【簡(jiǎn)介】

    中土世界，無(wú)奇不有。

    天地中央，有個(gè)曾用一劍劈出天河瀑布的讀書人，人間最得意。

    東海崖畔，有個(gè)不愿飛升枯坐山巔的無(wú)名道人，只愿清風(fēng)拂面。

    西方凈土，有個(gè)喜歡請(qǐng)人喝雞湯、給人說(shuō)故事的老和尚，豢養(yǎng)有九條天龍。

    蠻荒南疆，有個(gè)目盲畫師，驅(qū)使與山岳等高的金甲傀儡，搬動(dòng)十萬(wàn)大山，鋪就一幅錦繡圖畫。

    一個(gè)生長(zhǎng)在北方的貧寒少年，當(dāng)他有一天看到頭頂竟有成千上萬(wàn)的御劍仙人，如通蝗群過(guò)境。

    他就想去親眼去看一看，說(shuō)書先生所說(shuō)的那位讀書人，東海的滔天大潮、西方的黃沙萬(wàn)里和南荒的巍峨大山。

    于是，終有一日，少年挎起木劍，開始南下。

    （這里的四方，僅是中土版圖“正氣天下”的四方。而正氣天下則只是四座“天下”之一。）

    簡(jiǎn)介二：

    大千世界，無(wú)奇不有。

    我陳平安，唯有一劍，可搬山，倒海，降妖，鎮(zhèn)魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！

    【總綱】：大千世界，無(wú)奇不有。

    人與鬼神精怪、妖物異族、魑魅魍魎等共處。

    【修行概況】：修行之人，一律稱為練氣士，養(yǎng)煉合一，先引氣（如挖掘溝渠、運(yùn)河）、再養(yǎng)氣（體內(nèi)的竅穴、丹田，就如同關(guān)隘城池）、后煉氣（煉氣如煉丹）。

    先開竅，后結(jié)丹，結(jié)丹如通畫龍點(diǎn)睛，真正開始登堂入室。

    不同的修士，結(jié)丹景象也不一樣，位于丹田的“丹室”，因人而異，大體上不脫離五行：可能是荷葉搖曳生姿的蓮池、氣蒸云夢(mèng)澤的大水之地、海上生明月的畫面、日照香爐生紫煙的意境、大雪滿關(guān)隘、幽幽龍?zhí)?、閻羅殿、十八層地獄、農(nóng)田莊稼地、花鳥園圃、金鑾殿、祖祠、書齋、雷池、云霞仙境等等。

    因此修士結(jié)丹之前，大多鉆研一個(gè)獨(dú)到法門，被稱為“捷徑”，類似佛門的十六觀想、或是儒家所謂的“書中自有黃金屋”、“打腹稿”、道教坐忘冥想的“逍遙游”，大致都是觀想天地間、某種與自己心靈最契合的奇異景象。丹室的景象來(lái)源，大體上分三種，可以是實(shí)地探險(xiǎn)觀察而來(lái)，也可以是諸子百家書籍的文字記載，甚至是某種別開生面的“自立門戶”。

    一旦孕育出被譽(yù)為本命元神的元嬰，便可出竅神游天地，汲取日精月華，餐霞飲露。元嬰分陽(yáng)神陰神兩類，其中儒家多陽(yáng)神，因?yàn)槿寮揖殮馐克鶡捴畾?，是至?yáng)至剛的浩然正氣。而兵家多陰神，因?yàn)樵獘氡驹?，是?zhàn)場(chǎng)魂魄凝聚而成的古代英靈。

    【仙俠世界的存在基石】：

    主要是三點(diǎn)，一：靈魂、魂魄的人死不滅，這即是魑魅魍魎的存在基礎(chǔ)。

    二：“人上有神”：神祗的確存在，人卻見不到。這也是新書“神道體系”的基礎(chǔ)。

    然后在人與神（或者說(shuō)天人）之間，有了個(gè)過(guò)渡階段的“仙”，即修行之人，就是被凡夫俗子視為“長(zhǎng)生之人”的練氣士。

    三：人的意志，或者說(shuō)道家所謂的精氣神，這些虛幻的存在能夠發(fā)揮出“具象化、凝為實(shí)體”的作用。這也是人能夠修行成仙、問道長(zhǎng)生的基礎(chǔ)，否則就是空中閣樓。

