時(shí)間匆匆，已是多年之后。

    大唐國(guó)都上方，晴朗的天空突然出現(xiàn)波動(dòng)，國(guó)都的眾人都下意識(shí)抬頭看向頭頂。

    只見(jiàn)天空之上，驚雷隆隆作響，虛空有異象浮現(xiàn)。

    此刻，整片天空如同金色的汪洋大海，霞光萬(wàn)道，絢麗多彩。

    金色的海浪波濤洶涌，每一次涌動(dòng)，都伴隨著陣陣?yán)坐Q電閃。

    海嘯延綿不絕，聲似雷霆，金色汪洋覆蓋整片天空。

    然而這僅僅是開(kāi)始，洶涌的金色海洋平靜過(guò)后，則又是一異象浮現(xiàn)。

    秋水海天一色，天空靜如銅鏡，一株株青蓮如雨后春筍從金海中生出，枝葉沾染露珠生機(jī)盎然。

    微風(fēng)拂過(guò)，金海蕩漾、朵朵青蓮煥發(fā)生機(jī)，其上混沌氣息浮現(xiàn)，讓眾人有種開(kāi)天辟地的感覺(jué)。

    然而此刻，這異象還未結(jié)束，金海和青蓮?fù)耆?，遮天蔽日的星辰在白天浮現(xiàn)，比太陽(yáng)還要耀眼，星辰一顆顆都在放大，如同山岳一般，仿佛要壓倒人間。

    下一刻，三大異象顯現(xiàn)過(guò)后，天空恢復(fù)平靜，宛若隔世。

    大唐國(guó)都之內(nèi)的各大高手此刻都從震驚回過(guò)神來(lái)，他們都不清楚那天空中引起三大異象的人物到底是誰(shuí)。

    國(guó)度之中不乏有大修為者，然而任由他們?nèi)绾问侄?，都無(wú)法推測(cè)出異象的來(lái)源到底在何方。

    而此時(shí)此刻，大唐行宮之內(nèi)，這一切異象的始作俑者李世民推開(kāi)了行宮的大門。

    剛剛的三大異象，都是他一人所為。

    之所以出現(xiàn)如此異象，是因?yàn)樗恢倍荚谛逕捑糯笊裨E中的亂天訣，修為實(shí)力于今日達(dá)到了大羅金仙之境。

    那三大異象的形成，就是他底蘊(yùn)深厚，一舉突破到大羅金仙境界所引起的天地異象。

    由于人族氣運(yùn)的護(hù)佑的緣故，無(wú)人能夠發(fā)現(xiàn)這異象是他所為。

    不過(guò)，對(duì)他而言，這并不重要，重要的是西游之事即將正式開(kāi)始。

    現(xiàn)如今的他，已經(jīng)從大唐王朝的秦王李世民，正式的接替李淵的手中權(quán)柄，成為了新任的大唐人皇。

    在這數(shù)年時(shí)間里，他馳騁沙場(chǎng)，借助多次轉(zhuǎn)世的記憶統(tǒng)御大唐軍隊(duì)。

    養(yǎng)精蓄銳幾年之后，勢(shì)如破竹的帶來(lái)麾下士兵橫掃大隋末年的各路反王。

    除了中間有幾個(gè)硬骨頭的反王外，基本上毫無(wú)障礙，只用了十年時(shí)間他達(dá)到金仙境界，并且協(xié)助李淵統(tǒng)一了人族的大部分版圖，建立了大唐王朝。

    李淵年長(zhǎng)之后，王位接替并沒(méi)有像原本世界那樣，出現(xiàn)幾位皇子奪得皇位的亂局。

    人族在紂王的統(tǒng)治下，早就已經(jīng)放棄了立長(zhǎng)立嫡的傳統(tǒng)，改為選賢與能！

    大唐的四位皇子之中，他的功績(jī)自然是公認(rèn)的最高，協(xié)助李淵統(tǒng)御人族可以說(shuō)近乎一大半的功勞都在李世民手中。

    于情于理，這皇位都應(yīng)該落在他的手中。

    李淵退位之后，沒(méi)有玄武門之變，沒(méi)有皇子相殘。

    作為李世民的他，順理成章的繼承了大唐人皇之位。

    而后他勵(lì)精圖治，國(guó)家養(yǎng)精蓄銳的同時(shí)，他的修煉也進(jìn)一步提升。

    現(xiàn)如今，距離他接任大唐人皇已經(jīng)有了十年時(shí)間，在這期間，大唐的版圖也進(jìn)一步的擴(kuò)張，徹底的囊括了九州之地。

    人族也在他的帶領(lǐng)下，再度走向了統(tǒng)一。

    統(tǒng)一人族之后，借助功德之力和人族氣運(yùn)，他的修煉速度也進(jìn)一步提高，終于在今日達(dá)到大羅金仙的境界，距離神魂圓滿的準(zhǔn)圣境界只有一步之遙。

