這話說(shuō)的就有些重了，而且是針對(duì)性極強(qiáng)。

    而且這才是剛剛開(kāi)始。

    “不錯(cuò)，圣朝創(chuàng)立之初，太宗圣祖就要廢除的陋習(xí)，沒(méi)想到今天居然會(huì)由一位圣朝正五品官員重新提出來(lái)，而且說(shuō)的還是如此的冠冕堂皇，簡(jiǎn)直是不可思議，楚弦，你還是文人表率呢，諸多圣賢書(shū)中是怎么說(shuō)的？迷而信之乃是愚，教人迷信者為惡，虧你還是一個(gè)讀書(shū)人，你這么做，實(shí)在是有辱斯文?！?br/>
    “我也是沒(méi)想到，咱們圣朝的官員，居然會(huì)有人能有這種想法，何止是不可思議，數(shù)千年前太宗圣祖都已經(jīng)點(diǎn)明了的事情，居然還有人要推翻，所謂教人開(kāi)明，若是用神明來(lái)禁錮百姓思想，這根本就是在動(dòng)搖圣朝根基。”

    眾多思想保守的官員開(kāi)始你一言我一語(yǔ)，一開(kāi)始還能保持一些克制，后面見(jiàn)到大家齊齊開(kāi)炮，頓時(shí)是收不住了，越說(shuō)越是嚴(yán)重，這里面也有夾雜著不少楚弦的敵人還有中書(shū)令一系對(duì)頭的官員。

    可以說(shuō)他們看來(lái)，這就是一個(gè)對(duì)付楚弦，對(duì)付中書(shū)令一派最佳的時(shí)候。

    因?yàn)槌姨^(guò)自大，本來(lái)是前途無(wú)量，但卻是敢碰觸最不能碰觸的東西，越過(guò)雷池，那是要遭雷劈的，所以現(xiàn)在是墻倒眾人推，不光是要搞掉楚弦，就是蕭禹的虎須也要扯下來(lái)一些。

    這就是他們的目的。

    楚弦和蕭禹的敵對(duì)一系，自然是激動(dòng)無(wú)比，就仿佛今天是對(duì)頭送上門(mén)的人頭，他們不砍都不行。

    就連蕭禹一系的官員，這時(shí)候也不敢多說(shuō)話，畢竟楚弦就目前所講的雖然是事實(shí)，而且也有一定的道理，但還是不足以推翻固有的規(guī)矩和慣性。

    這種理論就連一些頑固派都沒(méi)法子說(shuō)服，就更別說(shuō)那些敵對(duì)派了。

    關(guān)于如何對(duì)待神明這件事上，已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，這數(shù)千年來(lái)都沒(méi)有出過(guò)問(wèn)題，便說(shuō)明之前的政策是沒(méi)有問(wèn)題的，至少不會(huì)有害處。

    既然如此，又何必?zé)o故變動(dòng)？

    所以今天這件事就算是鬧翻天都沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槭虑槭悄愠?，是你蕭禹一系挑起?lái)的，事情鬧大，也是你們不好收?qǐng)觥?br/>
    首輔閣這邊，楊真卿和王神齡等人，都是斜著眼看了一眼蕭禹，不過(guò)蕭禹中書(shū)很是泰然，就仿佛這一切盡在他掌握，依舊是那種沉穩(wěn)無(wú)比的樣子。

    “哼，故作鎮(zhèn)定罷了。”有人暗地里不屑。

    蕭禹是如此就罷了，楚弦居然也是這個(gè)樣子，要知道現(xiàn)在的楚弦是被‘萬(wàn)夫所指’一般，就算是心境再好，也難以保持鎮(zhèn)定。

    但偏偏，楚弦鎮(zhèn)定的很。

    那樣子，就像是在看著一群猴子上躥下跳。

    眾人都說(shuō)到口干舌燥，楚弦才道：“諸位大人所言都是過(guò)去的事情，剛剛我已經(jīng)說(shuō)的很清楚，今時(shí)不同往日，現(xiàn)在是圣朝為尊，可數(shù)千年來(lái)，諸位依舊是用過(guò)去的眼光來(lái)看待神明，十分的不妥，也大有問(wèn)題?！?br/>
    “滿口胡言！”有官員開(kāi)口駁斥。

