“好了，你一個(gè)男子漢大丈夫哭哭啼啼的算怎么回事？我現(xiàn)在有要緊的事辦，你牽著驢兒在一旁等候，千萬(wàn)不要讓人靠近我半分?！?br/>
    李釋拍了拍馮修緣的肩膀，然后縱身躍到了一塊一人多高的巨石之上，面南背北，盤膝坐好，開始試驗(yàn)他之前所想到的想法。

    這世間真氣所攜帶的屬性，無(wú)非是金、木、水、火、土外加更為高級(jí)的陰陽(yáng)二氣，這些屬性初期時(shí)均是來(lái)自人體內(nèi)的奇經(jīng)八脈，區(qū)別倒是也不太明顯，可是一旦修行者邁入先天真人之境，內(nèi)外交感之下，攝取外界元?dú)馊谌胱陨?，真氣屬性便?huì)因功法不同，而產(chǎn)生較大的差異。

    其中差異最大的便是五大神宮的修行法門，他們雖說是分屬同宗，但其中的差距，可謂是天壤之別，因?yàn)樗麄冃蘖?xí)的正是相生相克的五行真法。

    這五大神宮起源于上古時(shí)期，乃百家修行之法的源頭，自古以來(lái)便是修行界的魁首，他們以神、圣、玄、靈、異五個(gè)字號(hào)排序，神字為第一，異字為末尾。

    直至百家爭(zhēng)鳴，人才輩出的春秋時(shí)期，五大神宮由于古板守舊才會(huì)日漸沒落，漢朝之后便被日益壯大的佛、道、儒三教排除在外，稱他們?yōu)樾暗姥酢?br/>
    數(shù)百年間，雙方為正邪之名相互征伐不下百余次，雖然五大神宮的人數(shù)與佛道儒三教相比要少得多，但由于修行水平要整體高于三教，這就導(dǎo)致勝多敗少，始終屹立不倒。

    由此可見，五大神宮的修行法訣要比世間的其他門派高明的多。

    李釋原本修習(xí)的功法為道家清虛劍派的筑基功法，具有吐故納新，運(yùn)導(dǎo)真氣之效，雖然無(wú)法徹底化解真氣過盛的危機(jī)，但也可多拖延幾年。

    可是他陰差陽(yáng)錯(cuò)的吸收了玄真子的元神之力，從而繼承了玄真子的修行記憶，無(wú)意之間學(xué)會(huì)了全部的“天遁劍訣”和神木宮的“萬(wàn)古長(zhǎng)青決”，致使真氣悄然的改變了運(yùn)行路線。

    “天遁劍訣”乃是一門化真氣為劍氣的運(yùn)勁法門，對(duì)他的傷勢(shì)影響不大，可是那 “萬(wàn)古長(zhǎng)青決”則不然，它不但份屬五行真氣中的“青木真氣”，可以快速恢復(fù)真氣，并且與青龍?jiān)觎`珠相輔相成，可迅速煉化青龍真元補(bǔ)充自身真氣修為，這就導(dǎo)致李釋在極短的時(shí)間內(nèi)真氣暴漲。

    雖然他后面為操縱“太昊神光陣”學(xué)了異金宮的煉氣之法，克制消耗了不少木屬真氣，但在青龍真元和“萬(wàn)古長(zhǎng)青決”相助下，木屬真氣竟如那滔滔江水一般，源源不絕。

    此消彼長(zhǎng)之下，金屬真氣漸漸被木屬真氣所壓制，再也起不到克制的作用，無(wú)奈之下，許瓊飛又將圣火宮的練氣法門傳給了李釋，讓他以金火二氣共同壓制木屬真氣，可是這樣一來(lái)，三種真氣相互克制，雖然解決了真氣暴漲之虞，但又相互排斥，稍有不慎便會(huì)傷人傷己。

    如今李釋從魚湯當(dāng)中悟出了將三種真氣同化為一的方法，所以便迫不及待的坐在這荒山之上修行。

    他以神御氣，將三種真氣以排山倒海之勢(shì)，一股腦的從體內(nèi)迫出了體外，形成了三朵顏色各異的蓮花，圍繞著四周盤旋不已。

    由于真氣沖勢(shì)過猛，導(dǎo)致他的五臟六腑均受到不同程度的震動(dòng)，他不由得悶哼一聲，一道血箭自口中噴出，染紅了身前的衣襟。

    馮修緣見此情景，先是被那三朵顏色各異的蓮花驚訝的說不出話，他沒想到李釋不但家資豐厚，更是身受世人羨慕的修行中人，想到這里，他不禁嘴角上揚(yáng)，暗道自己的選擇明智。

    可是后來(lái)見李釋口噴鮮血，欣喜之情頓時(shí)變得焦急萬(wàn)分，剛想上前，就被李釋喝止。

    “站那別動(dòng)！在我運(yùn)功之際，一旦有人接近我三尺之內(nèi)，便會(huì)遭受萬(wàn)千劍氣的攻擊，到時(shí)候連我在內(nèi)都會(huì)被絞成肉沫?！?br/>
    馮修緣有些愣愣的停下腳步，他一方面是被李釋的話嚇住了，另一方面則是沒想到這修法練武竟然隱藏了如此大的危機(jī)。

    李釋說完之后，便雙目圓睜，直直的盯著散發(fā)無(wú)窮光芒的太陽(yáng)猛瞧，一道若有若無(wú)的紫氣自空中降臨，沒入到他的雙眼之中，然后沿著“足三陽(yáng)經(jīng)”自上而下，從頭流至足底，在順著“足三陰經(jīng)”自下而上升起流至胸口，最后沿著“手三陰”，“手三陽(yáng)”流回頭部。