    對(duì)比其他分魂，這一次他修為上之所以緩慢，是因?yàn)閷?duì)比之前分魂的經(jīng)歷，大唐統(tǒng)一人族實(shí)在太過(guò)順利，近乎沒(méi)有任何阻礙。

    沒(méi)有三方勢(shì)力的插手，也沒(méi)有太過(guò)強(qiáng)勁的對(duì)手，以至于他這一次統(tǒng)一人族的時(shí)間，對(duì)比其他的分魂，連一半的時(shí)間都沒(méi)有用到。

    所以這一次，在統(tǒng)一了人族之后，能夠完全調(diào)動(dòng)人族區(qū)域的他只達(dá)到了大羅金仙的境界。

    不過(guò)這情況也并無(wú)壞處，現(xiàn)如今他的身份是大唐人皇，又有大羅金仙的境界。

    西游之事也即將正式開(kāi)始，借此機(jī)會(huì)他也可以在西游之中更好的為人族謀取利益。

    現(xiàn)如今的他，只等待三方勢(shì)力的到來(lái)，進(jìn)行西游取經(jīng)之事。

    與此同時(shí)，三十三重天之外的混沌之中，玉帝昊天、元始天尊、準(zhǔn)提道人和接引道人四位三方勢(shì)力的核心人物齊聚。

    他們之所以齊聚于此，是因?yàn)樗麄兯却臅r(shí)機(jī)終于成熟。

    現(xiàn)如今的所有條件都已經(jīng)達(dá)成，是時(shí)候派遣人物前往人族王朝安排西游取經(jīng)之事。

    “金蟬子轉(zhuǎn)世已經(jīng)出現(xiàn)，孫悟空被鎮(zhèn)壓在五指山下，我已讓彌勒通知孫悟空。

    我們?nèi)絼?shì)力的剩余兩位西游弟子也已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，是時(shí)候西游了！”準(zhǔn)提道人開(kāi)口道。

    西游之事蘊(yùn)含著巨大的好處，所以三方勢(shì)力可謂是寸步不讓。

    因此除了孫悟空之外，剩余的三名人都代表著他們其中一方。

    而現(xiàn)如今代表闡教和天庭的兩位弟子，已經(jīng)完全準(zhǔn)備完畢。

    只需要一人前往人族，將轉(zhuǎn)世的西方教代言人金蟬子點(diǎn)化，西游之事就可進(jìn)行。

    正如他所言，現(xiàn)在萬(wàn)事俱備，只待一人點(diǎn)化人族之中的金蟬子。

    金蟬子之所以需要被點(diǎn)化，是因?yàn)榱垒喕夭皇芩麄內(nèi)絼?shì)力控制。

    所以在金蟬子轉(zhuǎn)世之時(shí)特意抹除了他的記憶，如若不使用此方法，在轉(zhuǎn)世的過(guò)程中很容易被后土發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

    金蟬子被點(diǎn)化過(guò)后，西游一行人除了孫悟空之外，都是三方勢(shì)力的人，西游之事還不是會(huì)按照他們的安排來(lái)進(jìn)行！

    “前往人族尋找金蟬子之事，不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題嗎？畢竟現(xiàn)如今的人族還在被紂王掌控！”玉帝昊天開(kāi)口詢問(wèn)道。

