?實在難以想象，豪放派大詞人蘇東坡會與瑜伽聯(lián)系在一起，因為瑜伽需要的是一種寧靜的心境，這與走山訪水、馳騁詞壇的大文豪的日常表現(xiàn)似乎有天壤之別。

    可據(jù)歷史記載的確有這樣的事情。宋神宗元豐二年(公元1079年)蘇軾因反對王安石新法，以作詩

    “謗訕朝廷”，乃貶黃州，筑室于東坡，從此這位大文豪有了

    “東坡居士”之稱，名傳千秋。其時，蘇東坡生活很艱辛，身體狀況不如以前，因此他告誡自己要養(yǎng)好身體。

    也就在這時，蘇東坡在每天深夜練起瑜伽，其要點是

    “子后披衣起，面東或南，盤足叩齒三十六通。握固閉息，內(nèi)觀五臟，肺白肝青脾黃心赤腎黑。次想心為赤火，光明洞澈，下入丹田中。待腹?jié)M氣極，即徐出氣，惟出入均調(diào)，即以舌接唇齒，內(nèi)外漱煉精液，未得咽。復前法閉息內(nèi)觀。納心丹田，調(diào)息漱津，皆依前法。如此者三。津液滿口，即低頭咽下，以氣進入丹田。須用意精猛，令津與氣谷谷然有聲。徑入丹田，又依前法為之。凡九閉息三咽津而止。然后以左右手熱摩兩腳心，及臍下腰脊間，皆令熱徹。次以兩手摩熨眼面耳項，皆令極熱。仍案捉鼻梁左右五七下。梳頭百余梳而臥，熟寢至明。”蘇東坡的修身養(yǎng)性之舉，與瑜伽這種運動體系有相似之處。

    從蘇東坡

    “練習瑜伽”的要點中可以看出，他偏重于運氣及咽津，并且運動齒、腹、腰、脊、眼、耳、鼻、腳心等身體諸部位。

    通過中氣運行，氣脈調(diào)和，達到

    “動則健”的效果?？磥恚べげ粌H僅是年輕女性的

    “專利”，老人也可涉足。要說蘇東坡鐘情瑜伽，或許與幾經(jīng)官場沉浮有關。

    而瑜珈又讓他對自己的仕途和人生有了全新的認識，在仕途坎坷中仍能身手矯健，并為后人留下膾炙人口的佳作。