夏多始終記得在家鄉(xiāng)上學(xué)時(shí)學(xué)到的“要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題”，以及“發(fā)展中遇到的問(wèn)題只能用發(fā)展來(lái)解決”。

    時(shí)代的進(jìn)步、文明的發(fā)展，有進(jìn)無(wú)退！

    就像現(xiàn)在的時(shí)之塔，魔法教育普及已經(jīng)開(kāi)始，新法師也在源源不斷地產(chǎn)生中，夏多不可能在回到過(guò)去那樣低效落后的學(xué)徒模式。

    就算他有心逆反，新模式下誕生出的新法師們也不會(huì)同意，而在他無(wú)意反動(dòng)的情況下，眼下的局面就只能靠繼續(xù)發(fā)展一步步走下去，沒(méi)有別的路可以走。

    看臺(tái)上，夏多和妮雅從飛行比賽聊到時(shí)之塔法師的就業(yè)問(wèn)題，再?gòu)木蜆I(yè)問(wèn)題聊到未來(lái)魔法文明的發(fā)展。

    當(dāng)著萊頓的面，他毫不掩飾地表達(dá)了自己對(duì)領(lǐng)地未來(lái)發(fā)展的期盼，只可惜眼下看臺(tái)上就只有他們?nèi)齻€(gè)人。

    也幸好只有他們?nèi)齻€(gè)人，要是讓領(lǐng)地的其他主官聽(tīng)到這些對(duì)話(huà)的內(nèi)容，恐怕要成天擔(dān)驚受怕了，要么是擔(dān)心自己不合格被淘汰，要么就是對(duì)滿(mǎn)是施法者的社會(huì)心生恐懼。

    但這些都是沒(méi)必要的，時(shí)代的浪潮滾滾而下，他們需要做的不是擔(dān)心這個(gè)，害怕這個(gè)，而是要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極領(lǐng)悟領(lǐng)地發(fā)展大略，努力做好自己的本職工作。

    那么就不必有任何擔(dān)心。

    不過(guò)夏多也能理解領(lǐng)地上那些人的想法，如領(lǐng)地后勤部的主官凱德，原本不過(guò)是一個(gè)再普通不過(guò)的農(nóng)民，只因勤勞本分、積極開(kāi)拓才被夏多挑選為當(dāng)時(shí)的典型。

    后來(lái)他也確實(shí)在隨著領(lǐng)地的發(fā)展而不斷學(xué)習(xí)，雖然比不上年輕人的思維開(kāi)闊、勇于創(chuàng)新，但做一個(gè)合格的執(zhí)行者確實(shí)一點(diǎn)問(wèn)題都沒(méi)有的。

    再有領(lǐng)地開(kāi)拓部的杰夫，夏多看得出他一直擔(dān)心被自己的副手克拉克上位，要純粹論以組織開(kāi)拓的能力來(lái)說(shuō)的話(huà)，克拉克確實(shí)比杰夫要強(qiáng)。

    但領(lǐng)導(dǎo)就一定要在業(yè)務(wù)上比所有下屬都強(qiáng)嗎？

    這顯然不是一個(gè)肯定的答案！

    領(lǐng)地開(kāi)拓部并不僅僅只是組織開(kāi)拓，還涉及到與領(lǐng)地其他部門(mén)的協(xié)作、配合，乃至調(diào)解部門(mén)內(nèi)部的矛盾，并非單單組織開(kāi)拓就能完全概況的。

    就眼下而言，夏多無(wú)意是更看中杰夫的，但杰夫也并不完全高枕無(wú)憂(yōu)，克拉克的存在顯然就是對(duì)他的提醒。

    未來(lái)如果克拉克在各方面的表現(xiàn)超過(guò)杰夫或者杰夫自甘墮落沉迷就功績(jī)的話(huà)，夏多未必不會(huì)換上更年輕的克拉克。

    當(dāng)前領(lǐng)地正處于一個(gè)從普通人社會(huì)向施法者社會(huì)快速過(guò)度的狀態(tài)，雖然過(guò)程在夏多的控制下不會(huì)出現(xiàn)任何表面上的矛盾激化，但是——

    人心的變化卻有可能比任何擺放到明面上的矛盾激化更加嚴(yán)重。

    在這方面夏多一直謹(jǐn)小慎微，一方面他在領(lǐng)地積極開(kāi)展各類(lèi)的新生活運(yùn)動(dòng)，開(kāi)闊領(lǐng)民的視野，增長(zhǎng)他們的見(jiàn)聞，讓他們提前接觸施法者的世界。

