宮千柏用了幾本別的功法騙過(guò)了羅將軍，而把盒子里原本的兩本書放進(jìn)了混元界，讓主身去參悟。

    有了一把劍兩本書，宮千柏對(duì)著寶庫(kù)里別的東西已經(jīng)不感興趣，但還是挑珍貴的塞在懷里幾件，師徒兩個(gè)終于滿載而出。

    路上，宮千柏愛不釋手把弄著那柄劍。這劍上面刻著“飛霜”兩個(gè)字，很有東方的韻味。但宮千柏幾乎可以確定，這劍絕不是來(lái)自于東方。

    飛霜?jiǎng)Γ州p又快，劍身不厚卻極為堅(jiān)硬，不知道是用什么材質(zhì)鑄造而成，反正他的威力雖然遠(yuǎn)不如九黎圣戟這樣的神器，但至少要比巨靈劍強(qiáng)上不少。

    “先把劍收起來(lái)！”羅將軍不悅道，“路上人多太招眼，咱們還是要盡快回到大秦，開始下一步動(dòng)作！”

    現(xiàn)在他們已經(jīng)有了足夠的盤纏，可以用最快的速度回到西方的大秦帝國(guó)了。

    ……

    混元界。

    宮千柏主身的修為已經(jīng)達(dá)到一個(gè)瓶頸。仍然是在半仙境和地仙鏡的邊界不上不下。

    這其實(shí)也再正常不過(guò)，自古以來(lái)想真正達(dá)到地仙境對(duì)于任何人來(lái)都是一件極為艱難很危險(xiǎn)的事。

    地仙境又叫飛升境，顧名思義，踏入地仙境之后可以飛升太虛，一步萬(wàn)里無(wú)可阻，朝游北海暮蒼梧！

    前提卻是要褪去自己的肉身！

    宮千柏肉身并不是先所生，而是后自己所鑄，想要退去千難萬(wàn)難，因此卡在這里成了瓶頸，跟功法或者地仙靈氣沒有關(guān)系，后兩樣他都不缺。

    既然進(jìn)入了瓶頸，用正常的途徑又沒法解決，宮千柏便每日研究別的功法，希望能從里面得到靈福

    今得到的大幻魔經(jīng)就是目前宮千柏最感興趣的經(jīng)書。

    大幻魔經(jīng)，雖然帶著一個(gè)魔字，但其實(shí)經(jīng)過(guò)書改良之后，已經(jīng)跟魔道沒有任何關(guān)系，變成了一部堂堂正正的經(jīng)書。

    大幻魔經(jīng)，一旦練成并施展開來(lái)，立刻化身千萬(wàn)，虛中有實(shí)實(shí)中有虛，虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)可琢磨，那么自然就找不到真正的目標(biāo)，這樣一來(lái)對(duì)方?jīng)]機(jī)會(huì)打到你，你卻有無(wú)數(shù)機(jī)會(huì)攻擊對(duì)方，一高一低之間蘊(yùn)藏著無(wú)盡優(yōu)勢(shì)。

    如此恐怖，也難怪前人會(huì)冠以魔字。

    一道身影在混元界荒漠內(nèi)不斷游走，宮千柏不停對(duì)照著書參悟大幻魔經(jīng)。

    他現(xiàn)在已經(jīng)不止于修煉這些經(jīng)書了，而是以這些經(jīng)書為藍(lán)本，以書為根基，探索經(jīng)書背后的奧秘。只要找到這些奧秘，不定能像創(chuàng)造長(zhǎng)春不老功一樣創(chuàng)造出經(jīng)書來(lái)，那可就成為遠(yuǎn)古諸大地仙寂滅以來(lái)的第一人了。

    目前為止，他已經(jīng)累計(jì)得到了玄女經(jīng)、道德經(jīng)、逍遙經(jīng)、冰清玉潔經(jīng)、萬(wàn)佛祖經(jīng)、三千大道經(jīng)、大威補(bǔ)經(jīng)、機(jī)萬(wàn)卦經(jīng)、九霄御神經(jīng)、菩提妙法經(jīng)、九鼎帝皇經(jīng)、龍神御經(jīng)、百草神經(jīng)、戰(zhàn)神經(jīng)、御火真經(jīng)、御水真經(jīng)、青龍鎮(zhèn)海經(jīng)、白虎戰(zhàn)經(jīng)、朱雀嘯經(jīng)、玄靈收經(jīng)、魔龍經(jīng)、毒神經(jīng)、大墨巨子經(jīng)、大賢良經(jīng)、爛柯化龍經(jīng)（爛柯寺段乾坤）、五雷正經(jīng)（茅山李笑常）、七寶妙經(jīng)（龍虎山張道成）、冰雪神經(jīng)、大幻魔經(jīng)等二十九部經(jīng)書，并且全都升級(jí)了它們，讓每位修煉者再上重樓的同時(shí)，他自身多武學(xué)的認(rèn)知也越來(lái)越深刻，武學(xué)修為越來(lái)越高深。