    “難道不是嗎？太宗圣祖自然是沒(méi)錯(cuò)，他老人家以無(wú)上修為和勇氣，反對(duì)當(dāng)時(shí)如日中天的神明，靠的可不光是修為，還有謀略，所以將神明設(shè)到對(duì)立面，就如同丟進(jìn)染缸，染成黑色，那么，以后所有的神明都是如此，這是英明無(wú)比的策略，足以讓人敬佩，但只要想想就知道，太宗圣祖若是看到如今圣朝輝煌之時(shí)，肯定也會(huì)改變策略，而不是沿用數(shù)千年前的那一套東西?！背疫@次是沒(méi)打算再讓對(duì)方開(kāi)口，接著道：“如今圣朝為尊，已經(jīng)無(wú)需再魔化神明，應(yīng)當(dāng)?shù)灰曋?，神明之稱謂不也是人叫出來(lái)的？從今日起，便應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)百姓知曉，神明也是人，他們與我們沒(méi)什么差別，而神明本無(wú)序，混亂不堪，正當(dāng)由圣朝主導(dǎo)教化，神國(guó)之地，也可歸圣朝統(tǒng)御，如此才顯圣朝法度之威，這么一來(lái)，只需數(shù)年，百姓便知神明底細(xì)，再由圣朝封神位，圣朝認(rèn)可的，才可得百姓信仰，到時(shí)候一切不經(jīng)圣朝封冊(cè)的，可直接滅殺，這么一來(lái)便是有理有據(jù)?！?br/>
    這番話顯然很有道理，也是楚弦這一次主打的政見(jiàn)，不過(guò)顯然，如果光靠著這一個(gè)理論來(lái)說(shuō)，還是會(huì)有人反對(duì)。

    只是楚弦在說(shuō)完這一番話后，立刻有不少道仙都是面色一變，仔細(xì)琢磨之后，都是露出贊許之色。

    便在眾人以為，接下來(lái)肯定會(huì)繼續(xù)有人反駁楚弦，沒(méi)想到下一刻開(kāi)口的人，居然是認(rèn)同楚弦的說(shuō)詞。

    “楚弦所言，也是一個(gè)不錯(cuò)的法子，圣祖的確說(shuō)過(guò)，應(yīng)時(shí)而修法，所講律法也是應(yīng)該經(jīng)常修改，以符合當(dāng)前情況，若是真的可以由圣朝主導(dǎo)封冊(cè)神明，那肯定要比現(xiàn)在的這種情況要好很多。”有官員開(kāi)口，這還是頭一次有人發(fā)生支持楚弦。

    朝會(huì)爭(zhēng)斗，有的時(shí)候比的不是一人之言有多么的驚天動(dòng)地，有多么的站的住理，大部分時(shí)候都不會(huì)存在那種一個(gè)人可以辯駁全場(chǎng)，逆襲成功的事情，這是少數(shù)，小概率事件，絕大部分靠的是眾多官員的支持。

    一百人，能超過(guò)半數(shù)支持，那事情就可以辦。

    此刻，楚弦的影響力開(kāi)始發(fā)力，而且不出意外，蕭禹一系的官員，也會(huì)出聲助力楚弦，因?yàn)槌覍?shí)際上已經(jīng)頂過(guò)了最危險(xiǎn)的階段。

    之前那么多官員駁斥他，甚至說(shuō)他是在倒行逆施，說(shuō)他是罪人。

    楚弦沒(méi)有自亂陣腳，而是泰然處之，將自己的政見(jiàn)一一道出，就在道理上，已經(jīng)是可以站的住腳了。

    能做到這一點(diǎn)已經(jīng)足夠了。

    楚弦的政見(jiàn)不是突發(fā)奇想，而是建立在真正的理論基礎(chǔ)上的建議，只要仔細(xì)一想，就可以知道，楚弦之前所講的政見(jiàn)，絕對(duì)不是駁斥之人所講的那般不堪，這一套政見(jiàn)上拿圣祖言論思想，下用百姓之所見(jiàn)所聞，又將利弊仔細(xì)道出，不見(jiàn)之前駁斥之人，都是普通的官員，并沒(méi)有首輔閣級(jí)別的仙官開(kāi)口。

