章武元年十月，黃門鄉(xiāng)置縣。

    章武二年春。

    如果從沙河南面的坡子山往北俯瞰整個(gè)黃門鄉(xiāng)的話，就會看到無比壯觀的景色。

    往北是一望無際的農(nóng)田，農(nóng)夫挑著糞水走在田間，每道田埂都有水渠，水流順著沙河緩緩?fù)狭魈?，灌溉了這一片廣袤而又富饒的土地。

    用夯土堆砌，上面覆蓋著黑瓦的土屋到處都是，院落宅子星羅棋布，外面用柵欄圈著，后門還開墾著幾片菜地。

    成群結(jié)隊(duì)的牛羊被人驅(qū)趕著往東面的山坡河流草地邊，更遠(yuǎn)的樹林郁郁蔥蔥，風(fēng)景獨(dú)美。

    再往北看，就是另外一番模樣。

    沙河以北沿著河邊建起了長達(dá)四五里的街市，街市最早的時(shí)候僅僅只在黃門莊園外，不過一百多丈長。

    但現(xiàn)在卻一路往北延伸，已經(jīng)東西橫劃出了兩條長街，南北豎劃出三條短街。

    河岸的樓房雖然以平房居多，但也不是沒有兩三層樓的樓房，坊間招牌林立，各類形形色色的商賈、腳夫穿梭其中，給它帶來特有的繁華。

    黃門鄉(xiāng)并非以農(nóng)立縣，這里發(fā)展農(nóng)業(yè)其實(shí)并不是特別好，因?yàn)樯澈硬皇鞘裁创蠛?，一旦遇到旱?zāi)水流量低容易造成糧食減產(chǎn)。

    所以它的農(nóng)業(yè)上限比較小，最多也就能開墾出不到十萬畝田地，與普通一座縣能開墾出幾十萬畝地相差還是太遠(yuǎn)。

    但它的獨(dú)有優(yōu)勢就是土地資源和礦產(chǎn)資源比較豐富，距離桐柏山較近，沈晨最早的時(shí)候就利用這里得天獨(dú)厚的地勢，發(fā)展了陶瓷業(yè)、釀造業(yè)和冶鐵業(yè)。

    經(jīng)過十多年的繁榮發(fā)展，大量手工業(yè)從事者聚集于此，瓷匠、鐵匠、木匠、皮匠等，將這里變成了一座常住人口四萬人以上的小城市。

    如果算上野外的農(nóng)業(yè)從事人口，黃門縣的總?cè)丝诖蟾旁谖迦f左右，跟漢朝頂峰時(shí)期，一座地方普通的縣城總?cè)丝诓畈欢嗔恕?br/>
    所以它從鄉(xiāng)置縣，也合情合理。

    只是也僅限于此。

    地理位置加上區(qū)位環(huán)境，頂多將它變成一個(gè)區(qū)域性的商業(yè)縣城，而無法形成像襄陽、成都、夏口、建業(yè)那樣的大型商貿(mào)中心。

    沙河的體量造成了大規(guī)模商船運(yùn)行不太現(xiàn)實(shí)，如果手工制造品產(chǎn)出過多，就得走陸運(yùn)。

    陸運(yùn)成本又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于水運(yùn)，因此交通劣勢下發(fā)展成縣已經(jīng)頂天。

    但即便如此，原本只是一片荒野的沙河黃門亭，現(xiàn)在卻變成了一座沒有城墻的縣城，也足夠證明了黃門鄉(xiāng)給這里帶來的繁榮與昌盛。

    沈晨被劉備新任命為西方大都督，總督益州、涼州和關(guān)中軍事之后，并沒有第一時(shí)間就啟程前往西涼，而是回到了黃門縣，向父母拜別，與親人團(tuán)聚一段時(shí)間，再召集諸多弟子，授幾堂課。

    時(shí)光荏苒，歲月變遷。二十多年的時(shí)間過去，很多當(dāng)年跟著他們一起南下的族老已經(jīng)病逝或者老死了，像宗族長者鄧茂、鄧楷等人早就死去，就連鄧洪都已經(jīng)五十四歲了。

