天地間的萬物，總是不出和合與數(shù)分，太虛終歸化為有無兩端，所謂一畫開天地，天開于子，地辟于丑，人建于寅，自此天造草昧，萬國庶出，原本天地定位，易行乎其中，保和太和而萬國咸寧。

    《易》曰：天德不可為首，地德隨順。

    奈何天下君子甚或神仙鬼魅，亦不免在剛柔動靜、進退變化之中，四方易處迷而不覺，不知進退存亡，最終難免徘徊在生死兩端，循環(huán)往復，不出其外。

    太虛靈域，洪荒宇宙中而存在的第四層時空，由虛無門掌控，分為虛極宗和無極宗，靈天握擁御靈為虛極宗宗主，鬼祝掌控帝精為無極宗宗主。

    本圓清凈妙元生出之時，牽發(fā)了虛無門無極宗帝精靈氣的微細動蕩和虛極門御靈的再次覺醒。帝精具有吸納集聚的本性，這一本性被本圓清凈妙元激發(fā)，形成一絲幽微難察的靈色，這絲靈色空靈透徹，無善無惡，任運自然生發(fā)；御靈寂靜無為，感而遂通，在本圓清凈妙元的輝映之下而覺醒，生出一絲靈識，該靈識本無垢無塵，無空無色，無來無去；靈色和靈識，最終相遇，將形成第五層空間的界元，生發(fā)出第五層時空，將吞沒最后的魔界，成為不滅靈界。

    太虛靈域將成為不滅靈界的子元，靈天和鬼祝也將在太虛靈域消失，進入第五層空間。

    靈天和鬼祝，聽師傅坤宮昊說起過太虛靈域的前世今生，也聽師傅說到過第五層空間的事情，然而，僅僅是聽說過而已，靈天和鬼祝，虛無門的兩位俊秀，至今也無法真正的明白什么叫第五層空間，因為，靈天和鬼祝的無相功法僅僅停留在妙色境界，雖說功力強大到第三層空間無法想象的程度，已經(jīng)可以在第一和第四層空間往來穿梭，但靈天和鬼祝明白，無相功法第五重的妙色境界，離著第九層無相境界雖說只有四層之差，但亦是相隔天壤，而這第五層妙色境界確是無相功法中最難、最關鍵的一步！

    靈天和鬼祝心中都充滿了疑惑和迷茫，兩個人誰也不確定將來的事情將如何發(fā)展，生死，成為靈天和鬼祝共同面臨和思考的問題！

    靈天和鬼祝，不得不去思考和捉摸、參研這其中的奧妙或玄機，也解除自己內心的困惑。

    重生意味著死亡，或者就是死亡……鬼祝的思緒飄飛！

    重生無生，它是一種變易，是生的另一種更高的形式……靈天的腦海波濤翻滾！

    死亡、化滅和變易、覺悟，本質上，都是一種生滅，但它們又不僅僅是名稱上的不同，萬般生死、吉兇悔吝，存乎一心，就在念念之間，無覺無察……

    這電光火石間的一念，這無善無惡的一念，就像一個颶風將生之時，大海上生出的一個小小的水泡，漸漸之間，氣動渦旋，颶風成形，所過之處盡為毀滅……

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    鬼祝，不知不覺間，被幽冥鬼界伺察侵入，帝精在迅速的凝結，成為幽冥魔識，它就隱藏在帝精之中，或者說幽冥魔識現(xiàn)在就是帝精，誤差無別，它靜靜的等待著，等待著鬼祝激發(fā)帝精的力量……

    塵沙伏明靈界，也在做最后的力量集聚，準備著與太虛靈域做最后的生死之戰(zhàn)。

    絕天谷神，正在塵沙伏明靈界的云魔洞修煉，塵色功法已經(jīng)突破第五層，進入眾劫境界，它可以進入生死，在生死中孕育出幽冥魔識，這幽冥魔識可以侵入任何有靈識的物體，靈識越強，幽冥魔識就越強大，越不容易察覺，因為，幽冥魔識在進入太虛靈域之內的意身之前，它的存在就是靈識，但當他進入鬼祝這樣的意身之后，就會將寄主體內的迷識迅速的放大，直至奪取寄主——意身的全部靈識，成為幽冥魔宗——塵沙伏明靈界的界元……

    帝精，不，幽冥魔識，正在等待著一個時機，一個連鬼祝都無法覺察到的時機……