“把七寶妙樹交出來吧！現(xiàn)在你受了傷，是打不過我的?！币淅涞馈?br/>
    “沒想到你是這種人，我好心幫你們，你竟然覬覦我的七寶妙樹?！蔽逦迕嫔n白。

    “交易而已，五億世界幣和天靈丹我都送到了，你可以回去查收，七寶妙樹我現(xiàn)在必須帶走?！?br/>
    “哼，雪峰冥府大尊借了我三千陰兵，我現(xiàn)在未必不能與你一拼。”五五道。

    “你想多了?！币徊教こ觯砩系男蓍e裝變成博帶黑色冕服，冕服上畫著一方世界，如果用顯微鏡來看可能一個極細的小點就是一棵樹或一個人。這是《酆都統(tǒng)鬼御靈真法》中記載的冥帝真身法袍，法袍上面的圖案就是陰世的投影。

    所謂道兵，一般是有道之士豢養(yǎng)的妖類或鬼類，這些道兵會習(xí)相同的功法或者相互匹配的功法，并且會演練幾種陣法。這些陣法大多能增強道主的能力，尹五五這三千陰兵都算是一方鬼將，如果在凡間都是猛鬼一流，而現(xiàn)在這些道兵習(xí)練的是霧山云海大陣。

    尹五五放出道兵，羅袖一揮，一座云霧繚繞的天宮出現(xiàn)。但這天宮不是真實的，而是霧山云海大陣演化出來的幻境。陰兵單個的道力并不強，但這么多陰兵聚在一起布成大陣就完成了質(zhì)變。這幻境竊取了萬古黃泉的力量，擁有輪回通道迷失記憶的能力。尹十二身上則是冒出有若實質(zhì)般的紅光，緩緩步入這虛假天宮之中。紅光一開始還能抵抗這些黃泉霧氣，可是不過一會兒霧氣就滲入到尹十二的形神中。尹十二的元神很快陷入了種種幻境中，但這種針對靈魂的攻擊對于丹道修行者并沒有多大用處。

    尹十二遇到的第一重幻境就是人世間種種**還有外界紛擾具現(xiàn)。時而有妖嬈女子****半露，時而有豪車保鏢隨身，時而萬人歡呼為其鼓掌，時而又有夢中女孩含情脈脈……可是丹道修行的第一步要度的劫數(shù)就是****劫，這層幻境對尹十二沒多大影響。

    所謂****劫，主要指兩個方面：色和欲。

    色劫泛指外界的一切外緣干擾，主要是外界的誘惑。修行之初，我們總是容易被各種各樣的東西干擾，比如在打坐修行時想看的電視劇開始了，親愛的朋友來拜訪了，甚至是一只無聊的狗狂吠不止。佛門說五光十色，此“色”即指外界的一切。這種“色”劫不止是修行者有，普通人也有。比如說一個學(xué)生要考試了，但還是忍不住去打游戲看電視看小說。

    欲劫則是泛指人內(nèi)心內(nèi)生的種種雜念，主要是內(nèi)心的躁動，有些人坐不住就是這個原因。修行中人第一步就是要入靜，摒棄雜念。度過此劫，我們才有力量克服自己的惰性，去做自己真正想做的事。欲劫的理解可能有點抽象，舉一個實例來說：一個人積累了一定的工作量要做，可是當他丟掉手機電腦電視在書房坐下時，往往是沉不下心來做事，而是在胡思亂想中將時間暗耗，或者是邊做事便想著其他的東西。這就是躁動的欲劫。

    “口訣記來多有益，摒除邪欲得清涼。”尹十二就這么說了一句便走出了第一重幻境?？墒请S之而來的便是第二重幻境，第二重幻境出現(xiàn)的是一些可怖、讓人恐懼不想面對的東西?；蚴歉杏X自己修為盡失，或是看到陽杰渡劫而死、看到廖敏敏踏上真武金殿而死，或是一片空寂寂寞……

    說實話，到了尹十二這種境界，真正恐懼的事已經(jīng)沒有多少，平常人可能害怕的鬼怪妖物孤單黑暗對于尹十二來說完全沒有影響，哪怕是妻離子散家破人亡朋友都盡皆逝去等等也未必有所影響。當然，這也是因為尹十二神識強大靈光不昧，他根本就沒有入境，只是冷眼旁觀。要是修為低下的修士，可能早就迷失在幻境中，以為幻境中就是自己過的人生。

    “這種魔境別說我根本不會入境，就算我入境也難以撼動我心神絲毫?！币溲叟杂^此幻境一會兒而后臉色一變淡淡道。

    尹十二有“言出法隨”的神通，說話間這層幻境也隨之告破，可是第三層幻境又來了。尹十二發(fā)現(xiàn)自己站在一個大殿里，這大殿尹十二還記得，就是尹五五十年前結(jié)婚的禮堂。而大殿里面有很多以前認識的人，像是陽杰、廖敏敏等老朋友，還有一些初高中的同學(xué)夾雜其中，當然更多的是陌生人。尹十二知道過了欲境、魔境之后就是妄境了。

    十年前尹十二元嬰養(yǎng)成不久，結(jié)束了一段時間的苦練。那時也正是尹十二研究生畢業(yè)不久，剛剛上二十六歲。陽杰才從國家特勤退下，廖敏敏則是失蹤多年突然出現(xiàn)，大家好像無比湊巧地都有空余時間參加五五的婚禮。尹十二能隨時走出這個幻境，但此時他卻沒有走出去。