    僅從調(diào)和人心的角度來(lái)講，類(lèi)似于脫敏治療。

    而在另一方面，對(duì)于逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的施法者，他也在各類(lèi)活動(dòng)、課程中為那些年輕人建立起更多的普通人認(rèn)同。

    不僅認(rèn)同普通人存在的必要性，更認(rèn)同自身也是普通人中的一員。

    正所謂“心懷利刃，殺心自起”，施法者掌握了普通人所不具備的強(qiáng)大力量，心態(tài)上必然會(huì)出現(xiàn)與普通人不一樣的變化。

    夏多從不否認(rèn)這點(diǎn)，更不否認(rèn)人與人之間的不同，乃至由著不同所引起的社會(huì)階級(jí)差異，但正因?yàn)槿绱?，才更要重視?br/>
    而他選擇的處理方式則是——用更完善的秩序來(lái)規(guī)范這一切。

    這也是為什么夏多認(rèn)為只一個(gè)大夏法典就能推動(dòng)魔法文明繼續(xù)發(fā)展的原因所在，實(shí)在是這部法典從立意上就為普通人和施法者構(gòu)建了一個(gè)可以互相接受的理論基礎(chǔ)。

    同時(shí)更描述了一個(gè)無(wú)論是對(duì)普通人也好、對(duì)施法者也罷，都極具吸引力的未來(lái)，在社會(huì)沒(méi)有出現(xiàn)重大矛盾之前，絕大多數(shù)人都能從維護(hù)法典中得到好處。

    當(dāng)然，僅僅一部立于文字之上的法典還無(wú)法成為指導(dǎo)萬(wàn)世的絕對(duì)準(zhǔn)則，只有其中的立法精神才是文明傳承與發(fā)展的必要因素。

    眼下有他親自盯著，暫時(shí)還不出會(huì)什么問(wèn)題，但后來(lái)者未必不會(huì)曲解立法原意，進(jìn)而一步步消解法典的本質(zhì)，直至徹底走上歪路。

    夏多現(xiàn)在對(duì)自己最大的要求就是要在有生之年完善進(jìn)學(xué)會(huì)的自我革新機(jī)制，思想的問(wèn)題只有思想的組織才能解決。

    得虧是在魔法世界，有著各種各樣延長(zhǎng)壽命的手段，否則他真有可能像太陽(yáng)那樣無(wú)力回天。

    即便后人為了統(tǒng)治的延續(xù)對(duì)組織進(jìn)行自我革新，在人心上也未必還有組織建立之初的那么純粹。

    總是落后一步甚至好多步的被動(dòng)革新，又如何談得上進(jìn)步與先鋒呢？

    夏多自然是不愿意進(jìn)學(xué)會(huì)變成那樣的狀態(tài)的，但想要永遠(yuǎn)保持初心那時(shí)非常難的，夏多自己都不確定自己能否保證初心。

    更何況是一個(gè)由無(wú)數(shù)人組成的組織呢？

    家鄉(xiāng)先賢曾說(shuō)，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中”，夏多現(xiàn)在能做的也不過(guò)是參照先賢所言，將立法的精神、文明的道心，以更直接、更全面、更廣泛的告訴給文明中的所有個(gè)體。

    想靠一人或者單一制度徹底解決人心問(wèn)題，那顯然是不切實(shí)際的，只有讓所有人都知道、理解文明的道心——不一定要擁有，再配合制度很大程度上就能解決大部分問(wèn)題了。

    還是用家鄉(xiāng)先賢的話(huà)來(lái)說(shuō)，這就叫——開(kāi)啟民智。

    不單單是魔法理論技術(shù)的普及，更有文明、國(guó)家、階級(jí)、個(gè)體關(guān)系狀態(tài)的普及，不要用矛盾被動(dòng)普及，而是要提前普及避免矛盾擴(kuò)大。

    夏多不確定這么做是否是所有人的意愿，疑惑著所有人是否愿意由他代表自己的意愿，但他從個(gè)人的角度也更傾向于生活在一個(gè)至少在他看來(lái)積極向上的社會(huì)當(dāng)中。

    所以他就代表領(lǐng)民們同意了，這可能也是另一種意義上的“當(dāng)仁不讓”吧。

    還有就是，就私心而言——如果這個(gè)文明不符合他的心意，他要這么用心地接生、維護(hù)作甚？

    (本章完)