題字，對(duì)一事一物或一書(shū)一畫(huà)，為留紀(jì)念而寫(xiě)上字，是上流社會(huì)較為常見(jiàn)的事情，它一般是應(yīng)他人之邀請(qǐng)，或者出于主動(dòng)考慮要求，而親筆書(shū)寫(xiě)的字，常見(jiàn)都是簡(jiǎn)單幾個(gè)字，通常是一種與其他人交際應(yīng)酬的高雅方式。在旅游景區(qū)、各類院校、城市公園等，常見(jiàn)在門(mén)牌上或設(shè)置一個(gè)大塊石頭刻有某位名人的題字，在一些特殊建筑上面也常見(jiàn)題字，下面會(huì)標(biāo)上題字的人名，這些常見(jiàn)的題字當(dāng)然不是題字人親手去弄的，而是依照他們書(shū)寫(xiě)的文字臨摹刻上去的。題字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，廣泛應(yīng)用于人文景觀建設(shè)、影視書(shū)刊文學(xué)、廣告宣傳、收藏字畫(huà)等，尤其是收藏古人的優(yōu)秀作品，題上自己的字并加蓋印章等。今日的題字文化與書(shū)法文化一脈相承，盡管有衰微之勢(shì)，但是還有一部分文化人在堅(jiān)持，尤其是上層交際的文人墨客和權(quán)貴名流，還是喜歡在一些新時(shí)代大型工程、文化景觀、乃至特色公園進(jìn)行題字，因此尚能見(jiàn)識(shí)到很多人文景觀和特殊建筑上面有名人的題字，如長(zhǎng)沙岳麓山風(fēng)景區(qū)愛(ài)晚亭的牌匾便是舉足輕重的大人物題字。

    在詩(shī)詞文學(xué)成為主流文學(xué)載體的唐宋時(shí)期，題詩(shī)是一種常見(jiàn)的創(chuàng)作形式，題詩(shī)相比題字則顯得高級(jí)很多，題詩(shī)有時(shí)候還得是即興之作，而題字一般都是現(xiàn)成的字句詩(shī)詞，成語(yǔ)及名言警句等。題詩(shī)，某種程度講也是題字的一種，是對(duì)一事一物而抒發(fā)的感受，常見(jiàn)的形式是將題壁詩(shī)，有點(diǎn)名氣的此類詩(shī)有如唐代詩(shī)人張謂的《題長(zhǎng)安壁主人》、北宋詞人蘇軾的《題西林壁》和清朝末年維新派人士譚嗣同創(chuàng)作的《獄中題壁》等。題詩(shī)的形式并不局限于題壁上，欣賞前人可以題詩(shī)，如北宋政治家王安石贊譽(yù)唐代文學(xué)家張籍詩(shī)篇而作的《題張司業(yè)詩(shī)》，重游故地時(shí)感慨物是人非時(shí)亦可題詩(shī)，如唐代詩(shī)人崔護(hù)故地重游未能見(jiàn)到日思夜想的女子時(shí)所創(chuàng)作的《題都城南莊》，為了表達(dá)自己對(duì)時(shí)局看法題詩(shī)，如南宋詩(shī)人林升暗諷統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀不思收復(fù)故土而作的《題臨安邸》。

    題詩(shī)中，最為人熟悉的詩(shī)句應(yīng)該是崔護(hù)的《題都城南莊》，它因“人面桃花”而流傳甚廣，其次便是蘇軾的《題西林壁》，是很多人在學(xué)校書(shū)本中可以學(xué)到的詩(shī)句，因“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”富有哲理性而廣為人知。由于網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，早前并不為人所知的一些佳作得以展現(xiàn)出來(lái)，如元代文人唐珙的題詩(shī)《題龍陽(yáng)縣青草湖》，因富有想象力的詩(shī)句“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”而深受人們的喜歡。有些題詩(shī)是在學(xué)業(yè)征途上知曉的，有些則是如《題龍陽(yáng)縣青草湖》之詩(shī)需要從網(wǎng)絡(luò)上獲得，當(dāng)然也有部分好的佳作是從詩(shī)詞典籍中尋得，現(xiàn)代最快捷的方式則必然是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取，畢竟再好的一本書(shū)籍也無(wú)法全部囊括詩(shī)詞佳作。一篇好的文章，無(wú)法把所有好的題詩(shī)串起來(lái)賞析，選擇唐、宋、元等三朝各一首頗有意思的題詩(shī)匯成此篇，粗淺的探析下題詩(shī)的韻味，唐朝的選被選入語(yǔ)文課本的《題破山寺后禪院》，宋朝的選彰顯文學(xué)家王安石題人物的詩(shī)《題張司業(yè)詩(shī)》，元代經(jīng)典詩(shī)作較少，選猶如鳳毛麟角般存在的《題龍陽(yáng)縣青草湖》，其中王安石和唐珙的題詩(shī)，多數(shù)人知曉泰半是出自網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，而非書(shū)籍。