    在尹十二還在妄境中時，尹五五祭出了七寶妙樹想將尹十二一舉拿下，可尹十二的身上冒出了五彩霞光，這霞光一閃便將七寶妙樹收了去。七寶妙樹雖然是絕世神器，可須知一物降一物，那霞光便是上古妖神孔宣的本命法寶五色神光，無物不刷無物不收。

    當初商末之時，帝與天交戰(zhàn)，元始道宗與玄天道宗交戰(zhàn)。玄天道君門下有很多妖類，孔宣雖不是其門下，但也來往甚密?？上г嫉谰?lián)合了接引道人和準提道人，當初準提道人就幫助元始道君門下收服孔宣，孔宣神光一刷將準提道人還有七寶妙樹都收了進去，但是準提道人法力太過高深，最后孔宣終究不敵。

    可是現(xiàn)在法力高深一點的是尹十二，又有五色神光，尹五五只得無奈地看著法寶被收。尹十二仍舊在妄境中時，妄境的時間是不確定的，有可能妄境千年現(xiàn)實彈指一瞬。尹十二故意不離開妄境，卻不代表會束手就擒，他的身體又走出了一個“他”，這是陽神化身五五的化身之妙。眾多修行流派有諸多化身，像佛門凈土就有十二品蓮臺化身，當初大勢至菩薩轉(zhuǎn)世成武則天，就修成彌勒菩薩的“十二品蓮臺化身”，一個化身做皇帝，一個化身顛龍倒鳳，其他化身也俱有妙用。當然尹十二和尹五五現(xiàn)在修的都是金丹南宗的“陽神化身五五”。

    尹十二一個化身又和尹五五的真身開始斗法，而妄境中的尹十二看著身穿潔白紗裙的尹五五，一句話也沒有說。破妄的方法很簡單，一是以真破妄，任憑尹五五結(jié)婚。還有一種是借妄修真，就是說尹十二在妄境中時為所欲為，現(xiàn)實中同樣這么做就是了。

    值得一提的是當初尹十二度妄心劫時妄境中時并沒有尹五五，那時尹十二是在妄境中做了天帝無所不能，后來以真破妄，出了妄境。其實現(xiàn)在尹十二明白自己斬了善惡二念和大部分執(zhí)念，但是“我執(zhí)”還是根深蒂固，大抵上每個人最愛的還是自己，那時的尹十二的心思就是修行，這便是一種執(zhí)念?？墒菫槭裁葱扌心?？這便是愿心之初：為了超脫繁瑣的生活。

    現(xiàn)到如今，尹十二已經(jīng)避免諸多繁瑣，地仙無垢之身甚至不用進食不用洗漱。衣服不用買，隨手就幻化出一件，房子也不用愁，靈臺開辟之功能瞬間創(chuàng)造，而車子就更不用了，一朵白云一道青光足矣朝游北海暮蒼梧。尹十二甚至能吃東西的味道和感覺，卻不吃物質(zhì)本身。有時候嘴饞了跑到神殿供奉的美食佳肴大吃一頓，那些祭司再吃的時候便發(fā)現(xiàn)吃東西像嚼蠟一樣，沒有半點味道，大呼神靈顯靈。一個人衣食無憂穿行無礙大概也算一種成就了。

    尹十二待在妄境卻是想嘗試幻想具現(xiàn)，再造一個尹五五出來，那個十年前的尹五五。修行之道說性命也好說形神也罷，都是身心。心靈的強大和身體的變化在修行中是一步一步的，離欲所困（度****劫）是心的強大，退身之?。ǘ壬硎芙伲┦巧淼淖兓闹ǘ饶Ь辰伲┦切牡膹姶?，而后風(fēng)邪劫和丹火劫又是身的變化，妄心劫和真空劫又是心的強大。

    妄心劫不是每個人都有的，只有經(jīng)過入靜強大，劫數(shù)洗禮才能慢慢到達那程度。我們總是會做夢，但是夢里的事總是很短的片段，我們總是在夢中隨波逐流。但到了妄心劫，我們在這“夢境”中是清醒的，我們能改變一切，沒有做不到，只有想不到，而且時間也是幾乎無窮無盡，很多人修行到這一步就自以為達成了，沉迷于妄境中時，一開始還能入能出，后來自己迷失了就很難出來了。能進入妄境并保持妄境穩(wěn)定肯定是需要一定的靈魂修為的，但是更進一步到了真仙物化之境，仙人在混沌世界中就是造物主，他們能創(chuàng)造一個世界，這世界與現(xiàn)實世界無甚差別。也就是說妄境其實是我們靈臺中建立的世界的模型和概念，到了造物主的修為這個模型就是一個完善的虛擬世界（可以理解為一個空間想象力超強運算能力超強的擁有量子計算機般大腦的人在腦海中構(gòu)架的一個模擬世界）。再進一步，到了金仙之境就算是創(chuàng)世神了，可以真正創(chuàng)造一個穩(wěn)定的世界。尹十二只是地仙之境，地仙是駐世的真仙，陽神化身五五后度天刑雷劫消除一身業(yè)力進入無邊玄妙方廣世界身體消融重塑仙軀，而地仙不度天劫用元神煉化肉身達到同樣的效果。