第14章玉闕青玄經(jīng)

    如果不是黃種李這千年柏禮也不可能晉級(jí)到大羅金仙，如果被別人知道柏禮只用了千年便從金仙前期升到大羅金仙前期不知道會(huì)氣死，這洪荒那個(gè)大羅金仙不是經(jīng)過(guò)千萬(wàn)年才修練成的，而柏禮倒好還不滿意。不過(guò)柏禮修為進(jìn)了倒是進(jìn)了，但365個(gè)黃種李只剩108個(gè)，不得不佩服柏禮的食量，那可是黃種李，和人參果齊名的黃種李，想當(dāng)初鎮(zhèn)元大仙就是因?yàn)楸粚O悟空師徒偷食5個(gè)，差點(diǎn)沒(méi)把唐僧給煮了，而柏禮倒好，真是飽漢不知餓漢饑，不過(guò)黃種李的作用還是大大的有，柏禮只吸收其中十分之一便到了大羅金仙，可見(jiàn)三大仙果果然不凡。

    在這千年中，柏禮除了總結(jié)出了《移山倒?！?、《袖里乾坤》、《紫微斗數(shù)》外，還有《玉闕青玄經(jīng)》。柏禮心想自己總要收徒弟，而又不能總是用《上清經(jīng)》吧？再說(shuō)并不是每個(gè)人都適用《上清經(jīng)》，《上清經(jīng)》雖然很好，但是柏禮結(jié)合自己的自身情況創(chuàng)出《玉闕青玄經(jīng)》，這《玉闕青玄經(jīng)》是以《上清經(jīng)》和后世的《道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)》、《文始真經(jīng)》、《沖虛真經(jīng)》、《通玄真經(jīng)》、《度人妙經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《清靜經(jīng)》、《心印經(jīng)》、《黃庭外景經(jīng)》、《黃庭內(nèi)景經(jīng)》、《玉皇經(jīng)》、《玉樞經(jīng)》、《三官經(jīng)》、《北斗經(jīng)》、《周易參同契》、《悟真篇》、《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》、《洞玄靈寶定觀經(jīng)》、《太上感應(yīng)篇》、《坐忘論》等為藍(lán)本而創(chuàng)出的。雖然只創(chuàng)出到準(zhǔn)圣的功法，但是柏禮覺(jué)得其不比《上清經(jīng)》差,尤其是天仙道果、和太乙道果。也許你會(huì)感到驚訝修《玉闕青玄經(jīng)》比修《上清經(jīng)》更容易得到天仙道果、和太乙道果。但是你想想封神大戰(zhàn)之后，地球靈氣減少，但后世仍然有人得道飛升，可見(jiàn)其資質(zhì)感悟何其好也，柏禮的《玉闕青玄經(jīng)》綜合了后世的經(jīng)文，其在天仙道果、和太乙道果效果上肯定比《上清經(jīng)》好。再說(shuō)柏禮的《玉闕青玄經(jīng)》可比《上清經(jīng)》通俗意解多，畢竟柏禮是后世之人，對(duì)之呼者也不感興趣。

    要說(shuō)這仙人道果也有五種。

    對(duì)于任何一個(gè)修真養(yǎng)道之人來(lái)說(shuō)，度劫成仙是一個(gè)十分重要的過(guò)程，不但是一場(chǎng)生死考驗(yàn)，更是奠定自己以后造化的基礎(chǔ)。在練虛合道之時(shí)，其修道者的元神只有一尺大小，度劫成仙只是把這一尺元神，煉化成為仙嬰，不同的仙嬰有不同的仙品。這就也為那些剛剛成為仙人的修真者，確立了不同的品級(jí)，共分為五等。

    第一等級(jí)便是天仙人品位，所指的“煉虛合道”之大成景界，神光普照，化身萬(wàn)千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無(wú)邊。

    第二等級(jí)的是神仙品位，指長(zhǎng)生不死，煉形化炁，胎仙自化，陽(yáng)神已成，脫質(zhì)升舉。即運(yùn)用大周天之火候，以炁合神，神炁為一，心無(wú)生滅，息無(wú)出入。重濁之形，化為輕清之炁；純陽(yáng)之體，盡為神通萬(wàn)化。