    《題破山寺后禪院》

    （唐）常建

    清晨入古寺，初日照高林。

    曲徑通幽處，禪房花木深。

    山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

    萬(wàn)籟此俱寂，惟余鐘磬音。

    從詩(shī)題可以看出，這首詩(shī)是作者拜訪寺廟時(shí)而作的，經(jīng)常出入寺院的除了佛門(mén)中人，多半是游覽參觀的觀客，或是祈禱納福的香客，在很多名寺里，常?？梢砸?jiàn)識(shí)到很多香客虔誠(chéng)的站在神像下作揖行禮及跪在菩薩面前祈禱。作者常建入破山寺時(shí)，仕途頗為失意，不順?biāo)斓乃x擇寄情山水，游覽名勝古跡，過(guò)著云游四海的閑適生活，心態(tài)從儒家積極入世轉(zhuǎn)向道家消極出世，于是拜訪寺廟禪院尋求心靈慰藉，不經(jīng)意間欣賞到禪院清晨里獨(dú)特的景色，禪意涌上心頭于是創(chuàng)作了他的這首名篇。這首詩(shī)大意簡(jiǎn)單明了，作者大清早走進(jìn)古寺院，看到東升的旭日照射著樹(shù)林，沿著竹林小路通往幽深處，禪房處的花草樹(shù)木繁茂繽紛，山光明媚讓鳥(niǎo)都甚感愉悅，影映清澈的潭水使人心靈放空，此時(shí)此刻萬(wàn)物都沉沒(méi)寂靜，唯有寺院中敲擊鐘磬的聲音，通過(guò)大意可知作者體會(huì)到了寺院里的禪意，或許達(dá)到了他趕早登門(mén)拜訪古寺尋求心靈安靜的目的。

    沿用古人言“無(wú)利不起早”的心理本質(zhì)，詩(shī)人大清早的進(jìn)入古寺，不為利則為益，清晨古寺的風(fēng)光，旭日初照，曲徑通幽，禪房花深，山光悅鳥(niǎo)，都將是為了如頸聯(lián)中“空人心”，即放空失意郁悶的內(nèi)心，詩(shī)人借著古剎的自然風(fēng)光，在萬(wàn)籟寂靜之時(shí)，聽(tīng)有節(jié)奏的鐘磬聲，以求心靈上的慰藉。這首詩(shī)最為深刻印象的一句是“曲徑通幽處”，意思彎曲的小路通往風(fēng)景美麗的地方，形容景色迷人雅致，讓人流連忘返，隨著語(yǔ)言的發(fā)展，這句話還可理解成語(yǔ)言表達(dá)要婉轉(zhuǎn)，采用迂回的方式表達(dá)，避免單刀直入造成尷尬誤會(huì)。這句詩(shī)詞的婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)意，使得我想起曾經(jīng)在大學(xué)宿舍里發(fā)生的一次趣事，舍友們閑聊時(shí)的搞笑場(chǎng)景，十多年過(guò)去扔有記憶，約莫記得是聊起追求女性的話題，大概是講得到一位心儀女生要做啥來(lái)的，一位舍友突然整一句，目的是為了“曲徑通幽處”，瞬間全宿舍只可意會(huì)不可言傳的哈哈大笑起來(lái)，直言道此詩(shī)句用的妙，恰到好處，深刻的詮釋了男人追求女性的靈魂深處，那時(shí)候的我們多是單身還算比較純情，此詩(shī)句一出，搞得宿舍全體人員都很污似的。通過(guò)這次簡(jiǎn)單的小事，也算是明白到，有幽默細(xì)胞的人的確可以提供多點(diǎn)歡樂(lè)，現(xiàn)在想來(lái)人是有語(yǔ)言天賦的，畢竟宿舍全體也只有他配說(shuō)具有幽默感，他也是當(dāng)時(shí)宿舍四個(gè)人之間家境最為寬裕的，也明白家境寬裕的孩子長(zhǎng)大成人后，與捉襟見(jiàn)肘家境的孩子差距還是相當(dāng)明顯的。