    如今鄧洪已是新任荊州牧，雖然州牧、郡守等地方長官按照新制度已經(jīng)軍政分離，不再擁有軍權(quán)，且增派了大量州牧丞、州長史、郡丞、郡長史等副官分主官權(quán)力，但還是地方民政首腦，權(quán)力亦是非常大。

    新任的黃門縣令是李求，沈晨的一名弟子，當(dāng)年他在隆中鄉(xiāng)跟著十二歲的沈晨讀書的時(shí)候，才十四歲。如今也三十七歲了，在這個(gè)年紀(jì)他算走得慢的，因?yàn)樯虺亢芏嗟茏佣家褤?dān)任五六品官職。

    其中周不疑因?yàn)楫?dāng)初在魚梁洲上優(yōu)秀的表現(xiàn)，阻擊于禁二十多天，掩護(hù)百姓撤退有功，先是被提為南陽太守，然后是荊州州牧丞，最近的動向，大抵可能要去荊南一帶擔(dān)任州牧。

    是的。

    現(xiàn)在荊南要劃出來了。

    原來的荊州地盤太大，不利于管理，因此三省建議，把益州、荊州、揚(yáng)州一分為二，南北都設(shè)立出兩個(gè)大州出來。

    這個(gè)建議已經(jīng)得到了三省政務(wù)首腦丞相諸葛亮和劉備的認(rèn)可，目前朝廷還在對地形劃分進(jìn)行勘測，預(yù)計(jì)明年下半年或者后年上半年，大漢就又能多出至少三個(gè)州。

    沈晨在章武元年年底接下了新差事，眼看年關(guān)要到，先回家過年，一直到章武二年春二月，他才即將準(zhǔn)備正式出發(fā)，啟程前往西涼。

    跟隨他出征的除了沈桃率領(lǐng)的三千黃門卒以外，還有趙云部、龐德部約兩萬余人，于禁是副將不領(lǐng)兵。

    大量的物資、軍械、設(shè)備都已經(jīng)裝船，所有人都已經(jīng)整裝待發(fā)，等待著命令。

    然而在二月二日上午食時(shí)末刻，春風(fēng)吹拂著大地的時(shí)候，沈晨卻并沒有隨船行動，而是在黃門縣東南郊外的一片巨大草地上，給學(xué)生們上最后一課。

    這里是沙河的下游地區(qū)，靠近桐柏山山區(qū)，森林茂密，植被繁茂，在沙河南岸有一顆很大的柏樹，枝葉遮天蔽日，得有數(shù)百年歷史。

    柏樹下沈晨盤膝坐在地上，他的面前烏壓壓弟子上千人，每個(gè)人都緊挨著，圍城一個(gè)大圈，在里面的弟子靠得更近能聽到他說話，但外圍的弟子其實(shí)也就只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，聽不清楚。

    在沒有擴(kuò)音器的年代，想上這樣的大課本身就不現(xiàn)實(shí)，所以古時(shí)候老師授課，最多也就三四十個(gè)學(xué)生，孔子門徒三千不代表三千人一起上課，只是他教過三千學(xué)生而已。

    學(xué)生們手中都有一本書，那是沈晨新完本的《人論》，在思想哲學(xué)上探討人本身在天地萬物間的存在關(guān)系，以及關(guān)于邏輯辯證這方面的思維規(guī)律的一門新學(xué)說。

    其實(shí)也不算新學(xué)說，儒家的邏輯學(xué)并不嚴(yán)謹(jǐn)，孔子和孟子在這方面水平不高，只有荀子的《正名》篇才正式探究了邏輯問題，這樣加上《墨子》邏輯學(xué)，一同構(gòu)建了世界三大邏輯體系中的中國古典邏輯學(xué)體系。

