名士無彈窗這已經(jīng)是一個陌生的時代了，然而既然重生，祝昊宇就必須展開他新的生活。

    就在今天清晨的時候，他確定了自己穿越的現(xiàn)實。那個時候，他正醒來在一張堆滿了線裝古書的低矮硬木大床上，幾番折騰，終于現(xiàn)自己的靈魂竟然附在了一個敢于女扮男裝，異鄉(xiāng)求學的古代貴族小姐身體里。

    而這位小姐的芳魂卻杳杳然，不知何蹤。

    這個事件十分不可思議，但祝昊宇也不是無法理解。簡單點想，他祝昊宇不就是趕上穿越的潮流了么？復雜點想，卻又不是祝昊宇能想得到的，所以他干脆不想。

    事有輕重緩急，祝昊宇更習慣當先解決近前的問題。而對此刻的他而言，最主要的，還是弄清楚自己的身份與所處環(huán)境，然后就如何生存而做出應對。

    吟心已經(jīng)退出屋子，祝昊宇依然站在窗前，他在心中默默整理著已知的資料。

    先是時間：時間古代，具體未知，但初略估計，在唐以前，漢以后。

    因為椅凳之類是在唐以后才出現(xiàn)的，而造紙術(shù)的大進步是在東漢以后。從目前這位假書生的房間擺設(shè)來看，有矮床、屏風、案幾、筵席，卻獨無椅凳，再加上家具制造工藝頗為精細，裝書用紙白凈光滑，基本上就能由此而判斷出當前時代在魏晉南北朝交期之間。

    其次是地點：地點在山上，山上的一座書院之中，具體未知。但從植被特點與端午氣候來看，應該是在南方。

    再次是人物：目前已知人物有女扮男裝的書生與書童兩人，以及疑似為假書生所傾慕的那位梁公子。書院假期將盡，梁公子下山未歸，至于其它學子，大致都在假期“離?！碑斨?。

    已知信息很少，而且全部是祝昊宇在這小小的寢室之中得知的。已知信息也不少，因為只要足夠謹慎與細心，哪怕只是這小小的寢室，也足夠祝昊宇尋找分析出更詳細更復雜的信息。

    這也是祝昊宇自從接受自己穿越了的事實以后，卻一直不愿走出這個房門的原因。

    按照祝昊宇的習慣，每到一個陌生的地方，每面對一個新的難題，他都會第一時間將所有能找到的細節(jié)信息事先掌握，然后歸納分析好，再去決定第一步要怎么走。

    這樣做或許在初期會浪費許多的時間，但祝昊宇的理念是：地基未成，絕不構(gòu)架大廈！

    已知信息終究還是太少，祝昊宇又繞過屏風，坐回床上，認真了解起那一長疊書的大致內(nèi)容來。

    書的內(nèi)容頗為繁雜，有《尚書》《禮記》《孔子》等儒家經(jīng)典，也有《老》《莊》《周易》等道家經(jīng)典，以及一些雜記和詩集。

    值得注意的是，孔孟的書較新些，似乎是新得的。而老莊，尤其是《易經(jīng)》，最顯舊，上面的筆記也做得最詳盡，顯然倍受主人偏愛。

    而詩集的內(nèi)容就更復雜了，有最著名的《詩經(jīng)》《楚辭》等，也有《蔡琰詩集》《建安文集》，在這之外，甚至還有一本《竹林七賢外傳》。一看到這本書，祝昊宇就又可以確定一點，這個時代，至少是在魏以后，或許，就在晉，可能是西晉，更可能是東晉。

    此外還有一點是祝昊宇特別注意的，那就是這些書都是手抄書――當然，魏晉時期應該還沒有明印刷術(shù)，手抄是很正常的。而祝昊宇在意的是，這手抄的字跡與書中批注或筆記的字跡竟一直都是相匹配的兩種，一種秀麗小楷，一種方正魏隸。

    抄書字跡與批注字跡往往相同，那么很顯然，這些書擁有兩個不同的主人。兩個同樣勤奮，也極相得的主人。

    一個主人喜愛老莊與雜學，一個主人喜愛孔孟與傳記。

    不用多想，祝昊宇也知道，這些書的主人是一男一女。而那位女子，正是自己附身的這個身體的原主人。

    嘆息一聲，祝昊宇感覺自己的心理準備也做得差不多了，這才拿起一本《蔡琰詩集》，閉了閉眼睛，再睜開眼睛，然后翻開扉頁。

    果然，扉頁的左下腳直書著一行秀麗小楷，標記著主人的身份：“壬戌年春祝英臺抄錄于玉水祝莊”！

    “果然如此?！弊ｊ挥羁嘈σ宦?，又將書放下，一手撐住額頭，尾指開始習慣性地摩挲起眉心。

    與激動憤怒時右手會顫抖的習慣相類似，這是祝昊宇思考時的又一個習慣動作。

    事實上，早在知道自己附身的這位小姐帶著書童女扮男裝來到書院求學，同時這個書院還有一位梁公子與她同房時，祝昊宇對這位小姐的具體身份，就有了一個不妙的猜測。

    《梁祝》作為中國民間四大傳說之一，祝昊宇不能說不熟悉。梁祝故事生在東晉，祝英臺的小丫頭就叫吟心，祝昊宇也是記憶清晰的。甚至祝昊宇還熟知著六個版本以上的梁祝故事，脫口就能說出十八相送的每一個細節(jié)――當然，這些除了讓祝昊宇清醒地認識到他所要面對的問題會有多復雜以外，對他的現(xiàn)狀，并不能有多大的幫助。