    還有兩點(diǎn)，并非基石，卻極為關(guān)鍵，第一點(diǎn)是1+1不等于2，（即我們當(dāng)下所處的“真實(shí)世界”，相對(duì)新書仙俠世界而言，是一個(gè)很“低端”“簡(jiǎn)陋”“單薄”的世界。）在我看來(lái)，真實(shí)世界的先秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，還算是“末法時(shí)代”，如今已經(jīng)是徹底的“無(wú)法時(shí)代”，獨(dú)尊儒術(shù)，和如今的“獨(dú)尊數(shù)術(shù)”，是兩大罪魁禍?zhǔn)?，尤其后者，直接限制住了人的思維，扼殺了萌芽，當(dāng)然，后期靈氣衰竭也是原因。（這些可以成為仙俠新書的一個(gè)大彩蛋，例如主角最后化身那位“騎青牛西行”的老子，化身孔子在內(nèi)各方圣人等等。甚至可以說(shuō)成我們所處世界，只是主角打造的一處“洞天福地”而已。）

    第二點(diǎn)則是新書的世界足夠廣大和深遠(yuǎn)（廣大是橫向面積，深遠(yuǎn)是立體空間），并且大而有序，雜而不亂。

    這一點(diǎn)的必要性，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是我本身就一直希望創(chuàng)造一個(gè)宏大的、具有史詩(shī)氣質(zhì)的嶄新世界，再就是這個(gè)世界必須經(jīng)得起那些大神通修士的“破壞”，這種“不會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)、但只要出現(xiàn)定然危害巨大”的破壞，分兩種，一種是物質(zhì)上對(duì)世俗王朝的城池建筑的毀壞、以及對(duì)凡人生命的大數(shù)量摧毀，第二種更重要，是修士這類高高在上的存在，尤其是他們的破壞，會(huì)帶給“山下的世界”和尋常百姓的精神世界，帶來(lái)不可磨滅以及極其持久的沖擊。所以新書世界的架構(gòu)必須宏大，甚至比之前那個(gè)“初版設(shè)定”還要擴(kuò)大許多，這才能勉強(qiáng)達(dá)到一種“搖擺的、相對(duì)穩(wěn)定的秩序”，使得新書里的仙俠世界變得可信度較高。

    【個(gè)體的氣數(shù)和王朝邦國(guó)的氣運(yùn)】+【世俗王朝文武兩根支柱的儒家、兵家】+【諸子百家中的各種從龍派系】+【完整的神道體系】

    這四者加在一起，也是凡人能夠?qū)?、制衡練氣士的重要原因?br/>
    附1，儒家經(jīng)義，是要君子經(jīng)常自省，感到良心不安，直至自己成為完人圣人。而佛教是讓人感到心安，哪怕深陷苦難，不可自拔，也能夠寄希望于來(lái)生來(lái)世。道教最無(wú)情，此“無(wú)情”是天道無(wú)情，心如止水，追求“死心”，所以需要恬淡寡欲，“不近人情”。

    附2，“草木成精，尤為不易”，天生無(wú)竅穴。百年的妖怪，千年的草木精。

    附3：世俗王朝的皇帝君王，擁有極大的刑賞權(quán)力。但是善人受罪、惡人享福的現(xiàn)象隨處可見，宗教若是需要香火和信徒，那么就必然要回答這類人人關(guān)心的切身問題。

    【來(lái)世說(shuō)】，或者現(xiàn)實(shí)世界就有彼岸，即是樂土。

    許多新興宗教，流派復(fù)雜，品類不齊，不下數(shù)千種，“時(shí)生時(shí)滅”，曇花一現(xiàn)。

    皇帝，只敢以“天子”自居。

    【主角所在中土世界的大致背景】：

    三教百家，九大王朝，十大正道宗門，十大魔教旁門，三山五湖四海等等。

    儒家或者說(shuō)儒教，是四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統(tǒng)，把持了大半世俗王朝的權(quán)柄，以扶龍術(shù)或屠龍術(shù)、輔佐（操控）各朝君主，幫助帝王凝聚以及鎮(zhèn)壓一國(guó)氣運(yùn)。世間九大王朝，有五個(gè)皇帝的帝師，都是儒教圣人，其余有國(guó)師三人（兩位道士，一位僧人），還有一人是霸氣無(wú)雙的女子武神。

    在這座“正氣天下”中，占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位的儒教，擁有八大學(xué)宮和七十二座學(xué)院，遍布天下。儒士能夠與天地共鳴，從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣，便可如皇帝君王那般口含天憲，定人生死，避退鬼神。

