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    特別客串（嚳王星作）：

    充滿神奇幻想的神話傳說世界中,有許多生物是橫空出世,莫問出處的；但也有一些有著明確的來歷，便于后人系統(tǒng)地去了解。

    今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個(gè)邪惡神獸－窮奇。

    窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說法，它“知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢奸邪則擒獸而伺之”。也就是說，好人遇到它會(huì)變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會(huì)得到它送來的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動(dòng)的怪獸的確少見。

    《史記.五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷，“少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇?！彼磳⑵淞鞣牛斑w于四裔，以御魑魅”。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為“白帝子”，即太白之精，他們的故事可見于《拾遺記》，非常美麗動(dòng)人。在那里有一棵窮桑樹，其果實(shí)萬年一結(jié)，吃了的話天老我不老。少昊主宰西方，稱為“窮桑氏”，或者“金天氏”。注意這些關(guān)鍵字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而窮奇也是被舜驅(qū)逐到了西北方向，被一同驅(qū)逐的還有黃帝的不才子“渾沌”；顓頊的不才子“桃（應(yīng)為木+壽，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作為怪獸的“渾沌”，“桃杌”，“饕餮”也無一例外地出現(xiàn)在西方，其中饕餮位于西南一些，但想來離被稱為“西王母”（地名）的西荒之地不遠(yuǎn)。也就是說，和其他幾位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所謂“御魑魅”的說法很可能是指壓制當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族，從這樣的想法衍生開思考，怪獸們的行為特性也就不足為奇?！皽嗐纭?，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特點(diǎn)，這里不加贅述了。

    一種說法認(rèn)為“窮奇”是一種怪獸，而少昊子只是因?yàn)槠涮匦远槐茸鳌案F奇”。從家族命名和傳說的情節(jié)而言都可以認(rèn)為這種說法是錯(cuò)誤的，窮奇就是少昊帝之子，不僅僅是因?yàn)橛兄悄芏灰暈樯瘾F，它本來就是“神－獸”，是一個(gè)是非顛倒，善捕禽獸的家伙。至于大儺（舊時(shí)的迎神賽會(huì)）中的逐疫十二神中負(fù)責(zé)“食蠱”的窮奇神，因?yàn)榉炊粔颉吧裨挕保簿蜁簳r(shí)棄之不理了吧。

    饕餮

    《神異經(jīng)·西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財(cái)而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財(cái)，而不食人谷”，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》正義引改）。強(qiáng)者奪老弱者，畏強(qiáng)而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?br/>
    《左傳·文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮?！薄渡癞惤?jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。

    《呂氏春秋·先識(shí)》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史·蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f，殆亦饕餮。

    《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記·五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)在縉云之官也?！彬坑冉眨酁檠椎壑缫幔ā堵肥贰を坑葌鳌罚?，故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》所記“狍（號(hào)鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。

    附：狍（號(hào)鳥）：《山海經(jīng)·北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號(hào)鳥），是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潱ㄢ嗔郑橙宋幢M，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也。”

    貔貅

    大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時(shí)說，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開始于4000多年前。

    張和民說，在古籍中，大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)?！妒酚洝?五帝本紀(jì)》中，敘述了中國“五帝”之首的黃帝，他的國號(hào)為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動(dòng)物，而且能將熊（黑熊）、羆（棕熊）、貔貅（大熊貓）等野生動(dòng)物明確區(qū)分開來。

    這本史書還追述了一個(gè)故事：4000多年前，黃帝指揮馴養(yǎng)過虎豹、熊、羆、貔貅等猛獸的部落，在坂泉（河北涿鹿縣）打敗了另一個(gè)部落的首領(lǐng)蚩尤。由于板泉之戰(zhàn)比較著名，所以西漢的史學(xué)家司馬遷將它加以記載。

    張和民說，這表明中國人工馴養(yǎng)大熊貓，可能開始于距今4000多年前。

    除了《史記》外，中國第一部追述古代事跡的《尚書》，在《牧誓》篇中也曾敘述，距今3000多年前，周武王的部隊(duì)“如虎如貔”，在牧野大敗商紂五的軍隊(duì)，一直到后代，還用貔貅比喻勇猛的軍士，戰(zhàn)無不勝。

    另（yhe提供）：

    鯤鵬：北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。《莊子》

    鬼母：南海小虞山，有鬼母，能產(chǎn)天地鬼，一產(chǎn)十鬼，朝產(chǎn)之，暮食之。《述異記》

    神鳥帝江：天山有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也?！渡胶＝?jīng)》

    恒山神鳥：恒山之鳥，生四子焉，羽翼既成，將分四海，悲鳴而送之?！端囄念惥邸?br/>
    海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃維舟登岸，息于水旁，半炊而林沒，鈀斷纜乃得去，詳視之大蟹也?！渡胶＝?jīng)補(bǔ)注》

