三卷道書(shū)寥寥不過(guò)五千字！蕭塵卻不過(guò)略懂一二。w*w*w.3*9*t*x*t.c*o*m 全站無(wú)彈窗廣告閱讀盡在3__9_小說(shuō)網(wǎng)

    只是第一卷簡(jiǎn)略的劃出了修道的大概境界，與一些上古修道方式的概括，也是葉開(kāi)看的最為詳細(xì)最易讀懂的一卷。

    其實(shí)在上古時(shí)代，修道便是修道，并無(wú)境界的劃分，上古大能，動(dòng)手便是天崩地裂，山河逆流，必分生死，哪里有境界的劃分。

    上古時(shí)代，元?dú)夂坪剖幨?，修士修術(shù)多過(guò)修道。好勇斗狠，生殺拼斗是時(shí)有的事。

    上古的巫，不修道，不明己身，不知元神。不能飛天遁地，但是雙腳踏在大地之上，憑肉身之力，也堪比上古大能。

    “不過(guò)不修道，上古時(shí)代那般的元?dú)獬渥?，神花異果輕而可得的時(shí)代。尚且有無(wú)數(shù)生殺大術(shù)高超無(wú)比的大能身死道消，不修道。再高的術(shù)也會(huì)被歲月磨滅，也會(huì)被劫難吞噬。蕭塵心中略有明悟…”

    兩者卻是缺一不可，蕭塵再次展開(kāi)第一卷····對(duì)于境界的劃分起源，也是在上古時(shí)代沒(méi)落之后，人間界修士境界才有了比較系統(tǒng)的大概劃分：“三個(gè)大境界，三個(gè)小境界，統(tǒng)稱六個(gè)境界?！?br/>
    “三個(gè)小境界界為煉氣，化神，道宮。這三個(gè)小境界，每個(gè)境界都分三層，小成，大成，圓滿?！?br/>
    “三個(gè)大境界，四極，合道，彼岸。四級(jí)有四變，合道七變，彼岸九變。”

    至于六個(gè)境界之上卻是沒(méi)有多少記載，不過(guò)蕭塵十分篤定。這個(gè)六界劃分也只是針對(duì)一般的修士。

    因?yàn)樵诘谰砩喜贿^(guò)細(xì)微一提，對(duì)于境界的劃分顯然并不重視，甚至是有無(wú)可無(wú)。倒是著重記載了兩種上古修行方式。

    道與術(shù)在上古時(shí)代，是分開(kāi)修行的，少有人，修道又修術(shù)。

    “兩者談不上孰高孰低，道之極境殊途同歸?！?br/>
    第一卷之下著重的記下了一些小字，極有可能是著寫(xiě)這三卷道書(shū)的大能親筆手記。蕭塵仔細(xì)閱讀，不敢錯(cuò)過(guò)分毫，整體意思卻也淺顯易懂。

    “道何止三千？路可有盡否？”

    靜默難語(yǔ)，上古大能都覺(jué)得道無(wú)止鏡。我輩較古之大能相差何止千里，當(dāng)勇猛jing進(jìn)，逆流向上。

    第二卷與第三卷，分別是兩種修行方式，第二卷是名《寂滅殺神決》的殺生大術(shù)，蕭塵難以領(lǐng)悟，只的擱置，畢竟太過(guò)艱堅(jiān)深?yuàn)W。

    此時(shí)的蕭塵隱隱有所悟，怕是《寂滅殺神決》跟《不動(dòng)山河印》本就是相輔相生。上古著此書(shū)的大能是真正的要把道與術(shù)融一體，再無(wú)分彼此。

    蕭塵初入修界，也能在短短時(shí)間內(nèi)明悟，兩卷道書(shū)，只有相互印證，相互結(jié)合，道與術(shù)只可融不可分，才能將兩卷無(wú)上法門(mén)威力發(fā)揮最大。