    第三等級(jí)為地仙品位，能夠在長(zhǎng)笀的基礎(chǔ)上證到長(zhǎng)生，但是尚無(wú)神通變化可言，因而只能在地上行走。此時(shí)仍有呼吸和飲食，形質(zhì)未能全部化為輕清。但修煉至此，容光煥發(fā)，步履輕疾，笀増無(wú)量。

    第四等級(jí)是人仙品位，人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一術(shù)，信心苦志，終世不移，無(wú)行之氣，誤交誤合，形質(zhì)且固，八邪之疫，不能為害，多安少病。

    第五等級(jí)是鬼仙品位。鬼仙者五仙之下一也，陰中超脫，神像不明，鬼關(guān)無(wú)姓，三山無(wú)名，雖不人輪回，又難返蓬瀛，終無(wú)所歸，止于投胎奪舌而已。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木．心若紫灰，神識(shí)內(nèi)守，一志不散，定中出陰神，乃清靈之鬼，非純陽(yáng)之仙，以其一志陰?kù)`不散。

    度劫之時(shí)被天劫煉去這一世因果業(yè)力，成為天仙之體，便可繼續(xù)修行，成就金仙，證道成圣才成可能；度劫之時(shí)未被天劫煉去這一世因果業(yè)力，只能成就神仙之體，雖可繼續(xù)修行，但是難以成就金仙，證道成圣那是水中撈月；度劫之時(shí)未度過(guò)天劫，但是元神尚在，未入輪回，奪舍修行，只能成就地仙之體，雖可繼續(xù)修行，但難以領(lǐng)悟天道，成就金仙都是鏡中采花；度劫之時(shí)未度過(guò)天劫，元神追入輪回，更多加一世因果業(yè)力，只能成就人仙之體，飛升仙界都不可能；度劫之時(shí)未度過(guò)天劫，元神受創(chuàng)，輪回都入不得，只能成就鬼仙之體，雖可長(zhǎng)生，也不過(guò)一鬼爾。

    妖類(lèi)又有不同，可能是老天爺有種族歧視，所以但凡妖類(lèi)修煉到一定程度都要化形，化成人形后才能更好修煉，化形到最后都需要渡天劫，如果渡不過(guò)也就會(huì)灰飛湮滅，渡劫成功則化為人形進(jìn)一步修煉，然后修煉到練虛合道時(shí)又要再次渡劫，可這次渡劫妖類(lèi)卻比人類(lèi)的強(qiáng)百倍，所以很少有妖族成仙，而現(xiàn)在是洪荒時(shí)期又有所不同，現(xiàn)在還沒(méi)有人族，現(xiàn)在的生靈多為天地所生或者是這些天地所生生靈的直系后代，天生就有很強(qiáng)的實(shí)力，弱點(diǎn)的渡過(guò)劫后都有天仙修為，最強(qiáng)的像三請(qǐng)和太一等得天獨(dú)厚天生就有準(zhǔn)圣修為，所以現(xiàn)在的妖物都只用渡一次天劫就是化形劫，渡過(guò)之后成就仙位就沒(méi)天劫了。

    而且渡劫多要靠自己別人幫不上什么忙，如果有人來(lái)天劫范圍內(nèi)，都會(huì)被天道認(rèn)為是來(lái)幫忙的，天劫的威力就會(huì)加倍，而且人越多天劫威力越大，所以除開(kāi)法力通玄之人，一般都不會(huì)幫人渡劫，那樣用意害人害己。一般渡劫之人都會(huì)準(zhǔn)備法寶，陣法來(lái)輔助.

    zj;

    這柏禮的《玉闕青玄經(jīng)》可也是包含之廣，其中含有《符錄篇》、《煉器篇》、《陣法篇》、《紫微斗數(shù)篇》、《金丹篇》、《雙修篇》、《練氣篇》七部。