    道教有三十六洞天（還有一個(gè)三十六小洞天，則并非道教獨(dú)有，而是被各大勢(shì)力瓜分殆盡），和七十二福地，祖庭分人間祖庭和玄都祖庭（后者位于另一座“青冥天下”之中，屬于天上天），人間的道教祖庭有三個(gè)，分別是道德宗、龍虎山和丹霞山。洞天福地中處處皆有號(hào)稱陸地神仙的真人真君坐鎮(zhèn)，叩指問長(zhǎng)生，一語(yǔ)可成讖，有鬼神莫測(cè)之神通。

    佛門有這個(gè)天下有一八零八座凈土佛國(guó)。

    有僧人畫地為牢，以求立地成佛；有僧人乞游千萬(wàn)里，只為落下心中那朵蓮花；有僧人講法，天女散花，頑石點(diǎn)頭；有年輕僧人被譽(yù)為肉身菩薩，吃之得長(zhǎng)生。

    除此之外，還有諸子百家，例如一直在與儒家爭(zhēng)奪扶龍地位的兵家，勢(shì)力就極其龐大。兵家修士，成就大家境界者，無(wú)一不是戰(zhàn)場(chǎng)萬(wàn)人敵，尤其是在沙場(chǎng)遺址、古戰(zhàn)場(chǎng)這些地方，戰(zhàn)力尤其強(qiáng)大，幾乎無(wú)敵，這與僧人在凈土佛國(guó)、道士在洞天福地得到法術(shù)加持，是一個(gè)道理。

    陰陽(yáng)家：分兩種，一種是攀附真龍的附龍系成員，多在欽天監(jiān)任職，觀察天象、占星占卜、制定歷書等等。還有一種散落在民間，散播各種歌謠讖緯，號(hào)稱與朝廷的言官“共掌天下清議”，很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢(shì)。

    劍修：曾經(jīng)劍道修士在正氣天下無(wú)比昌盛，幾乎可以說(shuō)是“一枝獨(dú)秀”的大好形勢(shì)，壓制得其余諸子百家全部抬不起頭，但是不知為何，千年以降，劍道修士的境界成就越來(lái)越?jīng)]有起色，很少出現(xiàn)超一流實(shí)力的劍仙。（這涉及到一個(gè)大內(nèi)幕，因?yàn)橐孕U荒南疆某地作為入口（突破口）的“荒涼天下”，在兩座天下的交界邊境上，有一道屹立萬(wàn)年的城墻，如今仍有十?dāng)?shù)萬(wàn)人（歷史上稱為刑徒、流徙之人）占據(jù)此地，為正氣天下抵御荒涼天下里數(shù)萬(wàn)妖族的入侵。而這些人，十之八九都是殺力巨大的劍道修士，所以占據(jù)了天地間將近八分的劍道氣運(yùn)，隨著近千年以來(lái)，荒涼天下開始逐漸結(jié)束群雄紛爭(zhēng)的亂戰(zhàn)格局，于是對(duì)那道被命名為“劍氣”的城墻沖擊越來(lái)越大，這使得十多萬(wàn)劍修無(wú)形中攫取了更多劍道氣運(yùn)，這才使得中土劍道修士，日漸式微，給人一種日薄西山的錯(cuò)覺。）

    附：隨著歷史變遷，除了學(xué)宮書院依舊完全掌握在儒教手中，一部分最早的洞天福地、凈土佛國(guó)，已經(jīng)被其它勢(shì)力所占據(jù)掌控。

    所以圍繞這些靈氣充沛的“仙家府邸”，自然而然就有了各種矛盾沖突，也分出了正道旁門、正道魔門等等。

    【仙俠世界的市井氣】

    市井巷弄之間，人鬼精怪和平共處，尋常百姓家，會(huì)有那偷偷煽動(dòng)枕頭風(fēng)、讓人夫妻不睦的頑劣小妖。有以金銀銅錢作為食物的吃錢鬼。有結(jié)伴為鄰、居住在一排槐宅（千年以上的老槐樹）里的精怪妖魅。