    這一圈流轉(zhuǎn)下來(lái)之后，那道紫氣已然變成一絲至精至純的陽(yáng)剛真氣，盤踞在丹田氣海中的氣旋內(nèi)。

    這些說起來(lái)簡(jiǎn)單，可是其中卻是蘊(yùn)含了極大的兇險(xiǎn)，那股紫氣是李釋以秘法自漫天陽(yáng)光中攝來(lái)的一縷至剛至陽(yáng)的天地元?dú)?，名喚“太?yáng)真火”，雖然數(shù)量稀少，但威力不凡，稍微運(yùn)使不當(dāng)，整個(gè)人便會(huì)被燒為飛灰，從此煙消云散。

    他之所以冒這么大的危險(xiǎn)去提煉那一絲至精至純的陽(yáng)剛之氣，正是為了以此為基礎(chǔ)熔煉火、木、金三種真氣。原本他的真氣屬性就偏向于陽(yáng)剛，如今再加上這縷至精至純的陽(yáng)剛真氣，就可以逐步改變火、木、金三種真氣的屬性，使其去蕪存菁化為至剛至陽(yáng)的真氣。

    這就好比三條不同的河流共同注入到同一片海洋中，海洋中帶有鹽分的海水使它們合而為一不分彼此，而這縷陽(yáng)剛真氣便是丹田氣海中帶有“鹽分”的海水。

    李釋見陽(yáng)剛真氣已成，便迫不及待的從三朵蓮花上分別引出了一小股真氣，重新注入到丹田氣海之中。

    三小股真氣方一進(jìn)入到丹田，便被氣旋所牽引，如飛鳥投林一般涌向了那一絲至精至純的陽(yáng)剛真氣。

    這絲陽(yáng)剛真氣看似稀少，實(shí)則精純至極，四股真氣剛一接觸，那金火兩道真氣便如萬(wàn)川入海一般融入了陽(yáng)剛真氣當(dāng)中，使其平白壯大了一圈有余，而那道木屬真氣則是稍微抵抗了一下便也融入其中。

    感受到體內(nèi)純陽(yáng)真氣的壯大，李釋的臉上不由得露出了笑容，他心念一動(dòng)，便又有三小股真氣從三朵蓮花上分離而出，投入到他體內(nèi)。

    就這樣周而復(fù)始，隨著時(shí)間推移三朵蓮花的體積不斷減小，純陽(yáng)真氣則是不斷壯大，也不知過了多久，李釋只覺得體內(nèi)的純陽(yáng)真氣已經(jīng)達(dá)到了臨界點(diǎn)，再也無(wú)法壯大一絲一毫，否則便會(huì)重蹈真氣過剩之危，而體外的三朵蓮花還依舊剩下一半有余。

    這樣一來(lái)，李釋便面臨了兩個(gè)選擇，一是散掉體外的真氣蓮花，使其歸復(fù)天地，可是這樣一來(lái)，他雖然可保性命無(wú)礙，但會(huì)在浪費(fèi)大量真氣修為的同時(shí)也會(huì)將控制真氣蓮花的神識(shí)念力散掉，從而致使元神萎靡，不知何日才能復(fù)原。

    二是繼續(xù)修煉，一邊以體內(nèi)的純陽(yáng)真氣鑄練肉身，一邊煉化三種真氣補(bǔ)充純陽(yáng)真氣的消耗，一心二用之下，難免會(huì)發(fā)生真氣行差踏錯(cuò)之舉，到那時(shí)，即使是大羅金仙降世也就不得他的小命了。

    這若是按照他以前的性子，定會(huì)選擇將三朵真氣蓮花散掉，可如今他受玄真子的影響，性情大變，雖然平時(shí)看起來(lái)爽朗大方，可一旦觸及到武功法術(shù)方面，他就會(huì)變得極為狂傲自負(fù)，不把任何困難放在眼里，所以他毅然決然的選擇了第二條路。

    李釋的腦海中緩緩流淌出了一份煉體法決，這門法決正是五大神宮唯一的共同功法“天元鑄體決”，待修至大成之后，不但可以刀劍難傷，力大無(wú)窮，更是可以使肉身成圣，歷經(jīng)千年而不衰，平白增添許多年的壽元。

    只不過這門法決修煉起來(lái)其為嚴(yán)苛，不但需要耗費(fèi)等同于地仙境中階的大量真氣，更是需要一鼓作氣的練成，中間不可有任何停頓，除此之外，還要求修煉者的修為境界必須在地仙境之下，否則根本無(wú)法行功改變身體的結(jié)構(gòu)，所以這門法決數(shù)千年以來(lái)根本無(wú)人能夠練成，久而久之便被五大神功所摒棄。

    也就是李釋的境遇奇特，才有了修煉這門法決的資格，否則即使再過上千年也未必有人可以修煉。

    “五臟藏氣，但辯氣之清濁，經(jīng)六腑而濾，清氣強(qiáng)臟而養(yǎng)氣血，五臟盛則氣血強(qiáng)，氣血強(qiáng)則筋骨壯，筋骨壯則皮肉堅(jiān)，由內(nèi)至外，脫凡成圣矣……”

    李釋一邊按照法決引導(dǎo)純陽(yáng)真氣強(qiáng)化五臟六腑，一邊煉化火、木、金三種真氣補(bǔ)充純陽(yáng)真氣的消耗，竟然在不知不覺見失去了對(duì)外界的感知。