    但在唯物辯證法面前，還是略遜一籌。

    沈晨辯經(jīng)之所以百戰(zhàn)百勝，原因就在于辯證法的出現(xiàn)屬于降維打擊，跟邏輯學(xué)都沒弄明白的漢儒們比起來，可謂是吊打。

    這段時(shí)間他就一直在講辯證法，提出了仁愛、禮儀、孝道、公正、法治、人本、博愛、厚生、公平、正義、誠實(shí)、守信、革故、鼎新，文明、和諧、敬畏等理念，構(gòu)建出了融合大量各學(xué)派精華，去其糟粕的沈?qū)W思想。

    “敬畏上蒼，敬畏祖宗，并不是告訴大家這世界上真的有鬼神，有妖魔。而是要告訴大家，先祖和神靈它本身就代表了人的根源和人性的折射，先祖披荊斬棘的傳承，才有了我們今日?！?br/>
    “而神靈是一種什么東西？是人對未知東西的一種想象，或者對自己內(nèi)心愿望的一種投影。甚至神話里的任何形象，本身就是人，乃至于人性的一面，它是一個(gè)具象化的表達(dá)。因此所謂的神，都是我們?nèi)送ㄟ^一面鏡子照出來的另一面?！?br/>
    “神話故事里，神靈拯救了世人，雨神為大地帶來雨水，火神讓我們能夠吃上熟透的事物。五谷之神讓我們風(fēng)調(diào)雨順，吃上可以養(yǎng)育我們的莊稼。可這些都是神靈的賜予嗎？不是的，是先祖?zhèn)冊诖笞匀恢袑ふ业囊?guī)律。”

    “所以神靈其實(shí)就是人性的善意凝聚出來的東西，讓你們?nèi)ゾ次飞耢`和先祖，尊敬神靈和先祖，不是為了告訴大家，神靈真實(shí)存在，而是讓人們心靈有一個(gè)寄托，從而讓神靈代表的善意能折射給我們?！?br/>
    “就像某人在準(zhǔn)備犯罪之前，如果能夠想到他的父母祖先，曾經(jīng)教誨他應(yīng)該堂堂正正做人，又想起了舉頭三尺有神明，神靈在上天會注視著他的行動，敬畏之下最終選擇停止犯罪一樣?！?br/>
    “這就是心靈寄托給人們帶來的安慰和信仰，人應(yīng)該有信仰，如我是你們的師君，教導(dǎo)大家擁有世間一切的善，當(dāng)有一日你們想要去行惡之時(shí)，想到了我，畏懼于我如果知道了伱做出了惡行，會將你逐出師門，你放棄了行惡，那么我的責(zé)任就做到了?！?br/>
    沈晨環(huán)視著周圍的弟子，盡量用一種低沉卻洪鐘般的聲音說話。前面的弟子每個(gè)人都手中拿著紙筆，迅速地將沈晨說的每個(gè)字抄下來，然后快速地傳遞給后面的學(xué)生們。

    所有人都沒有說話，默默聆聽，如果實(shí)在聽不到，就等著前面的師兄把沈晨講的話傳遞過來，有的會抄寫，有的會研讀，還有的繼續(xù)傳遞下去，在很短的時(shí)間內(nèi)，一段話的內(nèi)容就能抄出上百份紙條，讓上千名弟子每個(gè)人都看到。

    窸窸窣窣的傳抄聲不絕，沈晨就繼續(xù)等待著，一直等了一刻鐘的時(shí)間，等到所有弟子都聽到了這段話之后，他才又繼續(xù)說道：“人的存在在于思考，思維也在不斷發(fā)生著變化?！?br/>
    “商周春秋時(shí)期，大多數(shù)百姓都沒有姓。他們一生之中什么事情都不知道，唯一能做的就是種糧食，然后聽從“士”的調(diào)遣，跟隨諸侯去打仗。”