    有渡口的青蛇妖，日復(fù)一日年復(fù)一年，看著那些癡心女子，為貧寒書生送行，從無(wú)好的結(jié)局，所以它覺得讀書郎最是負(fù)心人。

    有一次都沒有嘗試跳龍門的鯉魚精，住在黃河龍門底，看過(guò)了無(wú)數(shù)同類的慘烈失敗。

    有最喜歡聽佛法梵音、晨鐘暮鼓的黃雀精，最后愛上了一位天真可愛的小沙彌。

    深山古寺，有一位喜好勾引清秀書生、卻手段蹩腳的年幼狐仙，珍藏著一本書名叫《才子佳人》的秘籍。

    有一個(gè)“只要你打不死貧僧、貧僧就要?jiǎng)衲惴赶峦赖丁?、且天生就是金剛不壞之身的奇怪和尚，最后原?lái)是一位仰慕佛法的萬(wàn)年精怪。

    東海之濱有一株高達(dá)千丈的報(bào)春花，花不開，則春不至。西北有一棵辭秋梧桐樹，葉不落，則秋不辭。

    有些落魄至極的劍道修士，會(huì)在各種市井行業(yè)開業(yè)大吉的時(shí)候被雇傭，身穿彩衣拖曳長(zhǎng)幅，在空中御劍飛行，贏得大街上的喝彩聲。

    富貴人家飼養(yǎng)的花鳥魚蟲，千奇百怪，有無(wú)須水源就能在空中自由游曳的龍須鯉，有說(shuō)話與人無(wú)異、而且擅長(zhǎng)溜須拍馬的蓮舌鸚鵡，有自行形成流轉(zhuǎn)不定的山水畫卷的巨大湖石……

    【仙俠世界的世俗氣息】

    世上有專門替人傳遞家書、書信的劍術(shù)幫派，專門以飛劍傳遞。

    許多無(wú)法精通所有領(lǐng)域的一些大宗門，會(huì)聘請(qǐng)一些專門人才（例如精于堪輿的陰陽(yáng)家、打理財(cái)務(wù)的數(shù)算家等等）來(lái)簽訂契約，幫忙處理幫派事務(wù)。

    勢(shì)力龐大的墨家，以及擁有許多修士匠人的幫派，會(huì)不斷跟王朝官府打交道，以各種方式索要、換取那些靈氣相對(duì)充沛的山清水秀之地，然后打造開發(fā)成一塊山水形勝且利于修行的“偽福地”，例如各種云海島嶼、空中閣樓和海市蜃樓等等，然后就會(huì)有大量修士甚至是人間權(quán)貴一擲千金，入駐其中，或修行或養(yǎng)老。

    【仙俠世界的神仙氣】

    搬山倒海，萬(wàn)劍歸宗，捉鬼拿妖，請(qǐng)神鎮(zhèn)魔，無(wú)所不能。

    【四座天下】：

    中土神州的“正氣”天下，也叫“浩然”天下。

    四方佛陀坐鎮(zhèn)的蓮花天下，幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在，能夠鎮(zhèn)壓那座不斷抬升的“陰間冥府”，后者也被稱為第五座天下，幽冥天下。

    道教祖師坐鎮(zhèn)的三清天下，也叫“青溟天下”，人人都是信道之人，是為了抵御“化外天魔”的滲透入侵，后者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。

    億萬(wàn)妖族占據(jù)的大荒天下，幾乎沒有人類的存在，元?dú)庀”?，所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因?yàn)橛心且欢戮d延千萬(wàn)里的“劍氣長(zhǎng)城”所阻隔，一直無(wú)法越過(guò)邊境。

    三洲五湖四海：三座神洲，五座巨湖，四片海洋，除了五湖位于中土版圖，其余并不位于正氣天下。

    【洞天福地】：三十六洞天，七十二福地，道教占據(jù)多數(shù)；朝廷占據(jù)二三，封禪，敕封正神坐鎮(zhèn)；余下五分之一，半數(shù)被數(shù)座一流門派共同占領(lǐng)，半數(shù)荒廢，淪為遺址、秘境，殘留陣法，然后其中一部分又僥幸成為“三十六小洞天”。

    附：山下、尤其是洞天福地之外的山下，對(duì)修士而言，皆是污穢之地，這是一條修行的鐵律。山上人，是仙字，即在山上成仙，其實(shí)已經(jīng)道破天機(jī)。

    下山之后，如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣，如大軍叩關(guān)，連綿不絕。根基不穩(wěn)，便如通城池低矮，兵力稀少，瞬間告破，守城失敗，修行，不進(jìn)反退。

    到了陸地神仙境界，才能全然無(wú)視。在結(jié)丹？境界，能夠開始汲取其中元?dú)?。相互砥礪，水貨相融，龍虎之爭(zhēng)，——入世下山的必要性，必經(jīng)之路。許多大宗大派在山上（洞窟、‘池塘’等，）（山腳）便構(gòu)建有“俗世人間”，與外門雜役的家族，聚集雜居。