?曲女城法會圓滿結(jié)束后，玄奘向戒日王告辭，準備啟程回歸東土。()

    戒日王道：“奘師！弟子自平定五印以來，常思慮福德資糧得不到增長。是故弟子在缽羅耶伽國兩河間設(shè)立大會場，每五年舉辦一次為期七十五天的無遮大會，期間廣宣佛法，布施財物給僧人、婆羅門及貧困孤獨者。至今已舉辦了五屆，現(xiàn)在剛好是第六屆之期，奘師何不多留一段日子呢？”

    玄奘道：“大王的所為，實在是菩薩的善舉?。讼蛏?，?；垭p修，大王尚且不吝嗇財寶，玄奘又豈會趕一時之快呢，愿與王前往?！?br/>
    無遮大會設(shè)在閻牟那河與恒河的交匯處（阿拉哈巴德），兩條河流的源頭分別在帕米爾高原和喜馬拉雅山，二河流經(jīng)此處匯合成大恒河，向東流入大海。

    在兩河匯合處的西面，河水沖積成一片方圓十四五里的沙灘，沙灘平坦如鏡，歷來的國王都在此地行大布施，所以這里又稱為“大施場”。

    因有玄奘大師隨行，曲女城法會上的諸王大眾也都一同前往缽羅耶伽國參加無遮大會，再加上從各地趕來的沙門、婆羅門及貧困孤獨者，一共到了五十多萬之眾。()

    戒日王的布施營建在恒河北岸。他令人在沙灘上豎蘆為蘺，每面各寬一千多步，在其中建起幾十間草堂，安置五年來積儲的金銀財寶、服裝毛毯等，另外，在蘺外建造食廊一百多行，每行可容千人就坐進食。

    鳩摩羅王的布施營建在閻牟那河的南面的一片花果林之中；南印度王杜魯婆跋吒建營在合河的西岸；其他諸國王和受施者的營地則建在跋吒王的西面。

    無遮大會持續(xù)七十五天，分七個環(huán)節(jié)：

    第一日供養(yǎng)十方三世一切諸佛；

    第二日供養(yǎng)娑婆世界主大梵天王；

    第三日供養(yǎng)以大自在天為首的欲界諸天；

    第四、五日，供養(yǎng)僧伽沙門共一萬多人；

    第六至三十一日，供養(yǎng)婆羅門十多萬人；

    第三十二至四十五日，供養(yǎng)外道十多萬人；

    余下三十日，布施貧困孤獨者近三十萬人。

    無遮大會結(jié)束時，戒日王已將府庫中五年積儲的金銀財寶盡施，甚至連自己身上穿的王服、珠寶飾物也全施出去。

    財物施盡后，戒日王和他的妹妹身穿粗布衣，敬禮十方佛，踴躍歡喜地唱道：“我自從得到財寶后，常懼不入堅牢之藏，現(xiàn)在寶藏歸于人民，是真正能貯入福田，真可謂入藏矣。愿我生生世世常具眾寶，施與眾生，以成就十種自在和?；圪Y糧圓滿！”

    這時，十八國國王紛紛拿出財寶錢物，將戒日王所施出的王冠、寶衣珠寶飾物等盡數(shù)贖回，還獻給戒日王，戒日王于是又滿栽而歸了。至此，無遮大會才正式結(jié)束。

    無遮大會結(jié)束后，玄奘向戒日王等告辭，戒日王又挽留了十多日，鳩摩羅王提出以一百座寺院留奘師在其國供養(yǎng)。玄奘再次向二王申明取經(jīng)之義，戒日王道：“奘師既然決意東歸，弟子也應隨喜任師去留。但未知奘師從何路而歸？若取道南海，弟子當發(fā)大船相送。”

    玄奘道：“玄奘從大唐來時，路過高昌國，其王明睿樂法，曾與玄奘相約回時一聚。所以，還須沿原路回歸東土。”

    戒日王問：“那么路上需要多少資糧呢？”

    “無所需。”

    “哪能無所需！”

    戒日王立即傳令送上大量金錢等物，鳩摩羅王也令人送來諸多珍寶。玄奘一概辭謝，僅受了戒日王送的一頭大青象以作馱經(jīng)之用，和受了鳩摩羅王一件曷刺釐帔，用作途中防雨之具。于是，戒日王將金錢三千、銀錢一萬，交給北印度毗蘭達國國王烏地多作為費用，由烏地多王的軍隊負責護送奘師出印度。又修書多封，漆上戒日王的紅泥封印，派遣四名傳令達官先行，通知奘師沿路所經(jīng)諸國，令他們迎送引接，直至漢境。