    “他們難道不是人嗎？但在行為上他們就像是一群分工協(xié)作的螞蟻，只會聽從上面的調(diào)令，不懂得思考?！?br/>
    “思考的來源又是什么呢？是知識，是教育，所以上層權(quán)貴掌握了知識和教育能力，他們就成為了權(quán)貴。世家門閥之所以能一直剝削底層百姓，就在于他們有他們自己的家學(xué)，可以讓家族的人永遠(yuǎn)獨(dú)享學(xué)問。”

    “我認(rèn)為，在幾千上萬年前，漢人的祖先應(yīng)該是一群茹毛飲血的野人。就像是野獸一樣，對什么東西都懵懵懂懂，形成了部落，一起生存下去?！?br/>
    “但總有人慢慢學(xué)會了思考，于是有一群人找到了建造房屋的辦法可以讓人們走出巢穴，找到了火焰可以燒烤食物，找到了種子可以種植稻谷，找到了藥材可以治病救人。這便是有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏、軒轅氏五大人文初祖的由來?！?br/>
    “如今到大漢，漢人已經(jīng)形成了璀璨的文明。但這還不夠，因?yàn)樗季S的程度還不夠，思想的理念還不夠。知識被少數(shù)人掌握之后，他們就站在了所有人的頭上，開始發(fā)號施令，全憑自己的喜惡做事，不顧及天下人民。”

    “底層百姓是人，與我們一樣的人。我的很多弟子都是黔首出身，如果沒有知識，那么你們一輩子也會渾渾噩噩下去，但我卻把你們收為弟子，傳授你們知識，你們知道這是為了什么嗎？”

    沈晨環(huán)顧眾人，弟子們沉默許久。

    鄧艾認(rèn)真說道：“是為了能夠有更多的有識之士，一同傳播師君的思想?！?br/>
    “是也不是?！?br/>
    沈晨搖搖頭：“如果一個(gè)國家想引起變革，就應(yīng)該有更多的明白事理的人出現(xiàn)，一起向著一個(gè)偉大的目標(biāo)共同進(jìn)發(fā)。不管是教導(dǎo)百姓，還是治理地方，都應(yīng)該有知識。但這并不是想讓你們?yōu)楣?，而是想告訴你們，從黔首中來，到黔首中去。我希望你們既然是出身于黔首百姓，那就應(yīng)該在成為知識的擁有者之后，繼續(xù)想著為百姓做事，有一分光就發(fā)一分光，有一分熱就發(fā)一分熱。而不是為了幫助你們完成階級遷躍，讓你們成為了官員權(quán)貴，就可以站在百姓頭上作威作福。這并不是我的初衷，如果有人違背了我的初衷，我門下弟子想通過掌握知識成為世家權(quán)貴，那么這是我的失職，他也不配成為我的弟子?！?br/>
    “是?！?br/>
    眾人齊齊拱手。

    就在這個(gè)時(shí)候，不遠(yuǎn)處的沙河上，緩緩行駛來數(shù)艘船只。

    沈桃就站在船上，遠(yuǎn)眺著南面的人群。

    今日是該出發(fā)的時(shí)候，他們將從沙河進(jìn)入淯水，然后南下至襄陽，再走水道進(jìn)入川蜀。

    沈晨緩緩從地上站起來。

    他起身，身邊和遠(yuǎn)處所有的弟子也都起身，人群自動分開一條道路。

    “師君！”

    弟子們同時(shí)拱手行禮。

    沈晨微點(diǎn)下頜，然后邁步其中，環(huán)視眾人，留下了一句話。

    “愿大漢百姓都擺脫冷氣，只是向上走。不要聽自暴自棄者的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份光，發(fā)一份熱。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”

    “師君，若沒有炬火呢？”

    “我便是炬火?！?br/>
    沈晨登上了船只，留給了弟子們一個(gè)高大寬厚的背影。

    船隊(duì)緩緩向著西方駛?cè)ァ?br/>
    所有弟子都默默注視著他的離開，直到船隊(duì)消失在了沙河盡頭，也久久不愿意離去。

    若大漢沒有炬火，他便是炬火。

    猶如黑夜中的一盞明燈，照亮著所有人前行的道路！

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    (本章完)

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