    如果真能將這些經(jīng)書求同存異、融合為一，未必不能創(chuàng)造出一部囊括諸經(jīng)的“百經(jīng)之經(jīng)”；再加上他有書相助，擁有其他人難以企及的優(yōu)勢(shì)，這件事除了他也沒人能夠完成。

    既然成唯一有能力者，便成此時(shí)承擔(dān)責(zé)任者。

    但即便要造經(jīng)，總得有個(gè)方向，那方向在哪里呢？

    遍觀諸經(jīng)，無(wú)非兩種：一是自強(qiáng)，二是制人。

    自強(qiáng)者，又無(wú)非七魂六魄：

    第一魂魂，關(guān)系到施展自然之力及其以上力量時(shí)的強(qiáng)弱加成，比如地仙境可以借助地之力，魂就影響了借助地之力時(shí)的力量上限、速度等，對(duì)修煉者來(lái)相當(dāng)重要；

    第二魂地魂，關(guān)系到感知力（即知覺）的強(qiáng)弱，地魂越強(qiáng)大，感知力越強(qiáng)；

    第三魂命魂，關(guān)系到生靈的生死、能否再生等，蘊(yùn)含生靈一切本源印記，命魂強(qiáng)大，生機(jī)越盛，生命力越強(qiáng)，壽命也就越長(zhǎng)；

    第四魂神魂，控制著生靈的七情六欲、智商等等，也是精神攻擊的核心；

    第五魂靈魂，真我的體現(xiàn)，牽涉到意志力、判斷力、記憶等，靈魂越強(qiáng)大，意志越堅(jiān)強(qiáng)，越能保持真我；

    第六魂質(zhì)魂，牽涉到生靈的潛力、賦、悟性等的種類、偏向和強(qiáng)弱；

    第七魂威魂，牽涉到生靈的士氣、魄力、氣質(zhì)等，會(huì)抵御外界的影響，并影響外界，同時(shí)不同程度的增益自身能力，比如你可以在氣勢(shì)上壓制別人，讓對(duì)方只能發(fā)揮出正常水平的一部分，而你可以發(fā)揮出正常力量的兩倍，威魂如果足夠強(qiáng)大，就可以形成影響周圍生命的“光環(huán)效果”；

    七魂不是固體、不是液體、不是氣體更不是能量體，具體是什么構(gòu)成的一直都是個(gè)謎，這或許牽涉到生命的本源，上并不愿意讓生命自身知道，不然就會(huì)出大亂子。

    相反，六魄則都是存在且能找到的：

    第一魄體魄，又叫肉身，軀體，體魄的強(qiáng)弱決定了力量的大、敏捷的高低、防御的高低等；

    第二魄氣魄，是儲(chǔ)存并轉(zhuǎn)化、使用靈氣的中樞；

    第三魄神魄，是生靈辟邪、招福、兇邪、避毒、在危險(xiǎn)環(huán)境中爆發(fā)力量等的所在；

    第四魄丹魄，容納內(nèi)丹的所在，與氣魄一起合稱丹田。

    第五魄隱魄，是隱藏部位，比如眼、羽翼、宮千柏的兩個(gè)分身真靈，每個(gè)人都有，且各不相同，但未必會(huì)開啟；

    第六魄陰陽(yáng)魄，是陰陽(yáng)之力的載體，是適應(yīng)不同環(huán)境的關(guān)鍵。

    可以，把七魂六魄全部練得比別人都強(qiáng)大，那么每項(xiàng)實(shí)力就都比別人強(qiáng)大；如果把七魂六魄能練到一個(gè)讓人難以觸及的強(qiáng)度，甚至達(dá)到不滅狀態(tài)，那么整個(gè)人也可以稱為無(wú)擔(dān)

    大元奸臣