天龍部所修行的法訣叫做《天龍真經(jīng)》，乃是如來(lái)佛祖專(zhuān)門(mén)為天龍部的天龍量身所創(chuàng)。憑借這部《天龍真經(jīng)》，天龍部的天龍便可以龍身而修煉元神。

    其主要的法門(mén)，乃是專(zhuān)修真龍九脈中的人脈，以人脈而成就元神。而且修煉了《天龍真經(jīng)》后，還可以用人脈來(lái)吸收眾生愿力而加快修行速度。

    所謂愿力，便是信仰之力，是生靈真心信奉的力量。佛門(mén)為何廣傳佛法，四處招攬信眾，便是需要靠這些信眾來(lái)提供信仰的愿力。愿力是一種很獨(dú)特的力量，單獨(dú)一個(gè)人的愿力很小，但如果許許多多、成千上萬(wàn)人的愿力集合起來(lái)后，其力量便很大了，這便是眾生愿力。

    靠著眾生愿力加持，凡人也可封神。而且信眾越多，信仰越虔誠(chéng)，所加持的愿力越大，這位神靈的力量也就越加強(qiáng)大。

    天庭仙神中的許多后天之神，都是由一介凡人被人間的帝王集眾信念所加封而成。人間為其建祠立廟，有感念者心向拜之，真心信奉，長(zhǎng)年香火不斷，便能得眾生愿力加持，死后真靈不滅，也能得升上界，真?zhèn)€成神。

    所以有句話(huà)說(shuō)，“世間來(lái)本沒(méi)有神，但信的人多了，也就有了神。”這話(huà)雖然并不絕對(duì)，世界誕生之初往往就已有先天之神的存在，但后天之神，卻大多都是這么來(lái)的。本來(lái)沒(méi)有，可信的人多了，得了眾生愿力的加持，這個(gè)神也就真的誕生存在了。

    敖烈以前曾跟琵琶提過(guò)天庭四大元帥中的“神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)顯佑天尊三界伏魔大元帥關(guān)圣帝君”，這位千古忠義無(wú)雙的關(guān)二哥，便是位非常典型的后天之神。

    他原本就只是個(gè)一介凡人，雖然武藝超群，但生前卻從未有修行過(guò)成仙之道法。他能成神，并能獲得現(xiàn)如今的位列天庭四大元帥之一，全是因其死后英魂不滅，然后被人間的帝王集眾信念加封，再加上其事跡廣為流傳，信眾極廣，所以得有眾生愿力加持，這才能夠得保真靈，上界封神。

    他從未有修行過(guò)道法，但因其在下界人間的信眾極廣，身上加持的眾生愿力十分強(qiáng)大，所以成神后也仍是神威蓋世，實(shí)力超凡，有相當(dāng)于太乙金仙的實(shí)力。

    從這位關(guān)二哥成神的事件上，便可以看得出愿力的特殊與強(qiáng)大之處了。他從未有修行過(guò)，可單憑下界的信眾基礎(chǔ)，憑借信眾們?cè)噶Φ募映郑瑢?shí)力便可比肩于太乙金仙了。

    而佛門(mén)廣傳佛法，其信眾基礎(chǔ)可比這位關(guān)圣帝君要雄厚多了。佛門(mén)之所以強(qiáng)大，也是有著這方面助力的原因。佛門(mén)法訣的修行，也有許多借助于愿力之處。

    “三百多年后的西游取經(jīng)，佛門(mén)最終所想要收獲的，恐怕也就是南贍部洲的眾生愿力了。愿力這種力量雖然任何生靈都可以提供，但卻還是以人的愿力最為純粹。而四大部洲中雖是以東勝神洲的面積為最大，卻是以南贍部洲上的人口最多。而且東勝神洲，也向來(lái)都是天庭的信眾地盤(pán)，又豈能容佛門(mén)輕易染指，插手進(jìn)去？”

    敖烈聽(tīng)敖毅傳授講述完了《天龍真經(jīng)》，見(jiàn)里面提及了愿力這種力量，以及其重要性。在聽(tīng)完之后，忍不住心中暗自思忖地暗道。

