眼睛對坤元魔君說道。

    “不想，再也不想了。不敢想……”坤元魔君連忙回答，但看到無盡意菩薩瞪著眼睛“嗯？”地一聲回應(yīng)后，又低著頭小聲說：“想……”

    “這就是了，你下生在這娑婆世界后將繼續(xù)以龍為食?！睙o盡意菩薩說道。

    “真的嗎？這樣也可以啊？”坤元魔君將信將疑。

    “嗯，真的，以后在娑婆世界，以惡龍為食，也是普度眾生?！睙o盡意菩薩說到這里，不禁有些哀傷，于是便不再說話。

    “原來吃小龍也是普度眾生，這個我會。哈哈哈?！崩ぴЬ袈暼缋?，眉飛色舞，看起來實(shí)在丑陋之極。

    多吉神看著一旁神情低沉的無盡意菩薩和興高采烈的坤元魔君，就像看著心事重重的父親和無憂無慮的小孩一樣。多吉神看向威德莊嚴(yán)王菩薩，發(fā)現(xiàn)菩薩也正在看自己。多吉神說：“這坤元魔君本領(lǐng)高強(qiáng)已然超凡脫俗，竟想不到心智竟一如稚嫩兒童。據(jù)說魔國生存艱險，弱肉強(qiáng)食，這坤元如此心性，不知是如何生存過來的？”

    “坤元魔君是人道中的半人[注釋2]生靈，名為叱毋[chiwu]，乃天地奇胎化生，無族無群，甚是稀少。叱毋生來便得天地所鐘愛，一生大氣運(yùn)加身，一般生而即有高階的血脈威能，跟一般半人生靈的胎生群居有很大區(qū)別。也是因?yàn)檫@樣，隨緣出現(xiàn)在魔國，也便成為魔君了。”威德莊嚴(yán)王菩薩回答道。

    “原來如此。”多吉神若有所思。

    “走吧，去娑婆世界。”威德莊嚴(yán)王菩薩對無盡意菩薩作了一個請的姿勢。

    無盡意菩薩回了一禮，便一同往娑婆世界的方向飛去了。

    很快便來到了娑婆世界須彌山上空。

    “威德道友，紅塵莽莽，你我各隨因緣，便要就此別過了。如今天道崩析，六道紛爭將起，連天人都不樂本座，血光將照耀三界諸天[注釋3]。我們乘愿而來，總有相見之日。珍重，珍重！”無盡意菩薩合十作禮。

    “唯愿不忘初心！”威德莊嚴(yán)王菩薩回禮。

    “不忘初心！”無盡意菩薩說罷便帶著坤元魔君往南方飛去，消失在天際。

    威德莊嚴(yán)王菩薩目送無盡意菩薩與坤元魔君遠(yuǎn)去，然后笑著對多吉神說：“時候不早了，我們也走吧。”

    ？

    [注釋1]世界種：是形成一個世界的根本核心種子。凡所有世界，無論是業(yè)力成就的世界，還是愿力成就的世界，都具有一顆世界種，有了世界種，才能形成世界以及世界萬物。一顆世界種之上，可能形成一個世界，也可能形成多個世界。

    [注釋2]半人：是人道中的特殊生靈。相傳天地洪荒之初，先民未經(jīng)教化，人道中的人與旁生道的飛禽走獸混雜而居，故因交會衍變而得成，一般或具備人的身軀四肢，或具備人的臉龐腦袋，因似人非人，故稱半人。

    [注釋3]三界諸天：三界即欲界、禪界和識界，娑婆世界由此三界構(gòu)成。欲界處于三界最下層，分六重天，為六道生靈混居之所，有男女之別，有食眠****諸欲，故名欲界。禪界居中，分四禪十八天，無男女之別，無食眠****諸欲，未脫離名色質(zhì)礙之身，但以禪悅法喜為食，故名禪界。識界居最上，分四空天，為娑婆世界天地的盡頭，是不存在物質(zhì)的天界，無男女之別，無名色質(zhì)礙之身，只存精神定識，故名識界。禪界與識界僅有天道生靈居處。