    這是他的顧慮，西游之事現(xiàn)在只差最后一步。

    天庭的代言人，他也已經(jīng)安排在西游小隊(duì)之中。

    可人族還被紂王掌控，西游之事，需要求見(jiàn)現(xiàn)如今的人皇。

    如果紂王選擇出手阻止此事，西游又該如何進(jìn)行？這是他擔(dān)憂的問(wèn)題所在。

    “昊天師弟的擔(dān)心有些多余，西游之事是老師親自定下，量他紂王也不敢阻止？”元始天尊傲然開(kāi)口道。

    正如他所言，西游之事是天地大勢(shì)，是老師道祖鴻鈞定下無(wú)法阻擋。

    紂王雖然是遁去的一，曾經(jīng)改變過(guò)封神的結(jié)局，但遁去的一畢竟只有一個(gè)，

    可現(xiàn)如今的紂王已經(jīng)身處火云洞中，無(wú)法進(jìn)入洪荒天地，對(duì)此事無(wú)法親自干涉，如何能夠阻止？

    在他看來(lái)，西游之事板上釘釘，除了孔宣這個(gè)意外，后續(xù)的安排還會(huì)在他們?nèi)絼?shì)力的安排下進(jìn)行。

    “玉清師兄所言不錯(cuò)，是我太過(guò)擔(dān)憂了！前往人族點(diǎn)化金蟬子的人，兩位師弟可有人選？”玉帝昊天開(kāi)口道。

    屢次的失敗，讓他實(shí)在太過(guò)擔(dān)憂紂王的安排。

    不過(guò)西游之事可和其他情況不同，元始天尊所說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，這一次他的擔(dān)心顯得有些多余了。

    至于金蟬子是西方教的代言人，點(diǎn)化金蟬子的人物自然也應(yīng)該是西方教。

    他的第二句話，正是在詢問(wèn)準(zhǔn)提道人和接引道人。

    聽(tīng)到他詢問(wèn)的兩人此刻對(duì)視一眼，兩人的心中早就有了人選。

    “這次我們準(zhǔn)備安排彌勒前往人族，彌勒現(xiàn)如今在大乘佛教之中身居高位，最為合適！”接引道人開(kāi)口道。

    一方面，他們?cè)?jīng)想讓彌勒來(lái)充當(dāng)鎮(zhèn)壓孫悟空的人選，最終沒(méi)有成功。

    這次由他來(lái)點(diǎn)化金蟬子宣揚(yáng)西游之事，顯然是極為合適。

    另一方面是因?yàn)閺浝盏纳矸?，現(xiàn)如今在大乘佛教之中也是身居高位。

    這么些年以來(lái)，雖然西方教的教義沒(méi)有向人族之中滲透，但大乘佛教的理念已經(jīng)傳入到人族之中。

    雖然人族之中信奉大乘佛教的規(guī)模不大，可彌勒和大乘佛教教主孔宣這類的佛陀名號(hào)，在人族之中已經(jīng)傳播開(kāi)來(lái)。

    雖然說(shuō)他們也好，孔宣等人也罷，都清楚彌勒雖然在大乘佛教之中，其實(shí)是他們西方教的人。

    但在洪荒天地的人族之中，彌勒的真實(shí)身份卻并無(wú)人知曉。

    綜上所述，由彌勒前往人族點(diǎn)化金蟬子，并且向人族宣傳西游取經(jīng)之事，最為合適！

    西游之事是天地大勢(shì)，現(xiàn)如今的人皇沒(méi)有不同意的理由。

    而且，彌勒也可以借助此事，在人族之中多收獲一些威望。

    聽(tīng)到接引道人的回答，玉帝昊天和元始天尊都覺(jué)得這個(gè)人選極為合適，也點(diǎn)頭同意了此事。

    西游之事已經(jīng)討論完畢，三方勢(shì)力就此分別，接引道人和準(zhǔn)提道人也開(kāi)始著手安排彌勒前往人族之事。

    西方大地，大乘佛教之中，圣人親自傳來(lái)消息，彌勒不敢怠慢，立馬就動(dòng)身前往人族。

    不過(guò)，在前往人族之前，他還有一件事情要做，就是要見(jiàn)一見(jiàn)被鎮(zhèn)壓在五指山下的孫悟空。

    當(dāng)年，本該他出手將孫悟空鎮(zhèn)壓，但孔宣突然出手，搶得了先機(jī)，先一步將孫悟空鎮(zhèn)壓。

    正因如此，在這場(chǎng)西游之中，孔宣占據(jù)了一定的主動(dòng)，讓他的地位變得非常尷尬。

    所以，在前往人族之前，他必須要見(jiàn)一下孫悟空，再次將這顆棋子掌握在自己手中。

    同時(shí)，這也是他們西方教兩位圣人的安排，在他看來(lái)，拿捏一只猴子，自然沒(méi)什么難度。

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