    《題張司業(yè)詩(shī)》

    （宋）王安石

    蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神。

    看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。

    《題張司業(yè)詩(shī)》是北宋文學(xué)家王安石對(duì)前朝文學(xué)家張籍作品的評(píng)詩(shī)，王安石收到好友贈(zèng)送的張籍詩(shī)集后，拜讀過(guò)程中越讀越有興致，讀完詩(shī)集后內(nèi)心充滿感慨，深感張籍詩(shī)作的不容易，結(jié)合自身人生的體驗(yàn)，發(fā)出“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的人生總結(jié)，于是創(chuàng)作了這首詩(shī)。這首詩(shī)前兩句“蘇州司業(yè)詩(shī)名老，樂(lè)府皆言妙入神”高度評(píng)價(jià)了蘇州司業(yè)的詩(shī)，蘇州司業(yè)即張籍，張籍原來(lái)的籍貫為吳郡（唐時(shí)已改稱為蘇州），司業(yè)是張籍曾擔(dān)任的官職，是唐代國(guó)子監(jiān)里的一種官職，主管世子學(xué)業(yè)教育的，大致相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家級(jí)大學(xué)校長(zhǎng)或教育部副部長(zhǎng)級(jí)別。此詩(shī)首句說(shuō)張籍詩(shī)名老，即說(shuō)他的詩(shī)歌久負(fù)盛名，接下來(lái)說(shuō)他創(chuàng)作的樂(lè)府詩(shī)高妙入神，樂(lè)府原系漢代專門(mén)管理樂(lè)舞演唱教習(xí)的機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷重大節(jié)慶或宴會(huì)時(shí)使用，后來(lái)逐漸演變成詩(shī)歌的一種體裁，謂之樂(lè)府詩(shī)，張籍的《節(jié)婦吟》便是其樂(lè)府詩(shī)的極品之作。后兩句“看似尋常最奇崛，誠(chéng)如容易卻艱辛”是王安石贊譽(yù)張籍樂(lè)府詩(shī)后結(jié)合自身人生經(jīng)驗(yàn)而作出的感悟，此兩句詩(shī)用大白話來(lái)講，就是看似容易卻很難，創(chuàng)作作品好像很容易卻飽含艱辛。

    從詩(shī)歌創(chuàng)作角度去看，這首詩(shī)并不出彩，沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有引人入勝的意境，正所謂“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡雅”，王安石這首看似平淡無(wú)奇的詩(shī)，細(xì)細(xì)品味起來(lái)卻蘊(yùn)含深刻的人生哲理，這也是詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)所追求的藝術(shù)手法。這首詩(shī)不僅是對(duì)張籍詩(shī)作的肯定和贊譽(yù)，也是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是自身人生體驗(yàn)的總結(jié)，同時(shí)業(yè)揭示了人世間普遍存在的規(guī)律，蘊(yùn)含深刻的哲理。“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，不僅是王安石所言張籍創(chuàng)作的詩(shī)歌，更是適用于王安石所經(jīng)歷的其它事務(wù)，更是人生所經(jīng)歷事務(wù)的基本規(guī)律，對(duì)于看似尋常的東西，反而不能輕視，不能掉以輕心，因?yàn)橛行捌驷取本碗[藏在看似平常的外表現(xiàn)象中，只有通過(guò)艱辛的勞動(dòng)付出，方能做好貌似容易卻飽含艱辛的事情。晚唐詩(shī)人杜荀鶴在其詩(shī)作《涇溪》中寫(xiě)到“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人，卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪”，警示人們不可輕視尋常的事情，不能在看似平常的事情上面掉以輕心，甚感與王安石的這首詩(shī)頗具相似的深刻哲理，不過(guò)是從不同角度去詮釋的。