    握著手中三卷輕若無(wú)物的道經(jīng)，心中已是波瀾起伏。不論是道或者術(shù)都是窮盡巔峰，若兩兩結(jié)合，威力更是不可測(cè)度。

    只是先不論能否結(jié)合，第二卷跟第三卷道經(jīng)并未完善，還存無(wú)限摧理演化的趨勢(shì)。只有起點(diǎn)，未間終點(diǎn)；一如著出此三卷道經(jīng)的上古大能所言：“道未空，路未盡，花未開(kāi)全月未圓”

    一切都還有圓滿的余地?？梢?jiàn)著出三卷道經(jīng)的上古大能是何等驚才艷艷，但也正是因?yàn)榈诙砼c第三卷的不可測(cè)xing。

    所以于蕭塵不若有點(diǎn)明珠暗投之嫌，若是慈航道人，通天道人那般修為，自是可以取其他法門(mén)補(bǔ)自身不足，兩兩比較，更進(jìn)一步。

    三卷道經(jīng)流傳至今，少有人，同修《寂滅殺神決》與《不動(dòng)山河印》。就算明知道與術(shù)兩兩結(jié)合才是道之圓滿一途，也少有人有那等大毅力，大決心。

    上古至現(xiàn)今萬(wàn)萬(wàn)年，道與術(shù)同修之人或許不少，但是都有所側(cè)重，尤其是上古時(shí)代沒(méi)落之后。萬(wàn)萬(wàn)年以來(lái)，修士皆以修道為主，修術(shù)為輔。其實(shí)這般原也無(wú)錯(cuò)，只是漸漸只把術(shù)當(dāng)做旁枝末節(jié)，致使無(wú)數(shù)上古無(wú)上術(shù)法失傳。

    蕭塵自是不知現(xiàn)今修界的情況，一心一意為圓斬龍之誓。卻是咬定想法，準(zhǔn)備道與術(shù)同修。兩兩印證，尋圓滿之道。

    寂靜的紫竹林，紫竹搖晃之間，不斷的散發(fā)著凝若液態(tài)的靈氣。

    相互纏繞，若百鳥(niǎo)歸鳳。初始凝成拳頭之大的漩渦，漸漸舒展，不斷的勾連四面八方的靈氣。

    蕭塵雙手不斷結(jié)出印決，眉心神光爍爍。勾連漩渦之中大量的靈氣，來(lái)洗滌己身，護(hù)持神智。

    指尖，神秀異常的蓮花舒展而出；輕輕搖曳，亦以一種亙古便存在的和諧姿態(tài)，靜靜立于虛空，不斷的傾灑著與月華一般的光芒。

    印記不斷變換，先時(shí)如ri月，亙古相存，轉(zhuǎn)變山河之巍巍神秀。又化草木生息無(wú)限。轉(zhuǎn)眼之間，有慢變快，ri月傾灑，山河轉(zhuǎn)變。

    蕭塵隱隱有所覺(jué)，心神一點(diǎn)一點(diǎn)壯大，與天地之間的靈氣漸漸默契。呼吸之間，便是靈氣纏繞；蕭塵忘卻疲憊，雙眼靜靜相合。眉心天旋眼靜靜旋轉(zhuǎn)，雙手卻不斷變換，周身洋溢與蓮花傾灑的月華之中，飄渺若謫仙?？侦`若無(wú)物，卻是漸漸入忘我之境。

    慈航，張開(kāi)雙目，不可掩飾的顯現(xiàn)出一絲驚異，此子莫非當(dāng)真驚才艷艷，隨即掐指連算，眼中神光越見(jiàn)斑斕。

    良久之后，搖頭嘆息。微顯茫然的自語(yǔ)；“怎如此古怪，萬(wàn)般演化，也是一團(tuán)迷霧，除人皇血脈。再無(wú)其他，似乎有…”。

    “難道是？”慈航把目光一轉(zhuǎn)，虛空一陣旋轉(zhuǎn)。定定的瞄向了蕭塵藏于布袋之中的古鏡。

    心中波瀾起伏：“如此，如此。當(dāng)真是大手筆啊。”

    緩緩閉目。眉宇間慈悲之氣更顯。卻是再次元神寄托天道，追尋渺渺之外的大道法則去了。