“事情沒你想的那么簡單，如果要開山門接待香客的話，一氣觀最少還要新建財神殿、文昌殿、三官殿、娘娘殿、斗姆殿?！?br/>
    “再加上供奉的神仙，需要的錢可不是小數目。”

    李逸云掰著指頭一一數落。

    周慶也覺得自己確實是想得太簡單了。

    以現(xiàn)在一氣觀的規(guī)模，如果不新建幾間大殿，香客來了就只能去三清殿和藥王殿。

    那些求財的、求子的、求功名的、求升官的，他們來了去哪燒香？

    修這么多大殿，就是在外面交通方便的地方都要花不少錢，更何況是在大路都沒有一條的猴子山上？

    算了，還是先這樣將就著過吧。

    李逸云一揮大袖：“這事情我不管，你和你師兄自己看著辦，但有一點，不能擾了我的清靜?！?br/>
    他對于增建道觀接待香客沒有興趣，但對于周慶的修煉卻比周慶自己還要著急，還沒扯上幾句閑話，他又將話題轉到修煉上來。

    “別人看來，站樁似乎很簡單，只要靜靜地站在那里就行，但咱們自己心里清楚，如果只是講表面功夫，確實不難?！?br/>
    “難就難在樁架細微處的調整，以及和持咒、結印、行訣三者之間的配合，只有將以上種種結合在一起，方能顯出一炁樁之神妙！”

    “……修行修心，這個心呢，可以從多方面來理解，其一可理解為心意。”

    “咱們中國的傳統(tǒng)文化非常講究這個，古人寫作，講究的是“文以意為先”；”

    “潑墨揮毫，講究的是筆意，或縱橫，或瀟灑，或空靈……作詩、作畫、彈琴、唱曲，無不如此?！?br/>
    “行拳站樁同樣要有意境，拳有拳意，樁有樁意！”

    “要想練出真功夫，就必須要存意，意積累得多了，方能蓄勢……”

    “其二可理解為心境，紅塵煉心，煉的就是心境，在紅塵中體會波瀾后之平靜，繁復后之至簡；”

    “面對紅塵誘惑、人情冷暖，你也能做到‘也無風雨也無晴’時，心境就算是做到了超然……”

    “牢牢記住兩個字：靜！凈！”

    “其三可理解為心念，即念頭和意念，用現(xiàn)在的話來說，就是精神高度集中之后產生的精神力?！?br/>
    “打個比方，當你閉上眼睛，把注意力放在你的左手，這個時候，你只能感覺到左手；”

    “當你聚精會神地讀書寫字的時候，屋子里進來一個人你也感覺不到……”

    “這些都只是心念最基本的表現(xiàn)，當你的心念修煉到足夠強大時，就能產生神識！”

    “更進一步心神合一，便可以溝通天地，感應元炁！”

    “一炁樁煉心煉神，引炁煉炁，它之靜樁又名伏炁樁，原因便在于此！”

    周慶聽得入了迷，師父這一番講解深入淺出，解了他心中許多迷惑。

    這其中的很多道理，要是讓他自己去悟的話，說不定一輩子都可能想不到。

    這也正是有傳承有師父的好處。

    不過他還有疑惑。

    “師父，那天您教我的心法之中，有‘意存黃庭’之說，但這黃庭到底指的是什么地方，我還不大明白。”

    “前些時日讀《黃庭內景經》，里面說‘耳象晝夜空如聰，中有黃庭主聽門’，‘安在黃闕兩眉間，此非枝葉實是根’，這其中說的黃庭應該是在腦部。”

    “但在《黃庭外景經》中，又有‘五臟之主腎為精，出入二氣入黃庭’，‘上有黃庭下關元，后有幽闕前命門’之說?！?br/>
    “這兩句經文中描述的黃庭所在，一在胸，一在腹，與《內景經》所說又完全不同，到底哪一種說法才是正確的？”

    “咱們心法中所說的黃庭，到底是指的哪個部位？”

    一氣觀的煉炁士一脈，各代祖師都沒有留下任何經書典籍，觀中藏書也全是道經。

    因此觀內眾人平時也將研讀道經作為輔助修行的方式，對于道門經典的《黃庭經》，李逸云當然比周慶更熟悉。

    因此對于周慶的問題，李逸云毫不遲疑地給出了解答：

    “《黃庭經》中所指三處黃庭所在，正好對應道家內丹一派的上、中、下三丹田，因此并沒有對錯之分?！?br/>
    “咱們不是修煉丹法的，當然沒有丹田一說?！?br/>
    “但心法中所指的黃庭，確是與內丹派的上丹田不謀而合，也就是泥丸宮?！?br/>
    “腦為髓海，泥丸為首，為百神之主，意存黃庭，即是內丹派的意守上丹田?！?br/>
    說到泥丸，周慶當然是熟悉得很，“真氣出泥丸”，他可是在一年前就已經修煉出了真氣的。

    既然沒了疑問，那就開始修煉。

    李逸云催促著周慶到后院擺開樁架，咒印齊施，然后開始在心中默念心法。

    “湛湛澄澄，杳杳冥冥?；杌枘兗內{息綿綿，似有而無?！?br/>
    “外念不入，內思不出。三元幅輳，四象合和……無弦之曲，不撫自聲。”

    “沖和炁透，甘露灑心。存神定意，息停脈住。萬念歸一，一念歸無?！?br/>
    李逸云在他身旁說道：“你只管意守黃庭，師父幫你調和骨脈?！?br/>
    說罷伸出右手搭在了周慶頭頂，然后調動一股真炁異常小心地鉆進他的頭部。

    這股真炁一路往下，經頸椎后立即一分為三。

    一股經脊椎、腰椎至骶骨，然后再次一分為二往下肢走，髖骨、股骨、髕骨、脛骨和腓骨、跟骨、跗骨、拓骨，到此為止，真炁已經消耗殆盡。

    另兩股真炁分別從肩胛骨、鎖骨至肱骨、橈骨和尺骨、腕骨、掌骨、指骨，最后真炁同樣消失不見。

    所有真炁經過的路線既有經脈，又有骨骼，這正是李逸云所說的“調和骨脈”。

    此時的周慶只是有點恍恍惚惚，但第一次用心法配合站樁，能夠做到這一步已經很不錯了。

    恍惚之間，周慶只覺得自己的四肢百骸仿佛是浸泡在溫泉之中一樣，舒服得他差點呻吟出來。

    但沒過多一會，他就失去了對肉身的感覺，思維也開始遲鈍起來，甚至忘記了他自己是誰。

    但他的意識還在，他牢牢地記住了師父的話——意守黃庭。

    因此他現(xiàn)在覺得自己身處虛空之中，四周上下都是一片白霧，有點無助，有點迷茫。

    平常人看來，“入靜”這種說法本身就很矛盾。

    既要萬念俱無，什么也不能想，卻又要意守黃庭。

    意守黃庭本身不也是一個念頭嗎？..