    《題龍陽(yáng)縣青草湖》

    （元）唐珙

    西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。

    醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

    《題龍陽(yáng)縣青草湖》是元代詩(shī)人唐珙（字溫如）的作品，我們大部分人所讀的詩(shī)大多都是唐詩(shī)，宋詩(shī)次之，而元代的詩(shī)極少，唐溫如的這首佳作是很難得的存在，因?yàn)樵?shī)這種文學(xué)體裁在元代已經(jīng)開(kāi)始不起眼了，乃至今日，盡管還有文人作詩(shī)，但難成氣候。這首詩(shī)被收錄到《全唐詩(shī)》中，元代詩(shī)人作品中極少部分被收錄到其中的一首，若非得益于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技和資訊的快速傳播，在浩瀚的詩(shī)詞典籍中，猶如唐溫如小眾詩(shī)人，不可能出現(xiàn)在大眾的視線中，相信很多人知曉這首佳作，多半是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)視頻或者資訊平臺(tái)，畢竟很少書(shū)籍中會(huì)出現(xiàn)這首作品。深感這首詩(shī)“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”頗具意境，進(jìn)而喜歡這首詩(shī)，未必真正能理解作者這兩句詩(shī)的蘊(yùn)涵，可就是有些時(shí)候，不懂它但是就覺(jué)得它好，所以會(huì)喜歡上，或許人有一種情感傾向，會(huì)喜歡上他所不懂的事情，人因?yàn)椴欢艜?huì)產(chǎn)生喜歡或想要搞懂它的傾向。

    這首詩(shī)是元末明初時(shí)期的詩(shī)人唐溫如乘船經(jīng)過(guò)洞庭湖東南部青草湖時(shí)所作，此詩(shī)前兩句“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多”描寫(xiě)秋季洞庭湖的蕭瑟景象，表意說(shuō)秋天的勁風(fēng)出來(lái)后，洞庭湖水似乎滄桑許多，一夜的愁思，湘君瞬間多了許多白發(fā)，這兩句是比較玄幻的表現(xiàn)手法，秋風(fēng)颯颯吹起，廣袤的洞庭湖泛起茫茫的景象，作者描繪出遲暮之感、衰頹之意的畫(huà)面，故言之“吹老洞庭波”和“白發(fā)多”，充分說(shuō)明作者經(jīng)過(guò)青草湖時(shí)，看到的是一篇蕭瑟秋景，從而徒增心中的愁緒，想象美麗的湘君會(huì)一夜愁成白發(fā)，用以襯托洞庭湖秋景的蒼涼。在現(xiàn)實(shí)生活中，一夜白發(fā)多的前提，多半是心理遭受了巨大創(chuàng)傷，如我們所反貪教育中所呈現(xiàn)的畫(huà)面一樣，一些曾經(jīng)志得意滿、廁身要職的官員突然被立案調(diào)查淪為囚犯，通過(guò)對(duì)比其在位時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，倒臺(tái)時(shí)的滄桑憔悴，給人一夜白發(fā)的錯(cuò)覺(jué)，還有常見(jiàn)的情況是經(jīng)歷喪子之痛的老人，會(huì)容易產(chǎn)生一夜白發(fā)的情況，心理遭受難以承受的創(chuàng)傷與苦楚，作者如此感悟，可能是人生處于重大變故期。