    “按這敖毅的講述，若沒(méi)有愿力之助，那這《天龍真經(jīng)》還真是有些不好修行呢？但天龍部修行所需的愿力，有佛門(mén)來(lái)提供，我若是要修煉，卻又從哪兒去收集愿力？難道我還得建個(gè)廟，讓人來(lái)拜我？”

    “話(huà)說(shuō)許多地方也都是建有龍王廟的，也不知那些有廟的龍王們，能不能收攬得來(lái)愿力？我那老爹西海龍王也是有廟的，只是以前的小白龍跟他這老爹一直關(guān)系不和，卻是從沒(méi)談起過(guò)這話(huà)題，也不知這種事的具體情況。”

    敖烈想到此處，不禁有些苦惱地?fù)u了搖頭。自家能不能收攬得來(lái)愿力，收攬來(lái)后又能不能用，恐怕還是得自己親自去試驗(yàn)一把。只是想想，卻倒也有些麻煩得很，有一大攬子的事。

    “我是要托夢(mèng)還是顯靈呢？或者是學(xué)關(guān)二哥一樣，做些什么廣為流傳的事跡出來(lái)，讓人去口口傳頌？咦，不對(duì)！”

    又想起關(guān)羽來(lái)，敖烈忽然面色一變，發(fā)現(xiàn)個(gè)很不對(duì)勁兒的事情。

    按書(shū)中所說(shuō)，孫悟空被如來(lái)佛祖壓到五行山下的時(shí)候，下界的南贍部洲上正是王莽篡漢的時(shí)候。而關(guān)羽乃是三國(guó)時(shí)候的人，那已經(jīng)是東漢末年，而王莽篡漢是尚在西漢。也正是因?yàn)橥趺У拇伺e，而劃分了西漢與東漢。

    早在孫悟空上天庭做弼馬溫的時(shí)候，關(guān)羽就已經(jīng)是天庭的四大元帥之一了。而這時(shí)候的下界南贍部洲上，卻仍然是西漢時(shí)期。也就是說(shuō)，這時(shí)候的歷史上，關(guān)羽都還沒(méi)出現(xiàn)，可關(guān)羽分明都已經(jīng)成神了。

    “這可真是亂了，下界的歷史上，關(guān)二哥還沒(méi)出現(xiàn)，而天上的關(guān)二哥卻已經(jīng)早就是神了。這個(gè)世界非常有問(wèn)題，絕對(duì)不是正常的古代歷史世界?！?br/>
    “對(duì)了，還有像呂洞賓這上洞八仙。按我前世前知，呂洞賓這八仙成仙的時(shí)期，都是在唐宋之時(shí)。尤其呂洞賓、韓湘子，這都分明是唐朝時(shí)的人物，韓湘子還是唐宋八大家之首的晚唐大詩(shī)人韓愈的侄孫子?？蛇@時(shí)候唐朝分明都還沒(méi)有，但天**據(jù)我所知，這上洞八仙卻是都早已存在的。嗯，還有曹?chē)?guó)舅。這個(gè)曹?chē)?guó)舅據(jù)說(shuō)是宋朝哪一代皇帝皇后的弟弟，所以才被稱(chēng)為國(guó)舅。但現(xiàn)在唐朝都還沒(méi)有，那更別說(shuō)宋朝了?！?br/>
    “這個(gè)世界，絕對(duì)大有問(wèn)題，絕不是正常的歷史時(shí)空?！?br/>
    其實(shí)他早以前便也有這個(gè)懷疑了，只不過(guò)卻是今日才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)很重要的佐證。那就是天庭已經(jīng)存在的成神、成仙的歷史人物，完全跟下面的對(duì)不上號(hào)，天上已經(jīng)成神、成仙了，但下界的人間，他們的朝代卻還根本沒(méi)有來(lái)臨，他們?cè)谌碎g，也根本都還屬于沒(méi)出生。

    “這到底是個(gè)什么世界呢？可真是有些奇了怪了！”

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    抱歉，晚了點(diǎn)兒！