    因為對祝昊宇而言，他是堂堂男兒，既然由他穿越變成了祝英臺，他自然就不可能再允許梁祝故事按照原來的軌跡走下去。

    畢竟，他不是祝英臺，他是祝昊宇，祝昊宇的心里可能會裝上祝英臺，卻無論如何也裝不上梁山伯。

    沒有了祝英臺，又哪里來的梁祝？

    然而，祝昊宇又成了祝英臺。

    如果我是祝英臺――你想要怎么樣？

    祝昊宇苦笑，他不懷疑自己的生存能力，但他懷疑自己心腸的堅硬程度。因為在這一瞬間，他想到的，竟然不是自己究竟該怎樣應對這個現(xiàn)實，而是該怎樣才能算對得住愛護關(guān)心著祝英臺的人們。

    畢竟他沒有強占別人東西的習慣，尤其，這原本應該屬于別人的……還是數(shù)不清的深沉感情。

    少年時的特殊經(jīng)歷使得祝昊宇在面對情感的問題上有著乎尋常的偏執(zhí)，乃至潔癖。在他成長的過程中，他也逐漸養(yǎng)成了一些常人難以理解的習慣，比如說，他認為是屬于自己的人或物，他就一定不會放手，而他認為是屬于別人的，他也從不會多費丁點心思。

    在社會上摸爬滾打過許多年，也取得了一些可稱是不凡的成就，而祝昊宇的心里卻始終有著一道底線，那是他曾經(jīng)最貧窮時候所殘留的一點驕傲――別人的東西，尤其是情感，他不屑于去侵占！

    固執(zhí)于這一點，那是因為，祝昊宇嘗過搶奪與被人搶奪的滋味，也嘗過唾棄與被人唾棄的滋味。

    不愿意接受無法對號入座的感情，無關(guān)道德，只是因為驕傲。

    “我不屑……”祝昊宇曾經(jīng)就是這樣的說的，可如今，他卻現(xiàn)，他無法這樣說。

    因為感情潔癖為他衍生出了另一個偏執(zhí)，那就是責任感。

    祝昊宇明白，繼承了祝英臺身體的自己，同樣無法不延續(xù)她的責任。責任心，同樣是祝昊宇為人的根本。

    哪怕祝昊宇的心中，是如此厭惡著這個繼承。

    他是男人，他是現(xiàn)代人，而他穿越了，到了古代，成為了一個復雜的古代女人。

    如果祝英臺的芳魂無蹤，身體被別人侵占，很虧，很冤，那么祝昊宇冤不冤？

    只是祝昊宇明白，這個世界沒有抱怨與喊冤的土壤，不論陷入的是怎樣的困境，能夠帶著自己走出去的，終歸還是只有他自己。

    而對目前的他而言，要面對的第一個問題就是：扮演好祝英臺，并同時將“女扮男裝”繼續(xù)完美演繹下去。

    “女扮男裝”對本是男人的祝昊宇而言并不困難。扮演好祝英臺，不讓她身邊的人現(xiàn)此祝已非彼祝，才是祝昊宇當前的難題。

    從祝英臺的藏書來看，她喜愛老莊玄學與詩集雜談。這些東西與經(jīng)世致用無關(guān)，更多的是帶著一種不問世事的自我張揚。從這一點也可以看出，祝英臺自小生活優(yōu)渥，骨子里帶著富貴閑人所特有的清高與遠離世俗。

    對還沒來得及經(jīng)歷世事艱辛的貴族小姐而言，她還未懂得什么是現(xiàn)實，她只是一徑堅持著追求自己的夢想，也許，她的心中還隱藏著不可弱于男兒的一點小小驕傲。也許，她在旁觀之中，也對這個時代與這個世局抱有著深深的不滿與叛逆――這就是祝英臺嗎？

    真正的祝英臺是怎么樣的，祝昊宇永遠也不可能知道了，他只能根據(jù)祝英臺留下的一些舊物與曾經(jīng)熟知的傳說來推斷祝英臺的性格，而前路具體該怎么走，就目前他所掌握的信息而言，他還只能走一步看一步。

    再次繞過屏風，祝昊宇來到案幾前，從筆架上取出一支毛筆。

    他右手稍稍一頓，提起筆，卻不蘸墨，只是左掌朝上，右手用毛筆尖輕輕在手上劃了起來。

    他一組一組字地劃，一連串劃下來，分別是：梁山伯，馬文才，祝家莊，東晉，王謝門閥，北五胡。

    劃完后，祝昊宇提著筆怔怔出神了一會，良久，才又在手上重重寫下兩個字：“名士”！

    是的，他繼承了祝英臺的責任，但他還是未必要按照既定的軌跡將祝英臺的道路走下去。

    在現(xiàn)代，他事業(yè)有成，但是，他也很累了。

    祝昊宇很想問自己：“責任之外，我是不是更可以去尋找自己的自由？這是名士的時代，那么，這也是自由當先的時代……”

    遙想之中，祝昊宇的心中漸漸浮起了青山綠水，蓮蓬烏舟。那是他學生時代常有的夢境，只是現(xiàn)實讓他不得不走上一條追名逐利的道路?？墒?，這已經(jīng)不再是祝昊宇的那個時代了。祝昊宇成了祝英臺，而祝英臺的責任里，沒有必須要功成名就這一項吧？

    一抹青蓮般亭亭清雅，又桀驁淡漠的笑容漸漸浮上少年秀美的臉頰，這是祝英臺的面容，而這笑容，卻來自祝昊宇的靈魂。