    后兩句“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”則表達(dá)的有點(diǎn)玄幻，也是很多讀者喜歡這首詩(shī)的原因所在，作者在船上喝醉酒后，感覺(jué)船在天上，天在水中，將醉酒后夢(mèng)境與船在水中的實(shí)景巧妙的結(jié)合起來(lái)，夢(mèng)是無(wú)形的，卻言之清夢(mèng)滿船、并壓星河，將醉酒后的夢(mèng)境玄幻的表達(dá)出來(lái)，寫(xiě)的撲朔迷離，極具有神來(lái)之筆的意味，詩(shī)的意境縹緲奇幻，構(gòu)造這種超乎自然的意境，富有強(qiáng)烈的浪漫色彩，故能受到廣大讀者的喜歡。這首詩(shī)的夢(mèng)幻手法頗為不簡(jiǎn)單，作者飲醉于洞庭湖的船上，好似徜徉在漫無(wú)邊際的星河里，夢(mèng)境在實(shí)境的基礎(chǔ)上升華，表達(dá)出作者在感慨時(shí)光解人老苦楚的同時(shí)，享受醉夢(mèng)中留戀洞庭湖美景而產(chǎn)生片刻的歡愉，是詩(shī)詞作品極少具有玄幻意境的佳作，一經(jīng)在短視頻中傳出，便受到無(wú)數(shù)讀者的追捧，故值得推薦背誦及品鑒，尤其是推薦給小朋友裨益形成夢(mèng)幻觸感，助益提升文學(xué)素養(yǎng)。

    題詩(shī)作品中，除我們所熟悉的蘇軾作品《題西林壁》、林升的《題林安邸》及上面所列舉的兩首外，諸多文人墨客都曾以題詩(shī)的形式創(chuàng)作詩(shī)篇，像形容難得找到休息時(shí)間的詩(shī)句“偷得浮生半日閑”出自唐代詩(shī)人李涉的《題鶴林寺僧舍》，還有很非常具有英雄氣概的詩(shī)句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，這兩句詩(shī)是譚嗣同《獄中題壁》的名句。譚嗣同是位值得欽佩的歷史人物，是清代為改革而犧牲的戊戌六君子之一，他原本清朝封疆大吏的兒子，他父親譚繼洵廁身湖北巡撫并署理湖廣總督之職，也即相當(dāng)于今日湖北省長(zhǎng)代理湖北省委書(shū)記，譚嗣同是妥妥的權(quán)貴二代，正常來(lái)說(shuō)，一輩子衣食無(wú)憂且可以生活的有滋有味，然而卻因政治理想?yún)⒓恿宋煨缱兎ǎ詈笠蜃兎ㄊ《硭?。從譚嗣同所作的這首詩(shī)題目可以看出，這首詩(shī)是他被關(guān)押在監(jiān)獄里所作的題詩(shī)，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”充分詮釋了他敢于面對(duì)生死的豪邁氣概，抒發(fā)了他愿意為自己理想而獻(xiàn)身的壯烈情懷，這比收到風(fēng)聲就迅速逃亡國(guó)外的康有為高尚許多。譚嗣同參加的戊戌變法或許是中國(guó)歷史上最為短命的變法運(yùn)動(dòng)之一，身為封疆大吏之子的他也未能逃開(kāi)被處以極刑的命運(yùn)，甚至牽連家人，更為遺憾的是譚父作為封疆大吏，竟能未能保住愛(ài)子一命，只能在譚嗣同被處以極刑后私下寫(xiě)挽聯(lián)“謠風(fēng)遍萬(wàn)國(guó)九州，無(wú)非是罵；昭雪在千秋萬(wàn)世，不得而知”，從這個(gè)挽聯(lián)可知，譚父并非不認(rèn)可譚嗣同參加變法運(yùn)動(dòng)，雖說(shuō)愛(ài)子的遭遇在歷史如何評(píng)價(jià)不得而知，但是實(shí)際上是想表明，歷史會(huì)給其愛(ài)子公正的評(píng)價(jià)。

    題詩(shī)多具有強(qiáng)烈的哲理性，如蘇軾題詩(shī)的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”和李涉的“偷得浮生半日閑”，言志的題詩(shī)如譚嗣同所言的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，抒情的詩(shī)句如崔護(hù)的“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”和唐溫如的“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”，暗諷意境的題詩(shī)如林升“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”和張謂的“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深”。這些題詩(shī)都有不一樣的主題，以上所列舉的三首詩(shī)，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠詮釋題詩(shī)的豐富內(nèi)容，饒有興趣的朋友，可多搜尋不同主題的題詩(shī)細(xì)細(xì)品味，如唐代詩(shī)人李涉的《題鶴林寺僧舍》和詩(shī)人賈島的《題李凝幽居》，清末革命志士譚嗣同《獄中題壁》等。