    龍魚：龍魚陵居在其北，狀如貍（鯉），一日蝦，即有神圣乘此以行九野。《山海經(jīng)》

    ?輳u?浚?p>形類馬，長(zhǎng)一二丈，有鱗片，渾身有火光纏繞；會(huì)飛，食龍腦，極其兇猛。與龍相斗時(shí)，口中噴火，龍即不敵。

    有人嘗見一?甓藍(lán)啡?遠(yuǎn)???啡?找梗?幣渙??苑獎(jiǎng)小?p>《訴異記》有載。

    異草：

    車馬芝

    名山生神芝。上品車馬形，中品人形，下品六畜形。食之有說可不死；有說可乘云而行，且有云氣覆之。

    《太平御覽》、《博物志（物產(chǎn)）》有載。

    影木

    一種植物。白天看它，一葉百影；花會(huì)發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。

    《拾遺記》有載。

    更新佚事：

    ???p>古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長(zhǎng)。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒空。當(dāng)時(shí)服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子??！開過光的不成？不過用這個(gè)佚事作零食廣告不錯(cuò)。）

    《搜神記》有載。

    乖龍

    這個(gè)家伙厭煩了行雨，到行雨之時(shí)便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺(tái)廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因?yàn)槭艽藸坷郏焕渍鹚馈?br/>
    《亭夜話》有載。

    這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說來解釋自然現(xiàn)象的范例。

    更新異獸：

    牛魚

    形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動(dòng)聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。

    《博物志》、《太平御覽》有載。

    云陽

    山中有會(huì)說話的大樹，并非樹的緣故，而是因?yàn)闃渚脐枴Ｕ_叫出它的名字就無事了。

    《抱樸子（登涉）》有載。

    龍生九子

    大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。

    二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威攝敵軍。同時(shí)又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。

    三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點(diǎn)像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。

    第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會(huì)嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。

    第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點(diǎn)像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護(hù)法。

    第六兒是霸下：又名??冢??鈾乒輟o啻?瞎攀彼?1稱鶉?轎逶覽蔥朔繾骼?。后被蠐享瘦???撓砹11虜簧俸孤砉?汀v嗡?曬?螅?撓砭桶閹?墓?ǎ?盟?約罕稱稹9手泄?氖??嚶傷?稱鸕摹?p>第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端，以維護(hù)公堂的肅然之氣。

    第八兒是負(fù)?冢閡蛩?舶?難В?識(shí)喟蒼謔??牧皆頡?p>么子是螭吻：又名?#124;尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時(shí)，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。

    更新異草：

    洞冥草

    一種植物。會(huì)發(fā)光，折下枝條可以用來當(dāng)火把?？梢哉找姽砦铩？煞?，常食之身體亦會(huì)發(fā)光。

    《洞冥記》有載。

    更新異獸：

    酸與

    鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名?，F(xiàn)之則該地有恐慌。

    《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。

    帝江

    狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾沌無面目，識(shí)歌舞。（就是一帶了點(diǎn)零碎的肉團(tuán)。有說是古神，竊覺不似。）

    《山海經(jīng)（西次三經(jīng))》有載。

    此物算有些名氣，在不少游戲中露過面。

    更新佚事：

    辟瘧鏡

    嘗有陳姓人家，有祖?zhèn)鞴喷R一面，直徑大約*寸。凡是患瘧疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的東西附著。此物一被照到，立刻象受驚一般，突然消失，病就好了。猜測(cè)此物為瘧鬼，羞于見己，故遁。世間稱此為寶。

    后來有兄弟分家，將此鏡一分為二，再照瘧疾，不復(fù)見鬼。（可惜了這面寶鏡）

    《庚己編》有載。

    更新異草：

    玉紅草

    應(yīng)該是玉紅色的一種植物。據(jù)說食它的果實(shí)會(huì)醉三百年，然后再醒來。（建議埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷凍睡眠也比不上它啊。）

    《尸子》有載。

    小常識(shí)：

    龍的分類

    有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍，無角曰璃龍。

    《廣雅》有載。

    蜮

    （這東西解釋很多，我選其一列之）

    甲類，生于山溪中。長(zhǎng)一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發(fā)瘡，不及時(shí)醫(yī)治則死。

    《博物志（異蟲）》有載。

    更新異草：

    如何

    大樹。三百年一開花，三百年一結(jié)果?；ㄉ欤麑?shí)正黃色。高五十丈，葉長(zhǎng)一丈，寬二尺多。果實(shí)有核，形狀象棗子，長(zhǎng)五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點(diǎn)象王母娘娘的蟠桃）

    《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。

    更新異獸：

    畢方

    木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五谷。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災(zāi)）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。

    《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》...俱有載。