    這就已經(jīng)說(shuō)明了問(wèn)題。

    因?yàn)槌艺f(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，倘若是真的漏洞百出的話，也不可能有人會(huì)支持，而且首輔閣那邊也會(huì)第一時(shí)間中止這個(gè)話題。

    沒(méi)有中止，就說(shuō)明楚弦的建議是可行的。

    最重要的是，楚弦的話語(yǔ)當(dāng)中有這么一句，說(shuō)是神國(guó)也應(yīng)該又圣朝統(tǒng)御。

    這句話才是讓眾多仙官心動(dòng)的關(guān)鍵。

    修煉到道仙之后，若是能有神國(guó)的混沌之氣，修煉會(huì)更快，遇到瓶頸，突破的把握也會(huì)更大。

    之前圣朝上下對(duì)神國(guó)神明都是忌諱頗深，混沌之氣什么的，幾乎沒(méi)人敢提，雖然說(shuō)大部分仙官都知道神國(guó)之內(nèi)混沌之氣的重要，但都是暗地里談?wù)摚乙膊环τ械老上敕ㄗ娱_(kāi)啟一道神國(guó)裂隙，竊取一些混沌之氣用來(lái)修煉。這幾乎成了道仙之間公開(kāi)的秘密，而且這種竊取混沌之氣的事情，古來(lái)有之。

    如果楚弦的政見(jiàn)可以實(shí)施，那么將來(lái)是不是可以正大光明的獲取混沌之氣。

    這可是好事。

    就是因?yàn)橛羞@一層想法和期望，所以此刻不少道仙仔細(xì)一想，便決定支持楚弦的政見(jiàn)。

    畢竟，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是只有好處沒(méi)有壞處的。

    更何況，楚弦的政見(jiàn)，本就是一種變革，一種提升，的確是很有道理，如此一來(lái)，為何還要阻攔？

    這邊陸續(xù)有官員發(fā)表支持言論，而且分析的也是極有道理，當(dāng)中楚弦的關(guān)系，也有中書(shū)一系的官員。

    之后，不少中立的官員也是表示支持，而且支持者，甚至要比之前反對(duì)者還要多。

    楚弦也是適時(shí)將外面等著的白娘娘等三人宣來(lái)，介紹白娘娘的時(shí)候，還沒(méi)有什么反響，但在介紹送子婆婆和門(mén)神的時(shí)候，不少官員都是面色一變。

    “送子婆婆，本官年少時(shí)便聽(tīng)說(shuō)過(guò)，想不到，這還真的存在？”一個(gè)官員極為吃驚，因?yàn)樵谒亦l(xiāng)，幾乎家家戶戶成親時(shí)，都要貼上送子婆婆的紅色貼紙，一來(lái)表示祥瑞，二來(lái)也是期望可以早生貴子，富貴吉祥。

    這是傳承了很多年很多年的習(xí)俗，真正的起源幾乎無(wú)人知曉，但顯然，沒(méi)人覺(jué)得這是壞事，而那所謂的送子婆婆，代表著的是大家的期望，和邪惡也是一點(diǎn)都不沾邊，誰(shuí)會(huì)認(rèn)為，送子婆婆是壞人？

    至少超會(huì)上大多數(shù)官員都不會(huì)這么認(rèn)為。

    而在說(shuō)到門(mén)神的時(shí)候，更是讓不少官員震驚無(wú)比。

    因?yàn)檫@同樣是成了習(xí)俗的東西，哪怕是在京州，也有不少百姓在門(mén)前張貼這位門(mén)神的肖像。

    這一次，就算是一些高官的府邸之內(nèi)，也曾經(jīng)貼過(guò)這位門(mén)神。

    如此一來(lái)，情況就十分的復(fù)雜了，一直標(biāo)榜神明是邪魔外道的圣朝，居然有兩個(gè)神明被百姓信奉了數(shù)千年，這就有些打臉了。

    如果真的傳出去，圣朝之前的政策那就成了笑話。

    除此之外，有道仙暗中查探出這三個(gè)神明的修為，白娘娘在道仙之下，但另外兩位，送子婆婆和門(mén)神，都在道仙之上。

    比普通道仙都要厲害很多。

    有如此強(qiáng)大的實(shí)力，卻是低調(diào)行事，不行惡事，助人為樂(lè)，這本身就值得推崇。

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